مطوع عند الإشارة ومشغل أغاني لا ومطول المسجل بعد !!

[78أبوجبهه87]

المشاركة الأصلية بواسطة international

انا اذكر ولد خالتي اعفا لحيته وهو مدخن , عجز يترك الدخان حلق لحيته يقول ماهب حلوه احط لحيه وادخن قدام النا س

هذا التفكير هو اللي نكبنا و أنا أخوك

يعني الواحد ما يحاول يصلح خطأه

لا

يزيد الطين بله

يعني ولد خالتك هذا ليش ما فكر شوي

ليش ما قال ماهي حلوه أعفي لحيتي و أدخن

و يخلي الدخان

لا

الرجال راح و حلق لحيته ؟!

يعني من سيء لأسوء


و هذا هو السبب الرئيسي في انتكاس الكثييييييييييييييير

[جود والعطاء موجود]

موضوع مميز جزاك الله خير

[عاشق البحر]

فمثلا شفنا مطوع متشدد ينصح بقوة وزجر نقول هذولا هم المطاوعه
أنا أقول لك لا مو كذا المطاوعه
هنا أنت عممت الشر على كل المطاوعه وأنت كذا ظلمت الكثييييير

وإذا شفت المطوع يتصدق تقول ماشاء الله عليه هالرجال والله انه ونعم

طيب ليش ما قلت ماشاء الله عليهم المطاوعه
......... ........... ............. ................ ..............
((((( هذي المشكله في زماننا هذا صار الشر يعم والخير يخص ))))))

.................................................. .................................................. ..............................

[اسد الاسلام]

أخي طبيب الروح شي طبيعي إذا رأينا شخص ملتحي نقول له ملتزم ( مطوع ) وهذا لابأس به كما قال الشيخ ناصر العمر
ثم لماذا اطلقنا على من التحى أنه ملتزم ( مطوع ) ؟
من رأي الشخصي هو انظر إلى الواقع تجد من ترك لحيته الغالب و لا أعمم الملتزم دينياً و من كان حليق و لا أعمم أيضا أقل القليل نقول ينظر إلى المحرمات ما لا ينظرها الملتحي كمشاهدة التلفاز و غيره فعرف بين أوساط الناس أن الملتحي هو الملتزم ( المطوع ) كما كان في السابق وقت الجاهلية إذا رأوا شخص ملتحي فهو رجل و من كان حليق فهو ليس برجل .
تماما إذا رأينا رجل لابس عمامة سوداء و مشلح أسود يتبادرإلى الذهن أنه رافضي و قد لا يكون ذلك
نعم اتفق معك ليس كل من اطلق لحيته فهو ملتزم ( مطوع ) لكن ماذا تفعل بمجتمع يعيب الملتزم ( المطوع ) إذا لبس بدلة أو اللبس القصير ( البرمودا )؟ و تقسيمك للمطاوعه اتفق معك .
ولكن ماهو التشدد بنظرك ؟

[كيمو الرس]

تسلم على الموةضوع المثري جداً

[نازف]

لكــن المسلم لـ هيئته الإسلاميـــة ولـه مظهر خارجي و داخلي
لا نستطيــع أن نصف حليق اللحيــة بأنه مطيع للـه تمام الطاعـة
وخصوصاً أن الأحاديث الواردة في إعفاء اللحى أحاديث أمر وليست من باب الندب والأستحباب

أيضاً لا نستطيـع أن نوصف المسبل لثوبـه بأنه مطيع لله و لرسولـه تمام الطاعة لأنه واقع في الحرام وراضي هو بوقوعه
والأحاديث التي تبين تحريم الإسبال
واضحـة وجليـة لا تخفى عن العقول ولا تتعب الأفهام .

وأيضاً لا نستطيـع أن نصف الشخص الذي يستمع الأغاني بأنه شخص مطيع لله ولرسولـه تمام الطاعــة وخصوصاً أيضاً أن الآيات و الأحاديث الواردة في تحريم الأغاني واضحـة و ظاهرة و جليــة

وأيضاً لا نستطيع أن نوصف الشخص الذي لا تبتعد عيناه عن مشاهدة الفتيات الأجنبيات
بأنه شخص مطيع لله تمام الطاعة والأيات و الأحاديث واضحـة بتحريم النظر للأجنبيات
نظراً محرماً لا تحل لـه

وأيضاً من لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر فهو ليس لـه من الإسلام إلا حظاً يسيرا

::

يقولون إعفاء اللحى و إسبال الثياب قشور الدين وليست من التقوى
و التقوى القلب هاهنا ويشير إلى قلبه ثلاثاًَ تقليداً للحديث
الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم

ولكن لو كان قلبـه قد وقره الإيمان و التقوى لظهر ذلك على جوارحـه و أركانه
فهذه الكلمـة عبث و أستدراك على أحاديث الأمر و ركنٌ لها

فمشركي قريش يأمنون بقلوبهم تمام الإيمان أن الله واحد
لكن أفعالهم تكذب قلوبهم بأتخذ الأصنام
( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )

ولكن تقوى قلوبهم لم تنجيهم من العذاب لـمخالفتها ظاهرهم

الإسلام ليس مسئولاً عن أفعال أفراد أتخذوا الإسلام ستاراً لـ قبائح أفعالهم
وأتخذوا المظهر الإسلامي الحقيقي جداراً ينتهكون بـه المحارم

::

ولكن لن أجعل غاسلي عند ممات مسبل للثوب أو حليق للحـى
لن أستفتي سامع للأغاني ولو أنه قد جمع كتب الفقه كلها
المغنى و المجموع و المحلـى و الموسوعات الفقهية
في قلبـه و تمكن منها

لأنه تمكنه منها و عدم تطبيقها لما ورد فيها يجعلني أهرب من هذا
(أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون !!)

مقارنـة شخص ملتزم المظهر و الفعل
بشخص غير ملتزم بالظاهر ولو ألتزم بداخلـه
ومساواتهما لأنهم يشهدون بالشهادة ويقيمون الصلاة وووو

مقارنـة أبطلها القرآن بل حكم على صاحبة تلك المقارنة بسوء الحكم

( أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون )

القرآن يقول كيف تساوون الشخص الذي يقع في الذنوب
بالرجل المتمسك بدينه ظاهراً و باطناً
ألا ساء حكمكم

معذرة معادلتكم عندي = صفر .

أللهم أرنا الحق حقاً و أرزقنا أتباعه و أرنا الباطل باطلاً و أرزقنا أجتنابـه

[ابو غدران]

طبيب الروح ؟؟؟؟
لماذا التحامل على المطاوعة؟؟لماذا تنظر من نافذة ضيقة وديننا الحنيف فية الفيصل لكل الطوائف اليس اللحية من سنة المصطفى صلى الله علية وسلم إنني ارى من يستهين هذه الايام في اللحية ؟ فلن اذكر لك الاحاديث فراجع كتب السنة لكي تعرف الحقيقة فمهما ابتعدنا عن الدين فلاعزة لنا بغيرة .
والقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن:
فالانسان علية بتمسك بهذا الدين والعبادة وتطبق سنة النبي صلى الله علية وسلم : لان سلعة الله غالية وهي الجنة.

[طبيب الروح]

المشاركة الأصلية بواسطة international

ينظرة المجتمع اللي انت تحاول تغيره ولا راح تقدر ان اللي له لحيه يمثل اهل الدين ومحسوب عليهم

فاذا انت مارااح تحترم اللحيه اللي انت حاطه لا تحطه هذي النقطه والنقد اللي يكون

وتراه صدق يعني هو الواحد محسوب على اهل الدين لا حط لحيه

انا اذكر ولد خالتي اعفا لحيته وهو مدخن , عجز يترك الدخان حلق لحيته يقول ماهب حلوه احط لحيه وادخن قدام النا س

وانا ادري المطاوعه بهم بثر وبهم حبيب مثلهم مثل الناس العاديين

بالعكس اكثرهم تلقاه يستر على الواحد لا شافه يسوي شيء خطا وينصحه ويدعي له

بس اهم شيء ان الواحد يحافظ على دينه يصلي ويكون على اتصال مع ربه , اقصد ان يعرف ربه وقت الرخاء ليعرفه بالشده مثل قراءة القران والسنه لو بعض الاحيان

موضوعك ممتاز اخوي شكرا لك , اتوقع انه ياتي بثماره على مدى محدوود والله ييسر لالمسلمين

هذا هو الخطا والقهر انه كل من حط لحية صار محسوب على المطاوعه
وبالنسبة لولد خالتك تدري يوم حط لحية وش صار الفرق بينه وبين المطاوع



المطاوعة يسترون على أنفسهم والحليق يجاهر بالمعصية الا من رحم الله
هذا هو الفرق الوحيد

وأنا لو أطلع من هالموضوع بشخص واحد بس تتغير نظرته للمطوع او بالأحرى صاحب اللحية يكفيني
واشكرك على مرورك

[طبيب الروح]

المشاركة الأصلية بواسطة اسد الاسلام

أخي طبيب الروح شي طبيعي إذا رأينا شخص ملتحي نقول له ملتزم ( مطوع ) وهذا لابأس به كما قال الشيخ ناصر العمر
ثم لماذا اطلقنا على من التحى أنه ملتزم ( مطوع ) ؟
من رأي الشخصي هو انظر إلى الواقع تجد من ترك لحيته الغالب و لا أعمم الملتزم دينياً و من كان حليق و لا أعمم أيضا أقل القليل نقول ينظر إلى المحرمات ما لا ينظرها الملتحي كمشاهدة التلفاز و غيره فعرف بين أوساط الناس أن الملتحي هو الملتزم ( المطوع ) كما كان في السابق وقت الجاهلية إذا رأوا شخص ملتحي فهو رجل و من كان حليق فهو ليس برجل .
تماما إذا رأينا رجل لابس عمامة سوداء و مشلح أسود يتبادرإلى الذهن أنه رافضي و قد لا يكون ذلك
نعم اتفق معك ليس كل من اطلق لحيته فهو ملتزم ( مطوع ) لكن ماذا تفعل بمجتمع يعيب الملتزم ( المطوع ) إذا لبس بدلة أو اللبس القصير ( البرمودا )؟ و تقسيمك للمطاوعه اتفق معك .
ولكن ماهو التشدد بنظرك ؟

أحييك أخي اسد الاسلام على هذا الكلام الرائع ولكن لي تعليق بسيط على

من ترك لحيته الغالب و لا أعمم الملتزم دينياً و من كان حليق و لا أعمم أيضا أقل القليل نقول ينظر إلى المحرمات ما لا ينظرها الملتحي كمشاهدة التلفاز و غيره من ترك لحيته الغالب و لا أعمم الملتزم دينياً و من كان حليق و لا أعمم أيضا أقل القليل نقول ينظر إلى المحرمات ما لا ينظرها الملتحي كمشاهدة التلفاز و غيره

يا أخي من قالك ان الملتحي لا ينظر الى الحرام ومن قال انه لايسمع حرام اخي
الملتحي هو هو نفس غير الملتحي ينظر حرام ويسمع حرام إلا من رحم الله
لكن الفرق الوحيد الذي بينهم والذي هو سبب ان الكثير يحلقون لحاهم
هو ان الملتحي يستر على نفسه والحليق اطقع ما يشوع
فقط لا غير

وبالنسبة لسؤال ما هو المتشدد أنا أقولك
المتشدد كثير انواعه بس ابعلمك اطباعه وانت برمجها
البعض منهم لا يدخل بيتهم حتى يطلع ابوه ولا اخوه الدش ولا يمكن يطبه بسبب الدش
وهذا خطا لأنه يقلق امه وابوه ويقطع فيهم وهو يظن انه على صواب

البعض منهم اذا رأى منكر يأتي الى من يفعل هذا المنكر وينصحه بقوة ويخانق ويهاوش
والموت كل شوي على لسانه ويلقي محاظرة على ذنب صغير وذلك اللي كره الناس بالمطاوعه

سأذكر قصة لعمي حيث كان بالنخيل بلازا وقد كانت نظرته حاقده على كل المطاوعه ولكن بعد هالموقف تغيرت النظرة والحمد لله حيث كانت امرأته متنقبه وجاءه ملتحي بوجه بشوش وأخذه على جنب وسلم عليه وسأله عن أشياء عادية وقبل لا يقوله مع السلامه قاله ابنصحك وانا اخوك نصيحه لله وبالله استر على عيون مرتك تراها مهب زينه كلن يشوف عيونها وهي ما حللت الا لك وانا خوك لو يطق واحد بيتك ويقول تكفى ابشوف بس عيونه بس عيونه تبي تحوس سلسبيله تكفى خلها تغطي عيونها وأخذ المطوع يدعي لعمي ويدعي ويدعي وبعدها تغيرت نظرته عن المطاوعه

فأنظر الفرق بين هذا وذاك وتعرف من هو المتشدد من غيره
واعتذر على الاطالة

[طبيب الروح]

المشاركة الأصلية بواسطة نازف

لكــن المسلم لـ هيئته الإسلاميـــة ولـه مظهر خارجي و داخلي
لا نستطيــع أن نصف حليق اللحيــة بأنه مطيع للـه تمام الطاعـة
وخصوصاً أن الأحاديث الواردة في إعفاء اللحى أحاديث أمر وليست من باب الندب والأستحباب

أيضاً لا نستطيـع أن نوصف المسبل لثوبـه بأنه مطيع لله و لرسولـه تمام الطاعة لأنه واقع في الحرام وراضي هو بوقوعه
والأحاديث التي تبين تحريم الإسبال
واضحـة وجليـة لا تخفى عن العقول ولا تتعب الأفهام .

وأيضاً لا نستطيـع أن نصف الشخص الذي يستمع الأغاني بأنه شخص مطيع لله ولرسولـه تمام الطاعــة وخصوصاً أيضاً أن الآيات و الأحاديث الواردة في تحريم الأغاني واضحـة و ظاهرة و جليــة

وأيضاً لا نستطيع أن نوصف الشخص الذي لا تبتعد عيناه عن مشاهدة الفتيات الأجنبيات
بأنه شخص مطيع لله تمام الطاعة والأيات و الأحاديث واضحـة بتحريم النظر للأجنبيات
نظراً محرماً لا تحل لـه

وأيضاً من لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر فهو ليس لـه من الإسلام إلا حظاً يسيرا

::

يقولون إعفاء اللحى و إسبال الثياب قشور الدين وليست من التقوى
و التقوى القلب هاهنا ويشير إلى قلبه ثلاثاًَ تقليداً للحديث
الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم

ولكن لو كان قلبـه قد وقره الإيمان و التقوى لظهر ذلك على جوارحـه و أركانه
فهذه الكلمـة عبث و أستدراك على أحاديث الأمر و ركنٌ لها

فمشركي قريش يأمنون بقلوبهم تمام الإيمان أن الله واحد
لكن أفعالهم تكذب قلوبهم بأتخذ الأصنام
( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )

ولكن تقوى قلوبهم لم تنجيهم من العذاب لـمخالفتها ظاهرهم

الإسلام ليس مسئولاً عن أفعال أفراد أتخذوا الإسلام ستاراً لـ قبائح أفعالهم
وأتخذوا المظهر الإسلامي الحقيقي جداراً ينتهكون بـه المحارم

::

ولكن لن أجعل غاسلي عند ممات مسبل للثوب أو حليق للحـى
لن أستفتي سامع للأغاني ولو أنه قد جمع كتب الفقه كلها
المغنى و المجموع و المحلـى و الموسوعات الفقهية
في قلبـه و تمكن منها

لأنه تمكنه منها و عدم تطبيقها لما ورد فيها يجعلني أهرب من هذا
(أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون !!)

مقارنـة شخص ملتزم المظهر و الفعل
بشخص غير ملتزم بالظاهر ولو ألتزم بداخلـه
ومساواتهما لأنهم يشهدون بالشهادة ويقيمون الصلاة وووو

مقارنـة أبطلها القرآن بل حكم على صاحبة تلك المقارنة بسوء الحكم

( أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون )

القرآن يقول كيف تساوون الشخص الذي يقع في الذنوب
بالرجل المتمسك بدينه ظاهراً و باطناً
ألا ساء حكمكم

معذرة معادلتكم عندي = صفر .

أللهم أرنا الحق حقاً و أرزقنا أتباعه و أرنا الباطل باطلاً و أرزقنا أجتنابـه

عزيزي نازف أنا ما أساوي عايض القرني بواحد شفته تصدق وصلى وصام وهو حالق لحيته
أنا ما أقارن الشيخ المزروع بواحد ثاني بالشارع
أنا ما أقارن إمام مسجدنا بالمأموم
لا وربي والذي رفع السماوات السبع
انا فقط اتكلم عن الناس العاديين بينهم بين بعض
وأنا في موضوعي ومشاركتي أقول بعضهم أي إلا من رحم الله
كلامك سليم ولكن أخطأت في معادلتك
حنا ما نقارن حنا نصحح وجهة نظر ومفهوم خاطئ

[صوت الريح]

سؤال
هل كلمة مطوع كلمه صحيحه؟

[طبيب الروح]

المشاركة الأصلية بواسطة ابو غدران

طبيب الروح ؟؟؟؟
لماذا التحامل على المطاوعة؟؟لماذا تنظر من نافذة ضيقة وديننا الحنيف فية الفيصل لكل الطوائف اليس اللحية من سنة المصطفى صلى الله علية وسلم إنني ارى من يستهين هذه الايام في اللحية ؟ فلن اذكر لك الاحاديث فراجع كتب السنة لكي تعرف الحقيقة فمهما ابتعدنا عن الدين فلاعزة لنا بغيرة .
والقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن:
فالانسان علية بتمسك بهذا الدين والعبادة وتطبق سنة النبي صلى الله علية وسلم : لان سلعة الله غالية وهي الجنة.

حياك الله وبياك يا أبو غدران
أولا أحب اقولك إني ملتحي وأعرف بعض الأعضاء ردوا على موضوعي ملتحين
شوف يا أبو غدران أنا ما أتحامل على المطاوعه بل على العكس أمنيتي أني أمشي بالشارع
وأشوف كل الناس ملتحين
وبعدين ماهي النافذة الضيقة اللي اللي انظر منها أنا الآن بنظري نافذتي كبيرة فإن كنت تقول ان نافذتي ضيقة
فأنت كبير فأتمنى أن توضح كيف نافذتي ضيقة لعلي اوسعها
وفعلا كثير من الناس يستهين باللحية ومن يستهزئ باللحيه اسحبة من اذنه للمحكمة وشف وش يسوون فيه
وبعدين من قالك ان اللحية سنة
اللحية أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإعفائها يعني صارت واجب
اتمنى انك تعقب علي