كتاباتنا بين الحقيقة والخيال ــ ( مُـمَـيَّـز )

[الديموقراطي]

إن المتأمل حياة الأدباء على مر العصور واختلاف الأزمنة

ينتابه العجب عندما يقرأ كتاباتهم المتباينة في موضوعها ومضمونها ،

فالأديب لايكتب لنفسه وإنما يكتب لغيره حتى وإن كان هو محور الحديث والحالة

فنراه يكتب بألم وحسرة أوسعادة ونشوة وتارة يكتب عن البعد والفراق وعن اللقاء والعناق .

فهل مرهؤلاء الكتاب بتلك الحالات وعاشوها ؟ أم أن خيالهم هو مَن قادهم ليبحروا في أعماق الكلمة ؟

فالمتتبع لكتاب المنتديات بشكل عام ومنتدانا بشكل خاص يلحظ هذه المفارقات وتلك الاختلافات

بدليل مَن يكتب عن الحب والعشق ويبدع في طرحه ويتعمق في وصفه وهو لم يعشق قط !

ومنهم من يكتب في الجانب الآخرعن الحزن والألم وهو في أرغد عيشٍ وأهنئه !

بينما هناك فئة ثالثة تفوح كتاباتها برائحة الأمل والسعادة بينما هي من أشقى الناس وأتعسها .

فمن وجهة نظري الشخصية أن الكاتب قد يحاكي واقعه الذي يعيشه وهذا حق مشروع له .

ولكن تبقى مشكلتنا في المتلقي الذي يحاول ربط النص بصاحبه متناسيًا أن من حق الكاتب أن يلجأ إلى

خياله لإيصال فكرته بينما الحقيقة

أن هذا النص لايمثله وليس شرطًا أنه يعنيه ، وهذه النظرة حرمتنا - بكل أسف – من إبداع غزير جعل

الكاتب يخاف من عملية الربط بين نصه الأدبي وبين واقعه الذي يعيشه !! فكلنا يدرك أن بيننا مَن يملكون

الإبداع والتميزفي شتى ضروب الأدب المختلفة ولكنهم يخشون أن يقعوا في بوتقة الاتهامات .

هذا رأيي في الموضوع وتشرفني آراؤكم ..

[جنون العاطفة]

الديمو قراطي....
لقد تميزت بطرح هذا الموضوع ..

فالأديب لايكتب لنفسه وإنما يكتب لغيره حتى وإن كان هو محور الحديث والحالة


فنراه يكتب بألم وحسرة أوسعادة ونشوة وتارة يكتب عن البعد والفراق وعن اللقاء والعناق .

أحاول .. وأحاول.. أن تكتب أحرفي جميع الحالات...

فعندما اكتب أكون كـ قارئة الفنجان..
اتنقل من فنجان لآخر وتختلف الرؤيه بينهما

مع ان نوع الفنجان واحد والقهوة واحده لكن مايحدث داخله

يختلف اختلافاً واضحاً!!!

فهل مرهؤلاء الكتاب بتلك الحالات وعاشوها ؟ أم أن خيالهم هو مَن قادهم ليبحروا في أعماق الكلمة ؟

بعض الحالات نعم لكن عندما نكتب نحاول تطريزها
بنوع من البلاغه والتخيلات والعمق وأثارة الدهشه.!!

والخيال عامل مساعد لتضخيم ما يحدث في الواقع..


أرى ان المتتبع لما نكتب .. عندما يؤمن بما نكتب
تكون نقطه جيده للكاتب.. فمعنى ذالك انه اجاد الوصف
والتعمق والا لما صدقوا !!
لكن في النهاية يقع تحت مسمى خيااااااال...

ولكن تبقى مشكلتنا في المتلقي الذي يحاول ربط النص بصاحبه متناسيًا أن من حق الكاتب أن يلجأ إلى

خياله لإيصال فكرته

لا نعتب على الأعضاء عندما يربط النص بالكاتب
ولكن العتب عندما تأتي من كاتب وأديب!!

وليست مشكلتي عندما لا تعجب كتاباتي البعض
فأنا لم اجبرهم للحضور! وأنا حرة فيما أكتب!!

تحية لشخصك .. على هذا الطرح الذكي...

احتــــــــــرامي ومودتي....
جنــــــــــــــــــوـوـون العاطفهـ......

[الطموح]

أحسنت أيها الصديق طرح هذا الموضوع . وتساؤلات جميلة تحتاج إلى أجابات العقلاء
أما أنا فأعتقد أن مضمون النص لا يدل بشكل واضح على شخصية الكاتب أو وضعه أو أخلاقه أو حتى قناعاته .. وكم من كاتب تأثر في موقف معين وكتب عن الموقف وكأنه صاحبه .. محمد الدرة حرّك كثير من المشاعر ومنهم من كتب على لسانة ومنهم من كتب على لسان أبيه ومنهم من كتب على لسان فلسطين وآخر على لسان الأمة .
وكثير من المواقف التي هيّجت قرائح الشعراء وقلوب الكتاب فأسهبوا في وصفها وتلبسوا حالتها حتى أنك تشعر أن الكابت هو صاحب الموقف حينما تقرأ تفاصيل دقيقة عن الموقف تؤمن أنه هو، بينما ينتج كل هذا من خياله .

أليس يُقال أن ( أعذب الشعر أكذبه ) لأن الإنسان يعيش في رغد من العيش وأنس وفرح لكنه إن أحس بشيء من تعب ودّع نفسه ورثاها وبكى وأبكى وأغرق الدنيا حزنا وملأ المكان دموعا .. وهذا كله إنما من قدرته على الخيال والإغراق في تخيّل الأمر وتضخيمه وتعظيمه وقد تجد فيه وصفا دقيقا لأشياء دقيقة لم تحدث وأحداث لم تكن .. وإنما كله من خيال الكاتب .
لهذا أعتقد أن الكتابة الأدبية قد تحمل جزء بسيطا من شخصية الكاتب، لكنها لا تكشفه وقد يكتب البعض عن الحب أجمل نص وهو لم يعرف من الحب شيئا لكنه قرأ الكثير من النصوص التي ولّدت عنه هذا النص .

وهذه النظرة حرمتنا - بكل أسف – من إبداع غزير جعل

الكاتب يخاف من عملية الربط بين نصه الأدبي وبين واقعه الذي يعيشه !! فكلنا يدرك أن بيننا مَن يملكون

الإبداع والتميزفي شتى ضروب الأدب المختلفة ولكنهم يخشون أن يقعوا في بوتقة الاتهامات .

لهذا دائما أقول أن ما يكتب ليس إلا خيال كاتب أو أديب .. ولا أخفيك سرا أني أمتنع عن كتابة كثير من النصوص لأني أخاف من الاتهامات التي تصلني لأني أسجل بعض الردود .. رغم أنه لا لوم على مثلي في كتابة بعض المشاعر ( المتخيلة ) لأني أشرف على المنتدى الأدبي الذي يجوز لنا أن نقول منتدى المشاعر

أذكر أن الأخت بعثرة قرأت شيئا في أحد المواضيع وقالت تتسأل لماذا لا تكتب ؟
قلت لها أخاف من أولائك الذين لا يعون أنه خيال كاتب ويربطون بي النص وواقع الكاتب بينما بينهما مسافة كبيرة .


الصديق الديموقراطي
طرحت موضوعا رائعا لفتح باب نقاش مهم وكم أتمنى أن يقرأ الكل هذا الموضوع ليعوا أن النص لا يدل على الكاتب ( أعني النص الأدبي ) لأنه يعمد على الخيال والمبالغة والتضخيم ..
لو شاكت أحد الأدباء شوكة لنعى رجله وبكى نفسه وأغرق الكل حزنا على مصابه الجلل .

شكرا لك ألف شكر يا أستاذنا

[أبو أسامة]

قال الله ربّ العالمين :
وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ{224} أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ{225} وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ{226} إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ{227}

والشعراء هم أولاد الأدباء ، فلا غرو أن يقولوا ما لا يفعلون .

ما الحرمان الذي عانى منه الأمير عبد الله الفيصل حين لقــّبَ نفسه بــ( محروم ) ؟ وحين سمّى ديوانه ( وحي الحرمان ) ؟ وملأ ديوانه بقصائد الحرمان ؟

وحين نقرأ ديوان المخزوميّ عمر بن أبي ربيعة نظنّ أنــّه كان زير نساء لم تسلم من ملاحقته امرأة في الحجاز ، ولكنّه ماذا قال عند موته ؟

وحين تقرأ دواوين عبد الله البردوني تظنّ أن نساء اليمن هائمات به كما هامت فتيات الشام بالقباني ، وأحسب أنّ الغوريلا لو قابلت البردوني لاستعاذت من الشيطان الرجيم ومنه ؛ لقبحه .

أمــّا كتاب المنتدى أيّها الديموقراطيّ فلن أتحدث إلا عن نفسي ، فأنت حين قلت :

ومنهم من يكتب في الجانب الآخرعن الحزن والألم وهو في أرغد عيشٍ وأهنئه !

والله لكأنّك تعنيني بهذا ...
وقد صدقت ، لكن هل تظنّ أنّ رغد العيش وهناءته تزيل الأحزان ، أو تجلب الأفراح ؟ < ربّما يكون في هذا ردٌّ على قولي في حرمان عبد الله الفيصل > .

أمــّا قدرة الأديب على تقمّص الحالة التي يريد الكتابة عنها فهذه مزيّة الأدباء الحقيقيّين ، ألم يقل عن أبي الطيّب : ( إنّه إذا مدح أحيا ، وإذا هجا أمات ) ، ألم تقرأ مديحه لكافور الأخشيديّ حيث جعله حاكم الزمان ، ولما هجاه جعله أضحوكة الزمان ( والقائل واحد ، والمقول به هو هو ) .

لكنّ الأدباء يتفاوتون في المقدرة على ذلك : أقرأت غزل عباس محمود العقاد أو مصطفى صادق الرافعيّ ؟
إذا لم يكن أدب الأديب نابعاً من معاناة فلن يغلب التطبّع الطباع .

شكراً لك أيّها الأديب الدموقراطيّ على طرح هذا الموضوع العميق .

[راعي طويله]

استاذي الديموقراطي المتميز دائما ً

موضوع غاية في الأهمية والحساسية , خصوصا ً في عالم المنتديات بالتحديد

وبالنسبة للكتابات الأدبية لا نستطيع أن نقول انها كلها خيالية ولا كلها واقعية

فهي من وجهة نظري بين هذا وذاك

ولا بد للكاتب من دافع ومؤثر كي يستطيع الكتابة , وقد يكون هذا المؤثر بعيد وبسيط وقد يكون قوي وقريب

وقد بقتصر على موهبته وملكته الشعرية والأدبية

ولعلي اذكر أمثلة للتوضيح من تجربتي

قد يأتيني صديق أو قريب ويشكي لي هم فراق وشقاق وألم وقد أتأثر بما قال وأكتب كما لوكنت مكانه

وقد أشاهد منظرا ً مؤلما ً ومبكيا ً وقد يهزني ذلك المنظر وأجدني أكتب عنه وأعبر

وقد أسمع عن قصة أو موقف حدث لشخص قد لا أعرفه وقد أتأثر وأكتب . ولعلي استشهد بما كتبت عن إبنة الأستاذ النيف وأنا

لا أعرفه ولكن تأثرت بما قرأت عن لقائه مع حاملة كبد إبنته

وقد يطلب مني أحدهم نصا ً عن أي موضوع هو يحدده فقط بالخطوط العريضه وقد أكتب

إذا ً الخيال موجود وهو سر إبداع الكثيرين ولكن يزداد إبداعا ً اذا ربط بشيء من الحقيقة ولو كان بقدر قليل

لأن الإحساس هنا يكون أعمق وأوضح ويصل للمتلقي بسرعه , مع العلم ان قدرة الكاتب في بعض الأحيان وليس كلها

قد تتغلب على هذا الجانب عندما يتقمص الحالة بشكل كبير

وللأسف ما نلاحظه في كثير من الأحيان عند التعليق على بعض النصوص

هو التركيز على الكاتب نفسه وترك النص جانبا ً , وكأن الكاتب لابد أن يكون قد عايش جميع مافي هذا النص

وهذا قد يسبب له الحرج حسب نوعية النص , ويجعله يتحفظ على نشر نص آخر مشابه

خوفا ً من ربط أحداث النص به .

مع العلم أن هناك نصوص قد نراها منشورة وهي ليست للنشر لأنها تتخذ طابع الخصوصية , وكأنها مذكرات شخصية

فهنا كذلك لابد للكاتب ً في المنتديات عموما ً ومنتدانا خصوصا ً أن يفرق بين ما ينشر ومالا ينشر

واخيرا ً اقول

لولا علمي بعملية الربط هنا بين النص وصاحبه لنشرت الكثير , ولكن سوف أنشر وأحتج بالخيال وليس لي حجة سواه

شكرا ً لك أستاذنا القدير على طرحك هذا الموضوع الذي أظنه جاء في وقت ٍ مهم

تقبل خالص شكروي وتحيتي وتقديري

[احلى البنات]

من وجهة نظري الخاصة أرى أن
الكاتب المتميز هو من يستطيع (الغوص في مختلف البحار) من يبدع في تشكيل أي موضوع يتناوله فيظهره بـرؤية مختلفة .
يكتب بجرأة وقوة .. يمتلك القدرة على جعل المتلقي يعيش النص وكأنه صاحبه
سواء كان هذا النص يعكس واقعه أو كان من نسج خياله ..
والذي لا تستطيع الجزم بأنه مجرد خيال بسبب تمكن الكاتب تقمص الدور .
أرى أن هذا الكاتب (المبدع) .. لن يخشى وجهة نظر القارىء وربطه بين كتاباته وواقعه فهو لن يتمكن من تمييز الحقيقة من الخيال .
هنا لن ألجأ للحديث عن المتلقين أو كيفية معالجة هذه النظرة ..(لأنهم الفئة الأكثر)
فاختلاف ثقافتهم ومحدودية تفكيرهم هي من تفرض عليهم هذه النظرة .
وما يهمنا هنا هو الكاتب .. الكاتب فقط .. فهو من يمتلك القدرة على تغيير تلك النظرة
فطرحه وإبداعه كفيل بتوسيع نطاق الاستيعاب لدى المتلقي .

موضوع أكثر من رائع أستاذنا الديموقراطي
وطرح يستحق النقاش للرقي بمستوى الكتابة الأدبية
لك تحيتي وتقديري

[الشرطيه]

شكراً لك من الأعماق يالديموقراطي

لامست واقعي ومسك اليد التي تؤلمني

أنا منهم .. من لايبوح كثيراً خوفا من يُعتقد بأن ذلك واقعي وتلك حياتي

كثيراً ما أعتمد على مخيلتي الخصبه وأتأثر بمواقف تحوم حولي فأستلهم منها كتاباتي

لكن أكيد ليست كلها .. فلحياتي وواقعي نصيب الأسد منها

شكراً لك من الأعماق مره أخرى أتحفتنا في موضوعك

[نديم الصمت]

أستاذ الأدبي: الديموقراطي
ولجميع مَن مرّ على هذا المتصفح وعلّق ، ومَن سيمر مستقبلا .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، وبعد :

مداخلتي ي هذا المتصفح بمحورين
*الواقع والخيال عند الأديب ، مَن يستوعب مَن؟! .

*النص الأدبي ...................... مُلكٌ لمن ؟

****

( كتاباتنا بين الحقيقة والخيال )
لا شك أن مصادر الإلهام في الكتابة الأدبية هي : التأريخ ، والأسطورة ، والواقع ، والخيال.
فلنطرح التأريخ والأسطورة جانبا ؛ ففيهما - بعد سبر أغوارهما في النص الأدبي- العجب العجاب .
ولنقصد الواقع والخيال عند الأديب ، مَن يستوعب مَن؟! .

أقول -مستعينا بالله - :
إن الأديب لابد أن يرتبط بالواقع فهومذياع يلتقط كل ما يقع تحت سمعه وبصره من عوالم الأثير فيصوره ويختزنه ليترجمه خياله حروفا خالدة تشع نورا
فالخيال يكتسب من الواقع أشياء تساهم في إبراز العمل الأدبي.
ثم إن كان الأديب مهتمّا بالتخييل فهو متهم بالصنعة والبعد عن الصدق العاطفي . لكن العاطفة القوية تحتاج لخيال قوي والعاطفة المسرفة تذهب بخيال صاحبها مذاهب شتى.

****
*النص الأدبي ...................... مُلكٌ لمن ؟

النص الأدبي إذا ظهر للوجود ماثلا أمام الأعين قراءة وسماعا فهو ملك للمتلقي وينحصر دوره في تكييف النص من واقع معاناته الخاصة . والمتلقون يختلفون في تكييفهم للنصوص حسب معاناتهم .
أما ما يلحظ من طرح الاتهامات من المتلقين .
فأدباؤنا الأوائل ( عواد ، شحاته، الأنصاري ) في معاركهم الأدبية كانوا يكتبون في الصحافة بأسماء مستعارة .
أو تُرانا نستطيع أن نتختفى بعد هذا التخفي الذي ربما انكشف لدى البعض وعُرفت الأساليب ...؟!!!

مشرفنا الطموح
وغيره ممن لاذوا بإخفاء كتاباتهم
أتمنى أن نستمتع بكتاباتكم . فلا تثنيَــنَّــكم عقبات الاتهامات
فعقبات السَّــراة قدخضعت ولانت للسِّــراة. بعد هذا الموضوع

شكرا أيها الديموقراطي
أستاذ الأدبي

تحيتي بحجم مودتي



نديم الصمت
فيصل
:)

[سحبان]

،،،،،،،،،،،
اخي الديموقراطي تحية طيبه ومساء الخير والسرور

موضوع جميل بحق ويتطرق الى لب الكتابة مباشرة وما تختزله من امور شتى

اخي لا شك ان الكاتب عندما يكتب كلمة لا يشترط ان تكون تلك الكلمة تعبر عن حاله

حاضرة ربما تكون لامر سالف منذ سنوات ولا شك انه لايزال موجود في ساحة النفس

يدور تارة يقفز واخرى ينزوي ولكن تاثيره مستمر مع حياة الفرد .

ومن الطبيعي ان كل كتابة لا يشترط ان تكون تعبر عن حاله او موقف للكاتب بل هناك

كتابات سابحة في خيال المرء يعبر عنها بقلمه وخياله .

ومن هنا ايضا نجد من يكتب ويعبر عن نفسه كتفريغ ادبي يجد فيه متنفسا لذاته وتلك المعانات

التي يستشعرها المرء ناهيك عن اتصالها بمستواه المعيشي فالمعانات لا يشترط لها ان تكون

على اتصال بالحال الاجتماعي للشخص كما يقول الشاعر امرء القيس

وليل كموج البحر ارخى سدوله ..... علي بانواع الهموم ليبتلي

وهو معروف بمكانته في مجتمعه وابن ملك

موضوع جميل ورائع كما اعتدنا منك استاذ الديموقراطي

فتحية وتقديري لك من الاعماق

[الديموقراطي]

أحاول .. وأحاول.. أن تكتب أحرفي جميع الحالات...

فعندما اكتب أكون كـ قارئة الفنجان..
اتنقل من فنجان لآخر وتختلف الرؤيه بينهما

مع ان نوع الفنجان واحد والقهوة واحده لكن مايحدث داخله

يختلف اختلافاً واضحاً!!!

أختي جنون العاطفة : التميزحضورك وتشريفك متصفحي
وأشاطرك الرأي في أن الكاتب مطالب بتنوع الكتابات وتعدد
الأساليب بحيث يصبح كالنحلة في انتقالها بين الزهور والجوان .

أرى ان المتتبع لما نكتب .. عندما يؤمن بما نكتب
تكون نقطه جيده للكاتب.. فمعنى ذالك انه اجاد الوصف

والتعمق والا لما صدقوا !!

لكن في النهاية يقع تحت مسمى خيااااااال...

ألاتتفقين معي في أنه ليس من الضروري أن يؤمن المتلقي بما يكتبه الأديب ؟

فالاختلاف في المفاهيم أمروارد وظاهرة صحية لكن الفيصل في

ذلك فحوى الموضوع وما يتميزبه من جودة في الطرح وشمولية في الأداء سواء كان المصدرمن الواقع أوالخيال وفي النهاية تبقى

للمتلقي رؤيته الخاصة .

شكرًا لك ولتعليقك .

[الديموقراطي]

أخي الطموح :في حديثك استدلال على أن النتاج الأدبي
ترجمة لمواقف يسجلها الأديب فينقلها لقرائه ومتلقيه فهي بلا
شك تمثل الدافع الأساسي للكتابات وإن كانت مخالفة لطبيعة
ونمط حياة القائل إلا أنها الأقوى تأثيرًا لصدقها وعمق مدلولاتها .

لهذا دائما أقول أن ما يكتب ليس إلا خيال كاتب أو أديب .. ولا أخفيك سرا أني أمتنع عن كتابة كثير من النصوص لأني أخاف من الاتهامات التي تصلني لأني أسجل بعض الردود

هنا مربط الفرس !وهذه مشكلتنا التي نريد أن نوجد لها حلاً
فمن وجهة نظري وباختصار:أن كلا الطرفين يتحملان
المسؤولية فالكاتب عليه أن يعرض نتاجه بكل ثقة واقتدار
ولايأبه برأي مَن يجتهد في التفسيروالتأويل مالم تكن هناك
تجاوزات تقلب موازين الموضوع ليتحول إلى أدب رخيص ،
أما المتلقي فالأولى به أن يُناقش اللباب ويترك القشور.

أشكرك أخي الطموح على إثرائك الموضوع بهذه المداخلة
الرائعة بروعة حضورك دائمًا.

[الديموقراطي]

والله لكأنّك تعنيني بهذا ...
وقد صدقت ، لكن هل تظنّ أنّ رغد العيش وهناءته تزيل الأحزان ، أو تجلب الأفراح ؟ < ربّما يكون في هذا ردٌّ على قولي في حرمان عبد الله الفيصل > .

أمــّا قدرة الأديب على تقمّص الحالة التي يريد الكتابة عنها فهذه مزيّة الأدباء الحقيقيّين ، ألم يقل عن أبي الطيّب : ( إنّه إذا مدح أحيا ، وإذا هجا أمات ) ، ألم تقرأ مديحه لكافور الأخشيديّ حيث جعله حاكم الزمان ، ولما هجاه جعله أضحوكة الزمان ( والقائل واحد ، والمقول به هو هو ) .

لكنّ الأدباء يتفاوتون في المقدرة على ذلك : أقرأت غزل عباس محمود العقاد أو مصطفى صادق الرافعيّ ؟
إذا لم يكن أدب الأديب نابعاً من معاناة فلن يغلب التطبّع الطباع

الأستاذ العزيزأبوأسامة :أتفق معك في كون الأديب في كتاباته وأدبياته لايعكس حاله الذي يعيشه ولعل شخصكم الكريم أوضح
دليل على ذلك ، لكن القضية تتمحورفي نظرة ورؤية المتلقي
الذي يقف بتأمل أمام ذلك النص كيف لذاك الأديب الذي له ماله
أن يكتب بتلك العاطفة الشجية المؤلمة ؟
نرجع ونقول : إن الدافع والتجربة الشعورية هما مايحملان
الأديب على الظهوربعكس حاله التي عُرفت عنه إضافة إلى
تناسي المتلقي الموقف الذي يمربه الأديب .
أشكرك أستاذي على تعليقك الذي ازدان به موضوعنا .