مطوع عند الإشارة ومشغل أغاني لا ومطول المسجل بعد !!

[طبيب الروح]

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الريح

سؤال
هل كلمة مطوع كلمه صحيحه؟

مع اني وضحتها في رد سابق ولكن ابوضحها

مع الأسف كلمة مطوع يدخل فيها كثيييير من الناس الملتحي وغيره لأنها تعود على الطاعة
ولكن الأفضل والأصح والواجب علينا قول كلمة


ملتزم
لأنها دخل فقط من التزم الاتزام الفعلي الصحيح لهذا الدين

[اسد الاسلام]

يا أخي من قالك ان الملتحي لا ينظر الى الحرام ومن قال انه لايسمع حرام اخي
الملتحي هو هو نفس غير الملتحي ينظر حرام ويسمع حرام إلا من رحم الله
لكن الفرق الوحيد الذي بينهم والذي هو سبب ان الكثير يحلقون لحاهم
هو ان الملتحي يستر على نفسه والحليق اطقع ما يشوع
فقط لا غير

وبالنسبة لسؤال ما هو المتشدد أنا أقولك
المتشدد كثير انواعه بس ابعلمك اطباعه وانت برمجها
البعض منهم لا يدخل بيتهم حتى يطلع ابوه ولا اخوه الدش ولا يمكن يطبه بسبب الدش
وهذا خطا لأنه يقلق امه وابوه ويقطع فيهم وهو يظن انه على صواب

البعض منهم اذا رأى منكر يأتي الى من يفعل هذا المنكر وينصحه بقوة ويخانق ويهاوش
والموت كل شوي على لسانه ويلقي محاظرة على ذنب صغير وذلك اللي كره الناس بالمطاوعه

أخي طبيب الروح
ارجو أن يتسع صدرك
حسب ما فهمت من كلامك الاول و ارجو أن يكون خاطئاً أن يهمنا المظاهر أو الشكليات ( و هذا ما ضيعنا )
بل نقول كما قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ( لستُ بالخِبِّ ، و لا الخِبُّ يخدعُني ) فلا ننخدع بالمظاهر و الشكليات .
ثانيا : هذا ليس من التشدد بل من منطلق حماس وغيرة غير موزونة و دليلي على ذلك انظر إلى تصرفاته يغلب عليها العواطف و ليست الحكمة و العقل .
ومن المتسبب في ذلك ؟
هو ذاك الشخص الذي اهتدى على يده لم يٌعلمه كيف يتصرف مع اهله و مجتمعه .
و لو كان ذلك التشدد كما تقول لقلنا للفئة الضالة هم متشددون و ليسوا فئة ضالة .
و اسمح لي أن اقول نحن بحاجة لفقه الواقع كي نفهم امورنا على حقيقتها

[فل اهموم]

موضوع رائع شكرا

[طبيب الروح]

أحييك أخي أسد الاسلام على هذا الاثرا
وفل اهموم شكرا لك

[طبيب الروح]

بإذن الله تعالى تكملة الموضوع بعد صلاة الفجر ان شاء الله
ولكم مني كل ود واحترام

[طبيب الروح]

تتمة الموضوع
إخواني آسف على الاطالة ولكن لضروف أخرتني

أيها الأحبة إننا عندما ننظر إلى الملتحي من الخارج يجب علينا الا نقدسه وطيره فوق
لكن قل ماشاء الله عليه تبارك الرحمن وادعله بالثبات

لأنك لو نظرت إليه بأنه الرجل الذي لا مثيل له وركب سيارته وشغل شي حرام أو لا يليق بالمطاوعه

راح تنصدم فيه وتنطبع صورة جميع الملتحين على هالصورة

أيها الأخوان في هذا الموضوع نبي ناخذ جميع وضائف الماوعه ( الملتزمين )

الشيخ ( المفتي ) - الداعيه - الإمام - رجل الهيئة - المؤذن

نأتي إلى الشيخ

طبعا إذا نبي تكلم عن المشايخه كل شيخ يمثل صورة واحده لنفسه فقط تعكس عليه هو

يعني مثل ما قلنا اذا شفت مطوع بالشارع صلح شي تقول المطاوعه والمطاوعه

لكن اذا كان مفتي الجميع يبي يقول المفتي الفلاني والمفتي الفلاني بعينه

يعني كل مفتي يمثل نفسه بطبعه بإفتائه بكلامه

الكل لما رقص الشيخ العبيكان حفظه الله قوم الدنيا وقعده علشانه رقص

وأكثر الناس صار يكرهه

اللي يطالب بالحرية والحرية قالوا هذا شيخكم اللي فرحين فيه - طيب ياخي اعتبرها حريه واسكت

اللي يكره المطاوعه قال إذا كان شيخ كذا أجل غيره وش يسوون

والي قال وقال وهرج

طيب ليش ما قالوا هذولا المشايخه

ليش بس هالشيخ اللي هرجتوا عنه

إخواني إن الخطأ من هذا الصنف من المطاوعه ( المشايخه ) خطأ كبير

غلطة الشاطر بعشرة

أنا ما أقول إنه أخطأ لما رقص لا

الرجل جاب ادله تثبت ان هذا الشي مافيه خلاف وهو حر يعكس وجهة نظره

أنا أبقول للناس جيبوا زي علمه وتعلموا زي علمه ان بغيتوا لا ترقصون الا اكفروا

يجب علينا يا إخواني إذا شفنا خطأ من شيخ ولا مفتي ياناس ليش ما نغفرله خطاه

ليش ما نقول زل زله وتاب ليش ما نستر عليه ليش نكبر الموضوع ونخليه هرجتنا

يعني معقوله نسينا أفضاله علينا

نسينا كم مرة أفتالنا وكنا ظالين

نسينا كم مرة وسع صدورنا

نسينا كم مرة دعالنا

يعني علشانه سوى هالشي اللي حتى بعد موهب حرام حلال عليه قلنا وسينا وشلنا وحطينا

هذا كلامي عن المشايخه لكم
واتمنى انه مفهوم من جميع النواحي
واترك لكم المجال

[مجرد خداع]

لالالالالا تعلـــــــــــــيق

[طبيب الروح]

حتى الآن ما أحدانتقد على كلامي من اللي قرؤوه مما يدل على أن كلامي صح الى الآن
جميل جميل

[نازف]

لماذا التحامل على المطاوعة؟؟ لماذا تنظر من نافذة ضيقة.

في ردود السابقــة لك أثبتت هذه الجملــة فعاليتهـــا

الأن أنت تريد أن تضع الصورة المثاليـــة
في العلماء فقط و مـا دونهم
فهم و المجاهرين بالمعصيــة سواء
..!!

أنت تلزم كل من تمسك بالمظهر الشرعي
بأن يكون عالماً مشهوراً
وإلا فأنت و المجاهر سواء ..!!!

أستغرب تنكيلك بهم بكل رد و لصق صفة
المعاصي بهم و كأنك مطلع على أحوالهم كلهم
ولكـن لكي تبعد نفسك عن الوقوع بموضع محرج
تقول كلمـة مقتضبـة ( إلا من رحم ربي)

(يآ أيها الذين أمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء على الناس )

بل الصحيح و الواقع يشهده أن الواقع بالمعاصي منهم
هم قلـة تعساء اسأل الله لهم الهداية و الرجوع للحق

مع العلم أن المظهر الشرعي و الإلتزام هو الصواب
وهو الأصل وهو الفطرة وما دون ذلك هو محدث كالمستعمر

كل أمر قد يغض الإنسان الطرف عنه
إلا مسألة التذاكي و إدعاء ماليس يُدْعا

فلا تأتي بالمحال و تجمع المتناقضين
سيزعل عليك علماء الكلام

القداســة أمر واضح فكل شخص يأخذ منه و يرد
إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا أمر لا خلاف بيني و بينك

لا قداسـة إلا لله عز وجل و لرسوله - فقط -

ليس كل عمل يقوم بـه الشيخ الفلاني أو يفتي بـه الشيخ الفلاني
يكون قداس يجب الجميع أن يأخذ بـه
لكن بيينا وبينــــه الدليل / الإجماع / القياس

وليس كل دليل يستدل بـه الإنسان على عمل شاذ قام بـه
يكون دليلا صحيح وما يدري هذا الشيخ
أن دليله منسوخ .؟! أو ضعيف أو هناك دليل أقوى منه لم يعلمه
أو لم يفهم سياق الدليل و مراده

أبن حجر رحمه الله تكلم في الإستواء
ووضع أدلـه تأيد رأيـه لكنها أدلة مرجوحة .

النووي رحمه الله تكلم أيضاً في الصفات
و أستدل ولكنها أدلـة مرجوحه لا تقوى أقواله

أبو حنيفـة تكلم في القرآن - كما يقول بعضهم-
لكنها بدون أدلـة ولا براهين

الأحناف يقولون أن الإيمان قلبي و قولي فقط
و يستدلون - لك أن ترجع الطحاوية شرح العز-
ودلتهم لا تقوي أقوالهم مع تمسك الأصحاب بهذه الأقوال
إلى قرون قريبـة

أبن عثيمين رحمه الله يقول الرقص قبيح على النساء
و لا نفتي بـه للرجال أبداً
- ستجده في الشرح الممتع في باب المكروهات من الصلاة
أو في باب ما يباح في الصلاة نسيت بينهما -

الصحيح أن رسوخ علم إبن عثيمين رحمه يغنيني في هذا الزمن
عن قول أخر وخصوصاً أن أبن عثيمين رحمه الله
أشتهر بترجيح الخلاف بدليل قوي يفضي الخلاف

جميل منك أن تبين أن ((التقليد)) يكون لله و لرسولـه فقط
لكن قبيح منك تسويـة الملتزم بالمجاهر وهذا نقيض و محال

ولكن قول عالم أو شيخ بدليل راجح أحق بالأتباع
لا لـ شخصه بل لـ دليله و لـ علمه المعروف

مصاحبتي لـ ملتزم رزين أحب إلى الله من مصاحبتي لـ مجاهر
ولو كان ذو أخلاق و منفعة لي

ولك أن تتأمل في هذه الآية العجيبـة

(

ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون)

نعم أصبر على الجاريـة المؤمنـة وأضحي لله
بتحمل دونيتها الإجتماعيـة
لأن إيمانها فوق كل شيء

و أزهد عن المشركـة ولو كانت تملك مال قارون
و شرف نسب أعز من نسب آل إبراهيم عليهم السلام

[ام الغااااالين]

التقوى والتطوع مهب بالحيه ومهب كل واحد حط لحيه مطوع ولا كل واحد حلق لحيته خربان وداشر

موضوع جميل

[طبيب الروح]

المشاركة الأصلية بواسطة نازف

[size=5][size=5][color=#8b0000]

الأن أنت تريد أن تضع الصورة المثاليـــة
في العلماء فقط و مـا دونهم
فهم و المجاهرين بالمعصيــة سواء
]

أولا أخوي نازف أحب أن أشكرك على روح المناقشة الجميلة التي تتحلى بها
وأنا أحب الأشخاص اللي زيك أخوي نازف

أحب أنبهك إلى أنك استعجلت في هذا الكلام فأنا في كلامي عن المشايخه تكلمت فقط عنهم
ولم اتكلم عن الباقين ولا عن العامة ولا عن المجاهيرين
وانا ولا غيري أتجرأ أن أساوي بين عالم ومجاهر أو حتى ملتزم عادي

المشاركة الأصلية بواسطة نازف

[size=5][size=5][color=#8b0000]

أنت تلزم كل من تمسك بالمظهر الشرعي
بأن يكون عالماً مشهوراً
وإلا فأنت و المجاهر سواء ..!!!

]
[/center]

ما أدري هل أنا قلت هالكلام ولا لا بس ياليت تذكرن أو تجيبلي النقطة التي بالموضوع عن هذا

المشاركة الأصلية بواسطة نازف

[size=5][size=5][color=#8b0000]

أستغرب تنكيلك بهم بكل رد و لصق صفة
المعاصي بهم و كأنك مطلع على أحوالهم كلهم
ولكـن لكي تبعد نفسك عن الوقوع بموضع محرج
تقول كلمـة مقتضبـة ( إلا من رحم ربي)

]
[/center]

معليش اخو تنكيلي على من
وبعدين ما في أحد معصوم من المعاصي والأخطاء حتى ابن عثيمين وابن باز
حتى الصحابة بكبرهم عصوا الله من غير قصد
كل الناس تجيهم لحظة ضعف بالايمان فيعصي ثم يتوب
فعن النبي صلى الله عليه وسلم
كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون
وبعدين شي طبيعي مافيه أحد وده يقع بالاحراج

المشاركة الأصلية بواسطة نازف

[size=5][size=5][color=#8b0000]

بل الصحيح و الواقع يشهده أن الواقع بالمعاصي منهم
هم قلـة تعساء اسأل الله لهم الهداية و الرجوع للحق

مع العلم أن المظهر الشرعي و الإلتزام هو الصواب
وهو الأصل وهو الفطرة وما دون ذلك هو محدث كالمستعمر

[/center]

منهم القلة الي يقعون بالمعاصي لا تقولي انهم المطاوعه
شوف سيد نازف أتمنى ما يلبس عليك الموضوع تراي ما أتكلم عن أي مطوع انا اتكلم عن الي حاطين لحى ومقصرين ثيابهم والناس حاطينهم مطاوعه وهم اصلا مو مطاوعه ولا شي
كلامك صحيح الأصل هو المظهر الشرعي ومن يقول غير هالكلام اشك فيه طبعا وأنا أوضحت هذا في رد سابق

المشاركة الأصلية بواسطة نازف

[size=5][size=5][color=#8b0000]

كل أمر قد يغض الإنسان الطرف عنه
إلا مسألة التذاكي و إدعاء ماليس يُدْعا

فلا تأتي بالمحال و تجمع المتناقضين
سيزعل عليك علماء الكلام

[/center]

أي مسألة تذاكي ؟؟؟!!!!
وفي أي نقطة جمعت بين المتناقضين ؟؟
وإذا كلامي يوضح للناس أخطاءهم ويزعل علاماء الكلام بسبعين ألف جدار

المشاركة الأصلية بواسطة نازف

[size=5][size=5][color=#8b0000]

القداســة أمر واضح فكل شخص يأخذ منه و يرد
إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا أمر لا خلاف بيني و بينك

لا قداسـة إلا لله عز وجل و لرسوله - فقط -

ليس كل عمل يقوم بـه الشيخ الفلاني أو يفتي بـه الشيخ الفلاني
يكون قداس يجب الجميع أن يأخذ بـه
لكن بيينا وبينــــه الدليل / الإجماع / القياس

وليس كل دليل يستدل بـه الإنسان على عمل شاذ قام بـه
يكون دليلا صحيح وما يدري هذا الشيخ
أن دليله منسوخ .؟! أو ضعيف أو هناك دليل أقوى منه لم يعلمه
أو لم يفهم سياق الدليل و مراده

[/center]

احسنت فالقداسة لله ولرسوله
وصح لسانك مو كل شي يسويه الشيخ الفلاني يكون مقدس هذا ما أنا عليه

المشاركة الأصلية بواسطة نازف

[size=5][size=5][color=#8b0000]

[

جميل منك أن تبين أن ((التقليد)) يكون لله و لرسولـه فقط
لكن قبيح منك تسويـة الملتزم بالمجاهر وهذا نقيض و محال

[/center]

وجميل منك لو تبين لي في أي نقطة ذكرت التسوية بين الملتزم والمجاهر مع عدم اغفال باقي النقاط

المشاركة الأصلية بواسطة نازف

[size=5][size=5][color=#8b0000]

مصاحبتي لـ ملتزم رزين أحب إلى الله من مصاحبتي لـ مجاهر
ولو كان ذو أخلاق و منفعة لي

[/center]

ما أدري هذي وجهة نظر خاصة بك مع أني ما أتفق معاك عليها في جميع الأحوال

[الراضي 11]

يليت نقدر نفرق بين ملتزم وملتحي