الانغلاق والتشدد باسم الدين..الى متى ؟؟

[ZXCV1]

....

هل حالة التشدد التي نعيشها الآن وبرزت في أكثر من مكان في شرق ووسط وغرب المملكة العربية السعودية مبعثها تعاليم وآراء فقهية ودعوة اصلاحية مضى عليها اكثر من قرنين من الزمان أم هي نتيجة غلو مفاجئ برز منذ أقل من نصف قرن ؟

ثم ما الذي يجعل ظواهر معينة عايشها الكثيرون قبل أربعين عاماً وثلاثين عاما تختفي ويظهر بدلا عنها تشدد غير مبرر ؟

في الستينات الميلادية او الثمانينات الهجرية من القرن الماضي كانت تعيش مدن المملكة سواء في نجد او الحجاز او عسير حالة تصالح مع النفس فكانت المرأة تبيع في السوق الى جانب الرجل وكان الانسان حين يتحدث الى المرأة لا تثار الشكوك حوله بل كانت منازل الجيران مفتوحة على بعض كل جار يعرف بما يجري في منزل جارة .

هذا أمر عرفناه في الرياض وفي جدة وفي الدمام وفي بريدة وفي ابها وفي مدن اخرى .
وفي ذلك الزمن الجميل كانت الموسيقى العسكرية تسير في الشوارع تعزف معزوفاتها الى ان تصل الى قصر الحكم وكانت الساعة في ميدان الصفاة بالرياض تنطق بصوت نسائي مذكرة بالوقت .

بل وكما كتب تركي الحمد قبل فترة كانت مكتبات في بريدة تعرض قصصا وروايات وكتبا روسية لا توجد في مكان آخر ..
وكانت الاندية في معظم مدن المملكة ومنها الرياض تعرض كل مساء افلاما عربية وكانت بعض الاسر تستأجر مكائن عرض سينمائي من محلات في الملز لعرض افلام على هذه الاسر رجالا ونساء بل كانت هناك محلات في الرياض لبيع واصلاح الاجهزة الموسيقية .

في ذلك الزمن كان الناس يتعاملون مع بعض بصدق وكانت هناك حالات زواج ومصاهرة بين اسر من نجد واسر من الحجاز واسر من نجد واسر من عسير بل كان البعض ينتقل من القصيم او الرياض او الدمام ليقيم في جدة او ابها ويبني اسرة ويتعايش مع جيرانه بكل حب واحترام .

ان ما حدث من تغير وانغلاق في المجتمع مرجعه ليس الافكار او الحركة التصحيحية التي أتى بها الشيخ محمد بن عبدالوهاب فما رأيناه من تحول وانغلاق لا يتعدى عمره 40 عاماً ولكن ارجع السبب الى تسييس الدين عبر من وفدوا للتعليم وشكلوا صفا من السعوديين الذين رأوا ان قيمتهم تبرز في حصر حركة المجتمع تبعا لرؤيتهم فكان نتاج ذلك زيادة الانغلاق والحرص على فتاوى التحريم .

ثم اليس من الغريب ان نرى نتائج الانتخابات البلدية تكون لصالح مجموعات من المنتسبين الى التوجه الديني في جدة في حين تكون باتجاه المنفتحين في مدن مثل مدن القصيم التي توصف بالتشدد ؟

ان مانخشاه ان الانغلاق الذي يرى البعض انه ردة فعل على دعوات تحرير المرأة وقيادة المرأة للسيارة وانفتاح المجتمع ان هذا الانغلاق لم يصل الى ذروته بعد بل هناك في الجعبة الكثير ومن لا يصدق ذلك فلينظر الى ما صدر من معارضات لاحتفالات عيدالفطر بمدينة الرياض وهي اعتراضات غير مبررة ويجب عدم السكوت عليها حتى لا يأتي اليوم الذي يصبح فيه العيد عيد حزن وكآبة.

أما كلمة تجاوزات شرعية فهي كلمة مطاطة تقبل التأويل حسب وجهات النظر فهناك من يرى ان خروج المرأة للشارع تجاوز شرعي وقس على هذا ما يتبعه .

ان الواجب يتطلب الوقوف في وجه كل من يحاول ان يصيغ المجتمع حسب رؤيته خاصة اولئك الذين يعتقدون ان لا احد سيحاسبهم على تقصيرهم في أعمالهم او ما يحصلون عليه من مميزات ويرون ان من حقهم تسيير المجتمع حسب رؤيتهم .

أخيراً : يقال ان احد الحكام الحكماء جاءه عالم يطالب بالحد من المفاسد التي ظهرت في السوق فقال له الحاكم سنبدأ في الحد من تلك المفاسد بالقضاء على مفاسد العلماء وما يمتلكونه من ضياع واموال دون وجه حق ثم نصلح من وضع السوق فسكت العالم انسحب من المجلس مؤثرا السلامة .

.

[ابن بطوطة 2222]

الموضوع حساس ارجو لك السلامة
انسحب انا من الموضوع مؤثرا السلامة

[ZXCV1]

المشاركة الأصلية بواسطة ابن بطوطة 2222

الموضوع حساس ارجو لك السلامة
انسحب انا من الموضوع مؤثرا السلامة

[البرق الخاطف]

لماذا دائماً تلفين وتدورين حول الدين والمتدينين ؟؟

ألا تريدين أن نكمل مشوار الكذب في هذا الموضوع الذي ربما تناسيتيه ؟؟

دعينا نكمل هذا المشوار :

شخص يرقم الحريم بمستشفى بريده التخصصي ,,,

وعندها نستطيع أن ندخل معك ِ في نقاش ..

ألا يوجد قصة أخرى تريدين أن تكذبي بها علينا وتجعلين في استهلالها مطوع يقول .. مطوع يفعل ..؟؟

أسغفر الله على مثل هالعقليات

أسأل الله أن لا يبلانا

البرق الخاطف

[mrsal9]

((اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير رحمن الدنيا والآخرة تعطيهما من تشاء وتمنعهما من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك))

[ZXCV1]

المشاركة الأصلية بواسطة البرق الخاطف

لماذا دائماً تلفين وتدورين حول الدين والمتدينين ؟؟

ألا تريدين أن نكمل مشوار الكذب في هذا الموضوع الذي ربما تناسيتيه ؟؟

دعينا نكمل هذا المشوار :

شخص يرقم الحريم بمستشفى بريده التخصصي ,,,

وعندها نستطيع أن ندخل معك ِ في نقاش ..

ألا يوجد قصة أخرى تريدين أن تكذبي بها علينا وتجعلين في استهلالها مطوع يقول .. مطوع يفعل ..؟؟

أسغفر الله على مثل هالعقليات

أسأل الله أن لا يبلانا

البرق الخاطف

الكذب هو في اسلوبك فقط
انت تراى المتدينين ملاكة ولا يخطون
ولا يجب ان نتهمهم او نعاقبهم مهما فعلوا

[ابن بطوطة 2222]

المشاركة الأصلية بواسطة البرق الخاطف

لماذا دائماً تلفين وتدورين حول الدين والمتدينين ؟؟

ألا تريدين أن نكمل مشوار الكذب في هذا الموضوع الذي ربما تناسيتيه ؟؟

دعينا نكمل هذا المشوار :

شخص يرقم الحريم بمستشفى بريده التخصصي ,,,

وعندها نستطيع أن ندخل معك ِ في نقاش ..

ألا يوجد قصة أخرى تريدين أن تكذبي بها علينا وتجعلين في استهلالها مطوع يقول .. مطوع يفعل ..؟؟

أسغفر الله على مثل هالعقليات

أسأل الله أن لا يبلانا

البرق الخاطف

لماذا القمع ومصادرة أفكار الغير والإتهامات المتبادلة
ناقشها وحاورها باللتي هي أحسن

[البرق الخاطف]

المشاركة الأصلية بواسطة zxcv1

الكذب هو في اسلوبك فقط
انت تراى المتدينين ملاكة ولا يخطون
ولا يجب ان نتهمهم او نعاقبهم مهما فعلوا

أيتها المضحكة ردك ِ يحتاج لبعض التفتيح :

تقولين :

الكذب هو في اسلوبك فقط

وأنا لا أدري ما الذي جعلك تتهربين وتطلبين من المشرفين إغلاق الموضوع ؟؟

ألست ِ صادقة ؟؟ لماذا لا تشتكين ؟؟

ستقولين ما تقولين ..

لكن لا تستخفين بعقولنا يا مفترية

وموضوعك هذا أكبر دليل على حقدك عليهم

وتقولين :

انت تراى المتدينين ملاكة ولا يخطون

هل إذا طلبت ُ منك إثبات لصحة كلامك يعني أنني أرى المتدينين ملائلكة ولا يخطئون ؟؟

قاتل الله السذج ..

أنا لم أطلب منك ِ سوى إثبات لصحة كلامك

مع العلم أنني اتصلت ُ على مدير العلاقات وأنكر بشدة في تلك الليلة

وقال : كذب في كذب ولم يحصل مثل ذلك أبداً ..

لماذا الكذب ؟؟ لماذا الافتراء ؟؟

عيب يا عاقلة ..

وتقولين :

ولا يجب ان نتهمهم او نعاقبهم مهما فعلوا

أها ..

قلتيها بنفسك أيتها العاقلة ( نتهمهم )

لماذا تتهيمينهم بلا دليل قاطع ؟؟

هل الناس فوضى عندك ؟؟

هل تعلمين أنه إذا اتهمت ِ أحدا ً بلا دليل .. هل تعلمين أنه يريد رد شرف ؟؟

لا أقول أنه ملك .

كلا لكن إن كنت صادقة أحظري شهودك

واشتكي ..

ألست تقولين أنه لديك شهود ؟؟

الناس ليست فوضى . ولا تعرفين إلا مطوع قال . مطوع فعل ..

أستغفر الله وأتوب إليه

البرق الخاطف

[البرق الخاطف]

المشاركة الأصلية بواسطة ابن بطوطة 2222

لماذا القمع ومصادرة أفكار الغير والإتهامات المتبادلة
ناقشها وحاورها باللتي هي أحسن

قمع !!

الكاذب لا بد من التحقيق معه لأنه لا يفقه

لأنك لا تضمن صحة كلامه

راجع الرابط في ردي الأول

وسترى ( معين هابه ) ؟؟

شكراً ابن بطوطه

[مجازف]

جيت اسجل حضوري .. ولي عودة ان شاء الله

[تقي الدين عبدالحليم]

أختـــــي هداك الله
إرجعي إلى ربك واندمي وتوقفي عن الكتابه التي
دائماً مايكون فيها الكذب والتطاول على الدين الحنيف

[الجنرال x]

مبدئيا اوافق على كل حرف ورد في طرحك العظيم

ولي عودة للتعليق