////// ومن الحب ماقتل ///////

شامان · 16-06-2008, 08:29 PM

استهل هذا الموضوع بهذين البيتين لقصيدة التميمي يقول فيهما:

يقول التميمي الذي عاش مترف

،،،،،،،،، مدى العمر ماش فيحياته جاه

قولوا لخلاني وخلي مثلهم

،،،،،،،،، يصبر إلى من المزان وطاه
اختلف الرواةفي بعض الجوانب الثانوية من قصة التميمي كالعادة في نقل القصص والقصائد من فرد إلىآخر ومن جيل إلى جيل، فالزيادة واردة والنقص كذلك، ومرد هذا الاختلاف إلى أن الراويقد يكمل القصيدة من عنده على الوزن والقافية ما نقص ويعدل ما انكسر خاصة إذا كانالراوي شاعراً أو هاوياً للشعر ولديه القدرة على إتمام الأبيات الناقصة أو المشوهةروايتها.
والتميمي، ورد اسمه في بعض الروايات أنه (عبدا لرحمن المطوع) أو عبدالرحيم ، وبعضالروايات تورده (التميمي) فقط، وبعضهم أورد اسمه (محمد التميمي) ويلقب بالمطوع إمالشهرته بالدين والاستقامة وهذا معروف في كل بلدان نجد، أو لأنه إمام لمسجد، أو لأنهيعلم الناس، أو ظاهره الاستقامة ولو لم يكن متعلماً، فكل هؤلاء يطلق عليهم لقب (مطوع
والقصة لدينا بغض النظر عن كثرة الاختلافات أهم من الدخول في تحقيق أيروايات أصح فلذلك مجال آخر.
كان يعيش مع أسرته في (عكل) وهو مسمىأشيقر القديم، ويرجع بعض الرواة زمنه إلى ما قبل أربعمائة سنة، والبعض أقل ولكنهميتفقون على أنه شخصية حقيقية قديمة.
كان عيشه رغيداً له جاه وينتمي لأسرة غنيةعاش حياته مترفاً طيبة معيشته ولديه مزرعة وينتمي إلى قبيلة تميم، لم يصب بأيمشكلات أو تعب في حياته، كما أنه قليل التجارب، ليس له خبرة في السفر، ولا طلبالمعيشة خارج بلده. يقول في قصيدته التي سوف نورد بعضها وهي طويلة جداً:
يقولالتميمي الذي عاش مترف
،،،،،،،،، مدى العمر ماش في حياته جاه
شدوا بنا من جو (عكل) وقوضوا
،،،،،،،،، على كل باع اليدين خطاه
فهو يصف حالته المنعمة، وعدم حاجته للسفر فليسبرغبته حيث يقول: (شدوا بنا) وهي لفظة لا تعني الانضمام للفريق، ولو قال: (شدينا) أو كلمة نحوها لتغير المعنى. ويلاحظ شيء آخر وهو إيراده المسمى (عكل) ليدل على أنزمنه قديم فهذا المسمى لم يستخدم منذ زمن بعيد يصل إلى المئات.
وتتلخص القصة فيأن (التميمي) أحب فتاة تجاورهم في البلد ويبدو أنها صغيرة في سنها بالنسبة للتجاربوالحكمة والحنكة وحفظ السر وإدراك أبعاد الكثير من الإشكالات والمشكلات، وليس منالممكن في عرف أهل البلدة وتقاليدهم أن يتزوجها للفوارق الاجتماعية، وقد تملك حبهاقلبه حتى لم يعد يرى في عينه سواها، وسيطرت مشاعره نحوها على كل تفكيره ومنافذ عقلهوصار لا يتصور الحياة بدونها ولا يجد السعادة إلا معها ويرى أنه لا يعيش بدونها،ولم يعد يفكر في نتائج تصرفاته ولا عواقبها عليه وعليها، والبلدة في ذاك الزمانصغيرة لا يستقر فيها خبر في سرية وأمان إلا ويعقبه إشهار وإعلان وإظهار، فما في أولالبلدة يعرفه من في أقصاها في لحظات، وهو أمر طبيعي في القرى وكما يقولون (أهل قريةكل يعرف أخيه)

أخبر عائلته أنه يرغب في الزواج من تلكالفتاة أو لمح لهم بذلك، لكنهم أشعروه بأن ذلك غير ممكن لأنهم لا يماثلونهم ثراءولا نخل ولا قصر، والمستوى الاجتماعي مختلف ولا يمكن أن يسمح باتمام الزواج، فأخفىالأمر وتناساه خوفاً من التركيز عليه والانتباه له، وفي قصيدته يقول:

لعل قصرحال بيني وبينه

،،،،،،،،، نجم من المولى يهد بناه

باغيه لا هد العلا من ركونه
،،،،،،،،، وانهلعطرات الجيوب حياه
يظهر عشييري سالم من شروره
،،،،،،،،، هذاك مطلوب الفتى ومناه
طلبالتميمي من أهل الفتاة أن يزوجوه سراً ابنتهم، فوافقوا، والحب هنا لم يعلن منالطرفين، ولم يذكر الرواة شيئاً عن الزوجة ومدى تعلقها الشديد به، وهل تبادله نفسالشعور أم أنها زيجة عادية في نظرها؟
لم يترك التميمي زوجته المحبوبة لديه جداًفي عناء الفقر والحاجة وإنما صار يعطيها من نعيم ما هو فيه، وأكد عليها حفظ السر،وتؤكد له أنها تفهم ما يقول وتلتزم بذلك التحذير لكن شعورها بأنها زوجة تفتخربزوجها وتحب أن تعلن ذلك ويكون لها وجودها بين الأهل والناس والعلاقات الاجتماعيةشأنها شأن كل شابة في مثل سنها، جعلها لا تدرك ما يقول ولا تلتزم بالتعليمات. يقولفي قصيدته:
إلى عاد ما تمت ثلاث مع أربع
،،،،،،،،، وعشر فلا يشفي الفؤاد لفاه
أحاكيهداري وكنه ما درى
،،،،،،،،، وما عطي من غالي الكلام حكاه
وهو هنا يقول من لم تبلغ سنسبعة عشر سنة فما فوق فإنها لا تدرك ما يقال من تنبيه وتحذير ولا تشفي الفؤاد بحفظ السروالالتزام به.
كان مفتاح الإعلان دخول الزوجة الصغيرة لنخل التميمي بناءً علىالمفاهمة معه والسماح لها بأخذ ما تريد من النخل لكن بدون مصادمة لأحد، ومن عادةأهل البلد الكرام حتى يومنا هذا، فأهل المزارع كما يؤكده إلى الجميع لا يدرون أحداًيأخذ من بساتينهم فيما مضى بل يعطون الثمار مقابل ولم يكن البيع في البساتينالقريبة محبذاً عندهم، فالإهداء من الثمار هو الذي سائد، وفي البستان أشجار: العنب،والتمر، والأترج وما زرع فيه من خضار، ويبدو أن مثل هذا الوضع كان معتاداً من قبلفالعلاقات الاجتماعية في البلدة تسمح لذوي الحاجة بأخذ بعض ما يحتاجون، ولا يعرفأنهم منعوا أحداً محتاجاً أكل أو أخذ بعض الشيء، لكن يظهر أن الزوجة تريد بيانأحقيتها فيما تأخذ وأنه ليس منه من أحد منهم ولا صدقة ولا تفضلاً، فكانت تأخذكصاحبة حقاً وهذا ما ظهر لإحدى أخوات التميمي التي منذ التلميحات من أخيها بمحبتهلتلك الفتاة بدأت تحذر منها وتحاول إبعادها عن نظر أخيها، مما أحدث تصادماً ومشادةأو على الأقل حرباً باردة بين الفتاة والأخت حتى أعلنت الفتاة السر وهو أنها زوجةلأخيها على سنة الله ورسوله وأنها صاحبة النخل فهي زوجة (التميمي) ولها الحق أكثرمن غيرها.

النهاية:

بدأت نهاية العلاقة الزوجية مع إعلان هذا النبأ،اجتمعت العائلة في غفلة من أخيهم الذي هو الزوج - ولم يكن للوالدين ذكر في الرواية - وتباحثوا الأمر مع بعض أولاد العم وقرروا سفر الزوج ليبعد عنها، والأيام كفيلةبالتغيير أو التفريق، ولن يسافر إلا إذا قاموا بتمثيل مهمة تحتاج إلى سفر.

عزممجموعة من الرجال والأقارب على السفر (مطراش) وفرضوا على (التميمي) السفر معهم،وأخبروه أن جهتهم الشرق نحو الخليج، قبالة البحر: الحسا، أو الكويت، وأثناء انطلاقالركب والسير قرابة ثلاثة أيام وصلوا إلى نهاية إقليم نجد من الشرق ودخلوا الدهناءمتجهين شرقاً، فتوقف الركب انتظاراً لمن يلحق بهم ممن لم تمكنه الظروف من مرافقتهمابتداءً.

قدم عليهم بعض من يرافقهم بقية الطريق ومن ضمنهم أحد إخوةالتيممي.
وعندما قدم الأخ عليهم نظر إلى أخيه عبيد الرحيم وقال:
الله يا علممعي ما أقدر أكماه
،،،،،،،،، ما علمتكم ذاريات الهبايب؟
فأوجس عبيدالرحيم ألماً وتوجسخيفة وقال:
يا أخوي بشرني عسى الشر ما جاه
،،،،،،،،، والا الهبايب ما أخبرت كلغايب
فقال الأخ:
سمي ما في يدك ما جاك ما جاه
،،،،،،،،، أمس العصر رزوا عليهاالنصايب
فعرف اسمها وأنها زوجته فاسمها يطابق ما يلبسه في يمناه، وقد ماتتورفعوا على قبرها النصايب فصارت صدمة توافقت مع التوجس والقلق الذي في نفسه، فصارأمام الأمر الواقع وظنوا أنه يسلى وينسى، لكن ما أن عرف بالخبر حتى تجمعت كلأحاسيسه في شيء واحد هي زوجته التي لا يرى لها بديلاً، فتوجد وتوجع واستفرد بنفسهفي مرتفع وأخذ يكتب في صفحة (بشته) المشلح الأبيض الذي كان يلبسه.
وهو كمتعلمويحب حياة الهدوء يتوقع من حمله أدوات الكتابة والقراءة شأنه شأن أهل العلم ولانريد افتراض أخذه لعود من شجرة وذبح أرنب وأخذ دمها ليكتب كما ورد في بعض من يرويذلك، بل نتوقع القريب وهو قلم ومحبرة كانت معه فترجم كل إحساسه، ترجمها في أبياتشعرية طويلة محزنة مبكية، تداولها الناس منذ القدم وقلدها واقتبس منها بعض الشعراء،وكانت قصيدته النفس الأخير الذي لفظ روحه مع آخر أبياتها ولما تأخر عليهم في الحضورذهبوا إليه وإذا به قد فارق الحياة.
فكانوا سبباً في الفراق حيث استعجلوا سفرهوجاءت الأحداث مأساة خلدها الدهر وتناقلها البشر وبقيت جرحاً نازفاً من الشعورالصادق والإحساس المرهف حتى آخر لحظة ولم تسمح القرون الخمسة من السنوات التي مضتعليها شيئاً من معالمها، ولم تذر رمال الدهناء على (نقى المطوع) المعروف هناك إلاما يزيده نطقاً بالقصة.
والمتأمل في أبيات القصيدة يجد فيها ملحظاً يجب أن يتوقفعنده من يريد التقصي لمأساة ذلك المحب لزوجته وفراقها، فربما تبين للمتتبع أنالزوجة فارقت (التميمي) قبل موتها وتركته قبل تفرقهما الأخير فكان ذلك من دوافعسفره حاملاً جراح الأسى حيث يقول في نهاية القصيدة:
من باعنا بالهجر بعناهبالنيا
،،،،،،،،، ومن جذ حبلي ما وصلت رشاه
الأقفى جزا الأقفاي ولا خير في فتى
،،،،،،،،، يريدهوى من لا يريد هواه
رحم الله التميمي فهو شاعر القصيدة المميتة التي يقولفيها:

يقول التميمي الذي عاش مترف

،،،،،،،،، مدى العمر ماش في حياته جاه

أطلب ركيب من عقيل تقللوا

،،،،،،،،، من نجد إلى ريف المريف مداه
شدوا بنا من جو (عكل) وقوضوا
،،،،،،،،، على كل باع اليدين خطاه
فإن جوا للدهناء والإنسان ماله
،،،،،،،،، ملاذ ومايكتب عليه وطاه
لقوا جادل في زربها مستكنة
،،،،،،،،، حماها من لفح السموم ذراه
غشاهالذيذ النوم والنوم قد غشى
،،،،،،،،، من القوم حذر ويتلوه عداه
قولوا لخلاني وخلي مثلهم
،،،،،،،،، يصبر إلى من الزمان وطاه
يا شمل يا مامونة الهجن هوذلي
،،،،،،،،، إلى صاحب عسرعلي لقاه
دقاق مجلي الطوق يا ناق وإن طرى
،،،،،،،،، حلاه زاده من ولاه عناه
لعل قصرحال بيني وبينه
،،،،،،،،، نجم من المولى يهد بناه
باغيه إيلا هد العلا من ركونه
،،،،،،،،، وانهل عطرات الجيوب حياه
يظهر عشيري سالم من شروره
،،،،،،،،، هذاك مطلوب الفتىومناه
ألا واشقا عيني إلى شفت صاحبي
،،،،،،،،، ضجيع لغيري واحترمت لقاه
أقول لخلاني ومثلي لمثلهم
،،،،،،،،، يشكي إلى من الزمان وطاه
إلى عاد ما تمت ثلاث مع أربع
،،،،،،،،، وعشرفلا يشفي الفؤاد لقاه
أحاكيه داري وكنه ما درى
،،،،،،،،، وما عطي من غالي الكلام حكاه
خليلي خلا من الولف غيره
،،،،،،،،، بعت الإخلاء والخدون حذاه
خليلي لو حال البحر بيني وبينه
،،،،،،،،، ذبيت روحي فوق لجة ماه
خليلي لو ياطي على جمرةالغضا
،،،،،،،،، وطيت ما ياطى وصرت حذاه
خليلي لو يلم جراد رعيته
،،،،،،،،، وأسرحه من حشمته لرضاه
خليلي لو يبزق على الشري ريقه
،،،،،،،،،غدا عسل واغنى التجار شاراه
خليلي لويزرع زريع سقيته
،،،،،،،،، بالدمع إلى شح القليب بماه
خليلي لو ياطا بأرض خلية
،،،،،،،،، تزينت بالعشب حين وطاه
خليلي معسول الثنايا فاتني
،،،،،،،،، مثل ما فات لقاي القليب رشاه
من باعنا بالهجر بعناه بالنيا
،،،،،،،،، ومن جذ حبلي ما وصلت رشاه
الأقفى جزاالأقفاي ولا خير في فتى
،،،،،،،،، يريد هوى من لا يريد هواه
عضيت بأطراف النواجذأناملي
،،،،،،،،، قلت آه من حر المصيبة آه
ولو إن قولت آه تبري لعلتي
،،،،،،،،، رددت آه تلتهاآه
والقصيدة فيها تقديم وتأخير وحذف بعض الأبيات التي لا يحسن إيرادها

جنون العاطفة · 16-06-2008, 08:40 PM

خليلي خلا من الولف غيره
،،،،،،،،، بعت الإخلاء والخدون حذاه
خليلي لو حالالبحر بيني وبينه
،،،،،،،،، ذبيت روحي فوق لجة ماه
خليلي لو ياطي على جمرةالغضا
،،،،،،،،، وطيت ما ياطى وصرت حذاه
خليلي لو يلم جراد رعيته
،،،،،،،،، وأسرحه من حشمتهلرضاه

صح لسان الشاعر.. وسلمت يمينك يـ(( أسطورة الادبي))
قصيده رائـــعه.... وتصويرات ارووع
تفنن الشاعر في وصف حالة حبه.. وأبدع فيها

سلمت اناملك الذهبية على هالقصيدة الجميلة

لا تحرمنا من ابداعتك

كفيت ووفيت

بارك الله فيك

احترامي ومودتي...،،،

جنـــــــــــــون العاطفهـ..........

عساس الحياء · 16-06-2008, 10:50 PM

يظهر عشيري سالم من شروره
،،،،،،،،، هذاك مطلوب الفتىومناه
ألا واشقا عيني إلى شفت صاحبي
،،،،،،،،، ضجيع لغيري واحترمت لقاه

شامان بيض الله وجهك على هذا الموضوع

شكرا لك

ياسمين · 16-06-2008, 11:11 PM

جميله جداً القصه .. لكن أتوقع أن فيه لبس في رواية التفاصيل .. لأن معنى القصيده يدل على أحداث أخرى ..

مثل هذا البيت ..

ألا واشقا عيني إلى شفت صاحبي
،،،،،،،،، ضجيع لغيري واحترمت لقاه

واضح أن خلفه حدث ..

وكذلك هذا البيت ..

من باعنا بالهجر بعناه بالنيا
،،،،،،،،، ومن جذ حبلي ما وصلت رشاه

أنا بصراجه أحداث القصه مافهمتها ..

حب بنت فقيره وأصغر منه تزوجها بالسر لأنه خايف من أهله أو أهل ديرته .. أتفق مع البنت أن الزواج يبقى سر ..

فضحت البنت سره على سالفة النخل لأنها حست أنها أحق بالحلال من أخته اللي كانت توزع بدون نفس ..

وبعدين بعدوه عن الديره عشان ينسى البنت وماتت هي ووصله الخبر ..

طيب وش سبب موت البنت هل هو فراقه ؟

أعتذر على دلاختي أستاذ شامان بس مافهمت :)

يعطك العافيه

رساويه قمر · 16-06-2008, 11:28 PM

روووعه يعطيك الف الف الف مليوووون عااافيه

سحبان · 16-06-2008, 11:43 PM

،،،،،،،،،،،،
اخي شامان تحية وتقدير ومساء الخير

الف شكر على تسطيرك هذه الجميلة والرائعه هنا

كم نتوق لمثل هذه المواضيع

لك تقديري وسلم بنانك وذائقتك

راعي طويله · 17-06-2008, 02:45 AM

خليلي لو ياطي على جمرةالغضا
،،،،،،،،، وطيت ما ياطى وصرت حذاه
خليلي لو يلم جراد رعيته
،،،،،،،،، وأسرحه من حشمته لرضاه
خليلي لو يبزق على الشري ريقه
،،،،،،،،،غدا عسل واغنى التجار شاراه
خليلي لويزرع زريع سقيته
،،،،،،،،، بالدمع إلى شح القليب بماه
خليلي لو ياطا بأرض خلية
،،،،،،،،، تزينت بالعشب حين وطاه

الله الله على هذا الشعر والتصوير
ياله من تفان ٍ في حب الحبيب

استاذي شامان
قصه وقصيده راعتين من روائع المحبين
دائما ً اسرح مع قصصك الجميله في عالم الحب والمحبين
لا تحرمنا بين الفينة والفينه
لك كل الشكراستاذي
تحيتي وتقديري لك

بنت الشياهين · 17-06-2008, 09:07 AM

استاذنا شامان صفحة ممتعه

من الحب ماقتل !
عنوان رائع لمحتوى المتصفح
لكن ! سبب وفاة الزوجة لم يتضح ؟؟؟

ابدع بصفات الخليل
ابدع بجميع الأبيات وخاصة بما ابتدأت ب(خليلي )

اقتباس:

الأقفى جزاالأقفاي ولا خير في فتى
،،،،،،،،، يريد هوى من لا يريد هواه

من هنا كانه يبدو لي أن سبب وفاة الزوجة (الأقفاي )
بعد سفر زوجها ..
تفسير أتمنى يكون صحيحاً ..

استاذنا مقل ممتع كعادتك طرح مميز
أمتعتنا
شكرا لك

شامان · 17-06-2008, 12:44 PM

جنون العاطفه

أشكرك على مرورك العطر
دائما مبدعة في الرد
احييك
وفقك الله

شامان · 17-06-2008, 12:46 PM

عساس الحيا
وجهك أيض
هلا وغلا فيك
شرفت ولاكلفت
شاكر ومقدر لك المرور
وغفك الله

شامان · 17-06-2008, 12:49 PM

الفاضله ياسمين

أحييك على المرور

شاكر ومقدر لك

القصة والقصيدة قديمه جذا وهناك أربع روايات لها اخترت الأحسن منا

وصحيح أن السرد فيها فيه فجوات ولكن المعذرة

أحييك

وفقك الله

شامان · 17-06-2008, 12:50 PM

رساوية قمر

مرورك أسعدني شاكر ومقدر لك

دمت بود

16-06-2008, 08:29 PM	#1
شامان عضو ذهبي تاريخ التسجيل: Jan 2006 المشاركات: 2,350 قوة التقييم: 5	////// ومن الحب ماقتل /////// استهل هذا الموضوع بهذين البيتين لقصيدة التميمي يقول فيهما: يقول التميمي الذي عاش مترف ،،،،،،،،، مدى العمر ماش فيحياته جاه قولوا لخلاني وخلي مثلهم ،،،،،،،،، يصبر إلى من المزان وطاه اختلف الرواةفي بعض الجوانب الثانوية من قصة التميمي كالعادة في نقل القصص والقصائد من فرد إلىآخر ومن جيل إلى جيل، فالزيادة واردة والنقص كذلك، ومرد هذا الاختلاف إلى أن الراويقد يكمل القصيدة من عنده على الوزن والقافية ما نقص ويعدل ما انكسر خاصة إذا كانالراوي شاعراً أو هاوياً للشعر ولديه القدرة على إتمام الأبيات الناقصة أو المشوهةروايتها. والتميمي، ورد اسمه في بعض الروايات أنه (عبدا لرحمن المطوع) أو عبدالرحيم ، وبعضالروايات تورده (التميمي) فقط، وبعضهم أورد اسمه (محمد التميمي) ويلقب بالمطوع إمالشهرته بالدين والاستقامة وهذا معروف في كل بلدان نجد، أو لأنه إمام لمسجد، أو لأنهيعلم الناس، أو ظاهره الاستقامة ولو لم يكن متعلماً، فكل هؤلاء يطلق عليهم لقب (مطوع والقصة لدينا بغض النظر عن كثرة الاختلافات أهم من الدخول في تحقيق أيروايات أصح فلذلك مجال آخر. كان يعيش مع أسرته في (عكل) وهو مسمىأشيقر القديم، ويرجع بعض الرواة زمنه إلى ما قبل أربعمائة سنة، والبعض أقل ولكنهميتفقون على أنه شخصية حقيقية قديمة. كان عيشه رغيداً له جاه وينتمي لأسرة غنيةعاش حياته مترفاً طيبة معيشته ولديه مزرعة وينتمي إلى قبيلة تميم، لم يصب بأيمشكلات أو تعب في حياته، كما أنه قليل التجارب، ليس له خبرة في السفر، ولا طلبالمعيشة خارج بلده. يقول في قصيدته التي سوف نورد بعضها وهي طويلة جداً: يقولالتميمي الذي عاش مترف ،،،،،،،،، مدى العمر ماش في حياته جاه شدوا بنا من جو (عكل) وقوضوا ،،،،،،،،، على كل باع اليدين خطاه فهو يصف حالته المنعمة، وعدم حاجته للسفر فليسبرغبته حيث يقول: (شدوا بنا) وهي لفظة لا تعني الانضمام للفريق، ولو قال: (شدينا) أو كلمة نحوها لتغير المعنى. ويلاحظ شيء آخر وهو إيراده المسمى (عكل) ليدل على أنزمنه قديم فهذا المسمى لم يستخدم منذ زمن بعيد يصل إلى المئات. وتتلخص القصة فيأن (التميمي) أحب فتاة تجاورهم في البلد ويبدو أنها صغيرة في سنها بالنسبة للتجاربوالحكمة والحنكة وحفظ السر وإدراك أبعاد الكثير من الإشكالات والمشكلات، وليس منالممكن في عرف أهل البلدة وتقاليدهم أن يتزوجها للفوارق الاجتماعية، وقد تملك حبهاقلبه حتى لم يعد يرى في عينه سواها، وسيطرت مشاعره نحوها على كل تفكيره ومنافذ عقلهوصار لا يتصور الحياة بدونها ولا يجد السعادة إلا معها ويرى أنه لا يعيش بدونها،ولم يعد يفكر في نتائج تصرفاته ولا عواقبها عليه وعليها، والبلدة في ذاك الزمانصغيرة لا يستقر فيها خبر في سرية وأمان إلا ويعقبه إشهار وإعلان وإظهار، فما في أولالبلدة يعرفه من في أقصاها في لحظات، وهو أمر طبيعي في القرى وكما يقولون (أهل قريةكل يعرف أخيه) أخبر عائلته أنه يرغب في الزواج من تلكالفتاة أو لمح لهم بذلك، لكنهم أشعروه بأن ذلك غير ممكن لأنهم لا يماثلونهم ثراءولا نخل ولا قصر، والمستوى الاجتماعي مختلف ولا يمكن أن يسمح باتمام الزواج، فأخفىالأمر وتناساه خوفاً من التركيز عليه والانتباه له، وفي قصيدته يقول: لعل قصرحال بيني وبينه ،،،،،،،،، نجم من المولى يهد بناه باغيه لا هد العلا من ركونه ،،،،،،،،، وانهلعطرات الجيوب حياه يظهر عشييري سالم من شروره ،،،،،،،،، هذاك مطلوب الفتى ومناه طلبالتميمي من أهل الفتاة أن يزوجوه سراً ابنتهم، فوافقوا، والحب هنا لم يعلن منالطرفين، ولم يذكر الرواة شيئاً عن الزوجة ومدى تعلقها الشديد به، وهل تبادله نفسالشعور أم أنها زيجة عادية في نظرها؟ لم يترك التميمي زوجته المحبوبة لديه جداًفي عناء الفقر والحاجة وإنما صار يعطيها من نعيم ما هو فيه، وأكد عليها حفظ السر،وتؤكد له أنها تفهم ما يقول وتلتزم بذلك التحذير لكن شعورها بأنها زوجة تفتخربزوجها وتحب أن تعلن ذلك ويكون لها وجودها بين الأهل والناس والعلاقات الاجتماعيةشأنها شأن كل شابة في مثل سنها، جعلها لا تدرك ما يقول ولا تلتزم بالتعليمات. يقولفي قصيدته: إلى عاد ما تمت ثلاث مع أربع ،،،،،،،،، وعشر فلا يشفي الفؤاد لفاه أحاكيهداري وكنه ما درى ،،،،،،،،، وما عطي من غالي الكلام حكاه وهو هنا يقول من لم تبلغ سنسبعة عشر سنة فما فوق فإنها لا تدرك ما يقال من تنبيه وتحذير ولا تشفي الفؤاد بحفظ السروالالتزام به. كان مفتاح الإعلان دخول الزوجة الصغيرة لنخل التميمي بناءً علىالمفاهمة معه والسماح لها بأخذ ما تريد من النخل لكن بدون مصادمة لأحد، ومن عادةأهل البلد الكرام حتى يومنا هذا، فأهل المزارع كما يؤكده إلى الجميع لا يدرون أحداًيأخذ من بساتينهم فيما مضى بل يعطون الثمار مقابل ولم يكن البيع في البساتينالقريبة محبذاً عندهم، فالإهداء من الثمار هو الذي سائد، وفي البستان أشجار: العنب،والتمر، والأترج وما زرع فيه من خضار، ويبدو أن مثل هذا الوضع كان معتاداً من قبلفالعلاقات الاجتماعية في البلدة تسمح لذوي الحاجة بأخذ بعض ما يحتاجون، ولا يعرفأنهم منعوا أحداً محتاجاً أكل أو أخذ بعض الشيء، لكن يظهر أن الزوجة تريد بيانأحقيتها فيما تأخذ وأنه ليس منه من أحد منهم ولا صدقة ولا تفضلاً، فكانت تأخذكصاحبة حقاً وهذا ما ظهر لإحدى أخوات التميمي التي منذ التلميحات من أخيها بمحبتهلتلك الفتاة بدأت تحذر منها وتحاول إبعادها عن نظر أخيها، مما أحدث تصادماً ومشادةأو على الأقل حرباً باردة بين الفتاة والأخت حتى أعلنت الفتاة السر وهو أنها زوجةلأخيها على سنة الله ورسوله وأنها صاحبة النخل فهي زوجة (التميمي) ولها الحق أكثرمن غيرها. النهاية: بدأت نهاية العلاقة الزوجية مع إعلان هذا النبأ،اجتمعت العائلة في غفلة من أخيهم الذي هو الزوج - ولم يكن للوالدين ذكر في الرواية - وتباحثوا الأمر مع بعض أولاد العم وقرروا سفر الزوج ليبعد عنها، والأيام كفيلةبالتغيير أو التفريق، ولن يسافر إلا إذا قاموا بتمثيل مهمة تحتاج إلى سفر. عزممجموعة من الرجال والأقارب على السفر (مطراش) وفرضوا على (التميمي) السفر معهم،وأخبروه أن جهتهم الشرق نحو الخليج، قبالة البحر: الحسا، أو الكويت، وأثناء انطلاقالركب والسير قرابة ثلاثة أيام وصلوا إلى نهاية إقليم نجد من الشرق ودخلوا الدهناءمتجهين شرقاً، فتوقف الركب انتظاراً لمن يلحق بهم ممن لم تمكنه الظروف من مرافقتهمابتداءً. قدم عليهم بعض من يرافقهم بقية الطريق ومن ضمنهم أحد إخوةالتيممي. وعندما قدم الأخ عليهم نظر إلى أخيه عبيد الرحيم وقال: الله يا علممعي ما أقدر أكماه ،،،،،،،،، ما علمتكم ذاريات الهبايب؟ فأوجس عبيدالرحيم ألماً وتوجسخيفة وقال: يا أخوي بشرني عسى الشر ما جاه ،،،،،،،،، والا الهبايب ما أخبرت كلغايب فقال الأخ: سمي ما في يدك ما جاك ما جاه ،،،،،،،،، أمس العصر رزوا عليهاالنصايب فعرف اسمها وأنها زوجته فاسمها يطابق ما يلبسه في يمناه، وقد ماتتورفعوا على قبرها النصايب فصارت صدمة توافقت مع التوجس والقلق الذي في نفسه، فصارأمام الأمر الواقع وظنوا أنه يسلى وينسى، لكن ما أن عرف بالخبر حتى تجمعت كلأحاسيسه في شيء واحد هي زوجته التي لا يرى لها بديلاً، فتوجد وتوجع واستفرد بنفسهفي مرتفع وأخذ يكتب في صفحة (بشته) المشلح الأبيض الذي كان يلبسه. وهو كمتعلمويحب حياة الهدوء يتوقع من حمله أدوات الكتابة والقراءة شأنه شأن أهل العلم ولانريد افتراض أخذه لعود من شجرة وذبح أرنب وأخذ دمها ليكتب كما ورد في بعض من يرويذلك، بل نتوقع القريب وهو قلم ومحبرة كانت معه فترجم كل إحساسه، ترجمها في أبياتشعرية طويلة محزنة مبكية، تداولها الناس منذ القدم وقلدها واقتبس منها بعض الشعراء،وكانت قصيدته النفس الأخير الذي لفظ روحه مع آخر أبياتها ولما تأخر عليهم في الحضورذهبوا إليه وإذا به قد فارق الحياة. فكانوا سبباً في الفراق حيث استعجلوا سفرهوجاءت الأحداث مأساة خلدها الدهر وتناقلها البشر وبقيت جرحاً نازفاً من الشعورالصادق والإحساس المرهف حتى آخر لحظة ولم تسمح القرون الخمسة من السنوات التي مضتعليها شيئاً من معالمها، ولم تذر رمال الدهناء على (نقى المطوع) المعروف هناك إلاما يزيده نطقاً بالقصة. والمتأمل في أبيات القصيدة يجد فيها ملحظاً يجب أن يتوقفعنده من يريد التقصي لمأساة ذلك المحب لزوجته وفراقها، فربما تبين للمتتبع أنالزوجة فارقت (التميمي) قبل موتها وتركته قبل تفرقهما الأخير فكان ذلك من دوافعسفره حاملاً جراح الأسى حيث يقول في نهاية القصيدة: من باعنا بالهجر بعناهبالنيا ،،،،،،،،، ومن جذ حبلي ما وصلت رشاه الأقفى جزا الأقفاي ولا خير في فتى ،،،،،،،،، يريدهوى من لا يريد هواه رحم الله التميمي فهو شاعر القصيدة المميتة التي يقولفيها: يقول التميمي الذي عاش مترف ،،،،،،،،، مدى العمر ماش في حياته جاه أطلب ركيب من عقيل تقللوا ،،،،،،،،، من نجد إلى ريف المريف مداه شدوا بنا من جو (عكل) وقوضوا ،،،،،،،،، على كل باع اليدين خطاه فإن جوا للدهناء والإنسان ماله ،،،،،،،،، ملاذ ومايكتب عليه وطاه لقوا جادل في زربها مستكنة ،،،،،،،،، حماها من لفح السموم ذراه غشاهالذيذ النوم والنوم قد غشى ،،،،،،،،، من القوم حذر ويتلوه عداه قولوا لخلاني وخلي مثلهم ،،،،،،،،، يصبر إلى من الزمان وطاه يا شمل يا مامونة الهجن هوذلي ،،،،،،،،، إلى صاحب عسرعلي لقاه دقاق مجلي الطوق يا ناق وإن طرى ،،،،،،،،، حلاه زاده من ولاه عناه لعل قصرحال بيني وبينه ،،،،،،،،، نجم من المولى يهد بناه باغيه إيلا هد العلا من ركونه ،،،،،،،،، وانهل عطرات الجيوب حياه يظهر عشيري سالم من شروره ،،،،،،،،، هذاك مطلوب الفتىومناه ألا واشقا عيني إلى شفت صاحبي ،،،،،،،،، ضجيع لغيري واحترمت لقاه أقول لخلاني ومثلي لمثلهم ،،،،،،،،، يشكي إلى من الزمان وطاه إلى عاد ما تمت ثلاث مع أربع ،،،،،،،،، وعشرفلا يشفي الفؤاد لقاه أحاكيه داري وكنه ما درى ،،،،،،،،، وما عطي من غالي الكلام حكاه خليلي خلا من الولف غيره ،،،،،،،،، بعت الإخلاء والخدون حذاه خليلي لو حال البحر بيني وبينه ،،،،،،،،، ذبيت روحي فوق لجة ماه خليلي لو ياطي على جمرةالغضا ،،،،،،،،، وطيت ما ياطى وصرت حذاه خليلي لو يلم جراد رعيته ،،،،،،،،، وأسرحه من حشمته لرضاه خليلي لو يبزق على الشري ريقه ،،،،،،،،،غدا عسل واغنى التجار شاراه خليلي لويزرع زريع سقيته ،،،،،،،،، بالدمع إلى شح القليب بماه خليلي لو ياطا بأرض خلية ،،،،،،،،، تزينت بالعشب حين وطاه خليلي معسول الثنايا فاتني ،،،،،،،،، مثل ما فات لقاي القليب رشاه من باعنا بالهجر بعناه بالنيا ،،،،،،،،، ومن جذ حبلي ما وصلت رشاه الأقفى جزاالأقفاي ولا خير في فتى ،،،،،،،،، يريد هوى من لا يريد هواه عضيت بأطراف النواجذأناملي ،،،،،،،،، قلت آه من حر المصيبة آه ولو إن قولت آه تبري لعلتي ،،،،،،،،، رددت آه تلتهاآه والقصيدة فيها تقديم وتأخير وحذف بعض الأبيات التي لا يحسن إيرادها عُدلت بواسطة شامان; 16-06-2008 الساعة 08:38 PM.

16-06-2008, 08:40 PM	#2
جنون العاطفة عضو خبير تاريخ التسجيل: Apr 2008 البلد: عالمْ اُنثويّ خُرافيّ لا يسكُنهـ الا "أنا"! المشاركات: 4,373 قوة التقييم: 5	خليلي خلا من الولف غيره ،،،،،،،،، بعت الإخلاء والخدون حذاه خليلي لو حالالبحر بيني وبينه ،،،،،،،،، ذبيت روحي فوق لجة ماه خليلي لو ياطي على جمرةالغضا ،،،،،،،،، وطيت ما ياطى وصرت حذاه خليلي لو يلم جراد رعيته ،،،،،،،،، وأسرحه من حشمتهلرضاه صح لسان الشاعر.. وسلمت يمينك يـ(( أسطورة الادبي)) قصيده رائـــعه.... وتصويرات ارووع تفنن الشاعر في وصف حالة حبه.. وأبدع فيها سلمت اناملك الذهبية على هالقصيدة الجميلة لا تحرمنا من ابداعتك كفيت ووفيت بارك الله فيك احترامي ومودتي...،،، جنـــــــــــــون العاطفهـ.......... __________________ [تــَـنـَآهـِيدْ أُنْثـَـى عَلىآ وَشكْ الإحْتضَآرْ]

16-06-2008, 10:50 PM	#3
عساس الحياء عضو مبدع تاريخ التسجيل: Feb 2008 البلد: الرس المشاركات: 1,631 قوة التقييم: 2	روعه يظهر عشيري سالم من شروره ،،،،،،،،، هذاك مطلوب الفتىومناه ألا واشقا عيني إلى شفت صاحبي ،،،،،،،،، ضجيع لغيري واحترمت لقاه شامان بيض الله وجهك على هذا الموضوع شكرا لك __________________ ناس تعيش وناس تحرم من العيش-- وناس عليها صعب طرد المعيشه وناس تدور رزقها بالبــــخاشـيـش-- وناس تدور عند الأنذال عيشـــــه

16-06-2008, 11:11 PM	#4
ياسمين فاكهة الأدبي تاريخ التسجيل: Jun 2008 البلد: في جوف المَعّمَعة المشاركات: 2,168 قوة التقييم: 3	جميله جداً القصه .. لكن أتوقع أن فيه لبس في رواية التفاصيل .. لأن معنى القصيده يدل على أحداث أخرى .. مثل هذا البيت .. ألا واشقا عيني إلى شفت صاحبي ،،،،،،،،، ضجيع لغيري واحترمت لقاه واضح أن خلفه حدث .. وكذلك هذا البيت .. من باعنا بالهجر بعناه بالنيا ،،،،،،،،، ومن جذ حبلي ما وصلت رشاه أنا بصراجه أحداث القصه مافهمتها .. حب بنت فقيره وأصغر منه تزوجها بالسر لأنه خايف من أهله أو أهل ديرته .. أتفق مع البنت أن الزواج يبقى سر .. فضحت البنت سره على سالفة النخل لأنها حست أنها أحق بالحلال من أخته اللي كانت توزع بدون نفس .. وبعدين بعدوه عن الديره عشان ينسى البنت وماتت هي ووصله الخبر .. طيب وش سبب موت البنت هل هو فراقه ؟ أعتذر على دلاختي أستاذ شامان بس مافهمت :) يعطك العافيه __________________ . في قاطرة الوقت.. يَتوزّع المسآفرون على مقاعدهم أيقونات ملونة وحدي - بالأبيض والأسود - أرصدهم من بعـــيد ..!

16-06-2008, 11:28 PM	#5
رساويه قمر عضو متواجد تاريخ التسجيل: Nov 2007 المشاركات: 31 قوة التقييم: 0	روووعه يعطيك الف الف الف مليوووون عااافيه __________________





أهلا هلا باللي لفوا من عنيزة أهلا هلا ماهل همال الأمطار محافظ وأهالي الرس يحتفون بمحافظ وأهالي عنيزة تغطية مصورة أهلا هلا باللي لفونا من عنــيزة ( صور من استقبال محافظ وأهالي عنيزة ) تغطية منتديات الرس أكس بي لزيارة أهالي محافظة عنيزة لمحافظة الرس خالد بن محمد الحناكي جهود جبارة لإنجاح زيارة عنيزة للرس

مسابقة الرحلات لشهر ذو الحجة.. برعاية مركز الرشيد للاواني المنزلية مســابقة الطــبخ برعاية محلات رومانس للمفارش

16-06-2008, 11:43 PM	#6
سحبان عضو مجلس الإدارة مشرف المنتدى الأدبي والألغاز تاريخ التسجيل: Mar 2005 المشاركات: 2,422 قوة التقييم: 6	،،،،،،،،،،،، اخي شامان تحية وتقدير ومساء الخير الف شكر على تسطيرك هذه الجميلة والرائعه هنا كم نتوق لمثل هذه المواضيع لك تقديري وسلم بنانك وذائقتك __________________ الف شكر للمبدع أمجد على التوقيع

17-06-2008, 02:45 AM	#7
راعي طويله أمير القوافي تاريخ التسجيل: Nov 2007 المشاركات: 2,133 قوة التقييم: 4	خليلي لو ياطي على جمرةالغضا ،،،،،،،،، وطيت ما ياطى وصرت حذاه خليلي لو يلم جراد رعيته ،،،،،،،،، وأسرحه من حشمته لرضاه خليلي لو يبزق على الشري ريقه ،،،،،،،،،غدا عسل واغنى التجار شاراه خليلي لويزرع زريع سقيته ،،،،،،،،، بالدمع إلى شح القليب بماه خليلي لو ياطا بأرض خلية ،،،،،،،،، تزينت بالعشب حين وطاه الله الله على هذا الشعر والتصوير ياله من تفان ٍ في حب الحبيب استاذي شامان قصه وقصيده راعتين من روائع المحبين دائما ً اسرح مع قصصك الجميله في عالم الحب والمحبين لا تحرمنا بين الفينة والفينه لك كل الشكراستاذي تحيتي وتقديري لك

17-06-2008, 12:44 PM	#9
شامان عضو ذهبي تاريخ التسجيل: Jan 2006 المشاركات: 2,350 قوة التقييم: 5	جنون العاطفه أشكرك على مرورك العطر دائما مبدعة في الرد احييك وفقك الله

17-06-2008, 12:46 PM	#10
شامان عضو ذهبي تاريخ التسجيل: Jan 2006 المشاركات: 2,350 قوة التقييم: 5	عساس الحيا وجهك أيض هلا وغلا فيك شرفت ولاكلفت شاكر ومقدر لك المرور وغفك الله

17-06-2008, 12:49 PM	#11
شامان عضو ذهبي تاريخ التسجيل: Jan 2006 المشاركات: 2,350 قوة التقييم: 5	الفاضله ياسمين أحييك على المرور شاكر ومقدر لك القصة والقصيدة قديمه جذا وهناك أربع روايات لها اخترت الأحسن منا وصحيح أن السرد فيها فيه فجوات ولكن المعذرة أحييك وفقك الله

17-06-2008, 12:50 PM	#12
شامان عضو ذهبي تاريخ التسجيل: Jan 2006 المشاركات: 2,350 قوة التقييم: 5	رساوية قمر مرورك أسعدني شاكر ومقدر لك دمت بود

يتصفح الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف)

أدوات الموضوع
عرض نسخة قابلة للطّباعة ارسال هذه الصفحة لصديق
طريقة العرض
النمط المتتابع التحول إلى النمط المتشعب التحول إلى النمط الأحادي

مواضيع مشابهة
الموضوع	الكاتب	القسم	الردود	آخر مشاركة
اجمل ماقييل في وصف الحب وقفات رائعه	ســـلــمــان	المنتدى الأدبي والشعر والشعراء	6	30-03-2004 12:25 AM
كلمات في الحب	العجمي2003	المنتدى الأدبي والشعر والشعراء	8	08-12-2003 04:06 PM
جنون الحكماء ... أم حكمة المجانين ....؟؟؟	سالم الصقيه	المنتدى الأدبي والشعر والشعراء	1	24-08-2003 06:19 PM
رقية بنت محارب 00 وعيد الحب	سنا الشمس	المنتدى العام والمواضيع المتنوعة	2	06-02-2003 08:07 PM
اجمل ماقيل في الحب	بسوولي	المنتدى الأدبي والشعر والشعراء	1	02-08-2002 01:53 AM