الحلقة الثانية من @السلسلة المفيدة@ !!!!!!!!!!

[الوسم#]

"السلام عليكم ورجمة الله وبركاته
أشكر جميع الأعضاء على هذا التفاعل الطيب ونكمل الحلقة الثانية من هذه السلسلة...

أحاديث لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم :

((صوموا تصحوا)) . ضعيف . "تخريج الإحياء" (3/87) . "تذكرة الموضوعات" (70) . "الموضوعات" للصغاني (72) .
((اطلبوا العلم ولو بالصين)) . موضوع . "الموضوعات" لابن الجوزي (1/215) . "ترتيب الموضوعات" للذهبي (111) . "الفوائد المجموعة" (852) .
((أجرؤكم عل الفتيا أجرئكم على النار)). ضعيف. "الضعيفة" (1814) .
((من أفطر يوماً من رمضان في غير رخصة رخصها الله له، لم يقض عنه صيام الدهر كله، وإن صامه)). ضعيف. "تنزيه الشريعة" (2/148) . "الترغيب والترهيب" (2/74).
((إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)). ضعيف. "التاريخ الكبير" (1/272) . "مختصر سنن أبي داود" للمنذري(7/226).
((لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)) . ضعيف . "ضعاف الدارقطني" (362) . "اللآلئ المصنوعة" (2/16) . "العلل المتناهية" (1/693).

اليوم سنتناول قصة قدوم النبي للمدينة (( طلع البدر علينا )) وهي من أشهر القصص وأيضاً الأناشيد التي نرددها

نفى عضو هيئة التدريس بكلية الحديث في الجامعة الإسلامية الدكتور أنيس بن أحمد الأندنوسي صحة حديث "طلع البدر علينا" الذي رواه عبيد الله بن محمد ابن عائشة بنت طلحة حين قال "لما قدم عليه السلام المدينة جعل النساء والصبيان يقلن: طلع البدر علينا، من ثنيات الوداع، وجب الشكر علينا، ما دعا لله داع" وذلك من خلال مناقشته لسند الحديث عبر مجموعة من الروايات للطبري والزرقاني، والحافظ العراقي في شرح الترمذي الذي يقول، حسب رواية الأندنوسي، إن "كلام ابن عائشة معضل لا تقوم به حجة" وقول الحافظ بن حجر "سند منقطع" وقول الألباني إن الحديث "ضعيف".
وطرح الباحث حول متن الحديث مجموعة من النقود التي ذكرها محمد محمد حسن شراب في كتابه "المعالم الأثيرة" والتي يرى فيها أن "في النشيد رقة وليونة لا تناسب أساليب القول في الزمن المنسوب النشيد إليه" وعدها صاحب "المعالم" من أشعار القرن الثالث الهجري.
وتقف الدراسة الحديثية للخبر والنشيد، على مقطع "جئت شرفت المدينة، مرحبا يا خير داع" لتضع علامات استفهام حول كيفية قول أهل المدينة "شرفت المدينة" في حين أن المدينة سميت بعد مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها، واسمها المعروف لديهم "يثرب".
وناقش الأندنوسي في دراسته ألفاظ الحديث التي روي ونقل بها، وهي التي يرى فيها اختلافا واضحا في نقول العلماء لألفاظ النشيد، وجميعهم - على حد قوله - لم يذكروا أسانيد يمكن معرفة ثبوت اللفظ من عدم ثبوته من خلالها، مستعرضا لذلك حزمة من الروايات. وقال الأندنوسي لـ"الوطن": إنه يسعى في هذا البحث إلى بيان حقيقة هذا الاعتقاد الخاطئ لدى معظم العامة والباحثين حول هذا النشيد، ويتوقع أن تكون هناك آراء كثيرة معارضة لما طرحه، ولكنه سيبقى متمسكاً برأيه الذي وصفه بـ"العلمي" وهو سيتقبل الآراء التي تبقى في حدود الجدل العلمي دون التعرض لشخص الباحث.
ويرى الأندنوسي، في ختام بحثه، أن الألفاظ التي ثبتت في استقبال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي "يا محمد يا رسول الله" و"جاء محمد، جاء رسول الله، الله أكبر، جاء محمد جاء رسول الله" و"قدم رسول الله" و"قدم رسول الله فينا" والتي تؤكد، حسب قوله، عدم ثبوت النشيد "إذ لو حصل ذلك عند مقدمه لنقل بأسانيد ثابتة، كما نقلت هذه الألفاظ الثابتة".

أورد العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله – هذا الحديث في السلسلة الضعيفة ، فقال :
عن عبد الله بن محمد بن عائشة ـ رحمه الله ـ قال : لما قدم المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقلْـنَ :
طلع البدر علينا * * * من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا * * * ما دعا لله داع

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة – المجلد الأول (برقم ( 598 )
***********
قال العلامة الألباني في تخريج الحديث :
. ضعيف ، رواه أبو الحسن الخلعي في الفوائد وكذا البيهقي في دلائل النبوة ،
لأن " ثنيات الوداع " إنما هي ناحية الشام لا يراها القادم من مكة إلى المدينة ولا يمر بها إلا إذا توجه إلى الشام ) . ومع هذا فلا يزال الناس يرون خلاف هذا التحقيق ، على أن القصة بِرُمّـتها غير ثابتة كما رأيتَ !

مفاهيم وأقوال شائعة ولكنها خاطئة

قول : إن الإنسان مسير :والصواب : أن هذه المقالة هي أضل مقالة قالها الإنسان .. فالإنسان مخَيِّر أعطاه الله اليدين يتصدق بها على المسكين .. و بها يضرب المسيء .. فالإنسان له مشيئة يفعل ما يشاء ..
ولكن ليس معنا هذا الإنسان يستطيع أن يتحكم في الكون ولا أن يقرر لنفسه مصير .. فالإنسان له حرية واختيار ولكنه لا يستطيع أن يسلك إلا الطريق الذي قدره الله له .. علي الطنطاوي ـ صور وخواطر

قول : إذا دخلت الملائكة خرجت الشياطين :وهذا يقصد به إذا قدم قوم على مجلس مثلاً وصادف أن آخرون مغادرون فعندها يقول أحدهما تلك المقولة وهذا لا يجوز لأن فيه تشبيه المسلمين بالشياطين ..

قول : الله ما شفناه بالعقل عرفناه :صحيح أننا لم نرى الله جل جلاله ولكننا كذالك لم نعرفه عن طريق العقل بل عرفناه سبحانه وتعالى بحاسة السمع عن طريق الوحي فالعقل مهما بلغت طاقته الإدراكية فلن يتمكن من هذه المعرفة السنية ..

قول : نوم الظالم عبادة :والظاهر أن كثيراً من الناس يظنونه حديثاً صحيحاً ولكنه ليس كذلك

قول : وجه الله عليك إلا أن تأكل :والصواب : أنه لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله عز وجل على أحد من الخلق فالله أعظم وأجل من أن يستشفع به إلى خلقه .. ابن عثيمين

هذا ماستطعت جمعه أسأل الله العلي العظيم أن يجعل ذلك في موازين أعمالنا وكل من يقرأ هذا الموضوع
أخوكم الوســـــم ....[/color]

[عزيزة نفس]

جزيت خير جعله الله فى ميزان حسناتك

استمتعت واستفدت من قرائتها اشكرك

اخى الكريم

[الشدادي نت]

جزيت خير جعله الله فى ميزان حسناتك

استمتعت واستفدت من قرائتها اشكرك

اخى الكريم