المجلس الأدبي (الأدب العربي النسائي.. لماذا؟)

[الفرزدق]

رغم طول العصر الأدبي العربي الحديث إلا إنه فقير الأسماء النسائية جداً .
فبين زحام الأسماء الرجالية يمكن التوقف عند خمسة أسماء نسائية فقط , هي اختصار مسيرة المرأة العربية في أدب العصر العربي الحديث . وهذه الأسماء هي : نازك الملائكة , فدوى طوقان , مي زيادة , غادة السمان وأحلام مستغانمي .



فهل المرأة عموماً ناقصة التكوين الفطري ؟؟
مع أن النساء العربيات كنّ يُدرن المجالس ويبدين آرائهنّ في السياسة والدين .

أم أن السبب هو (فرعنة) الرجل في العصر الحديث وفهمه القاصر للقوامة ؟؟
مع أن المرأة العربية قد بلغت مدى بعيداً في التحرر من السلطة الذكورية واختلطت فكرياً بالأمم المتحررة من كل قيد , فلماذا لا ينعكس ذلك إيجاباً على دورها في المسيرة الأدبية .



أسأل باختصار :
ما هي المعوقات الحقيقية للإبداع النسائي في الأدب العربي الحديث ؟

فشاركوني بآرائكم .

[شيء]

تحياتي لك أيها المبدع ( الفرزدق ) ولي تعليق بسيط على مقالك السابق , وهو هل الضمور الابداعي لدى المرأة مقتصر على الجوانب الأدبية فقط ؟؟!! وهل هو يخص المرأة العربية دون غيرها ؟ ألم يثبت الرجل تفوقاً نوعياً في كل مجالات الحياة على المرأة حتى في تلك التخصصات التي نراها للمرأة فقط كالطبخ والخياطة ؟؟
ثم لماذا تقصر هذا الفقر الإبداعي على المرأة العربية ؟ بينما نرى أن هذا القصور الأنثوي قصوراً عالمياً يدل على تفوق الرجل على المرأة وتميزه عنها بالبراعة والدقة والتفوق في الموهبة .

[الفرزدق]

سؤالك في محله.. ولكني أردت حصر النقاش في زاوية محددة والبقاء في الإطار الأدبي للقضية..

وإذن.. فهل المرأة عموماً قاصرة عن الرجل حتى في مَلَكات الذهن..؟؟
قد يسوقنا هذا الرأي لأسئلة كبيرة جداً..

ولكن لنجعل لقضيتنا أسباباً , فبرأيي أن الأسباب ملخصة في ما يلي :
سبب ديني: فالمرأة في الإسلام مصونة بالحجاب والحجاب فيه الستر والعفاف وستره ينسحب على النشاطات المختلفة للمرأة.
سبب اجتماعي: وهو سبب تشكل تاريخياً عبر السبب الأول , فالمرأة وحتى في خواطرها وكتاباتها الخاصة عليها الابتعاد عن ألفاظ الحب والعشق والأبيات العاطفية في الوقت الذي يباح للرجل فيه كل أنواع الحب.
سبب بيولوجي: فالمرأة تنشغل في حياتها بإعداد مجتمع مصغّر صالح , وبينما يجتهد الرجل في الميادين الفكرية والعملية في الخارج تجتهد المرأة في المؤسسة الأهم وهي العائلة , وتعطيها كل وقتها وفكرها وجهدها و(حبها).

[شيء]

عزيزي ( الفرزدق ) لم أظفر منك بإجابة حول تساؤلي الأول لننطلق منها إلى محور آخر من محاور النقاش . أما أنك تعزو أسباب تفوق الرجل على المرأة ( أدبياً ) لأسباب دينية فأنا أرى أنك جانبت الصواب لأمرين :
الأول : وهو أنه يوجد على امتداد تاريخنا الأدبي نماذج مشرقة ووضاءة تفند ما تزعمه يا ( سيدي ) كـ ( سكينة بنت الحسين ) ومنتداها الأدبي العامر طيلة حياتها , وكذلك الخنساء , مع ان هذين النموذجين على قدر كبير من الدين والاستقامة , ولم يقف الدين حائلاً دون إبداعهن وتميزهن في مجال الأدب والشعر .
أما الثاني : وهو أنك ذكرت في بداية موضوعك أن المرأة قد تحررت من سلطة الذكر والدين , ومع ذلك لم ينعكس ذلك على إنتاجها الأدبي , وأنت تناقض نفسك في هذا , فمرة تذكر أن الدين هو سبب إخفاق المرأة ( أدبياً ) ومرة أخرى تقول أنه بالرغم من تحرر المرأة من كل قيد إلا أنه لم يؤثر على مخرجاتها الأدبية !! فكيف تفسر هذا التناقض يا ( سيدي ) !!

[الفرزدق]

أنا لا أملك الإجابة كي تظفر بها مني.. أنا أتساءل لأني أجهل هذه الإجابة..
أما السبب الديني (مع عدم قناعتي التامة) فإني أراه مع غيره من الأسباب هو الأقرب لأن يكون إجابة هذا السؤال بل ويشكل بانسحاباته الأخرى إجابةً حتى لسؤالك العام جداً.. فالصالون الأدبي لسكينة بنت الحسين كان مختلطاً وهذا يشكل خروجاً عن السبب الديني , أما الخنساء فمثلها ما كنت أبحث عنه بين نساء العرب إذ تشكل مثالية التوفيق بين الحسنات التي قد تتناقض فيصعب التوفيق بينها.. ولكني لا أغالي فأجعلها النموذج المحتذى لأن التنظير والتقعيد لا تحصره النوادر.. أنا بصري أؤمن بوجود الشواذ ولكن ذلك لا يؤثر على صياغتي للقاعدة..


((((((وإذن.. فهل المرأة عموماً قاصرة عن الرجل حتى في مَلَكات الذهن..؟؟
قد يسوقنا هذا الرأي لأسئلة كبيرة جداً..))))))))


أعيد لك هذا السؤال مع خوفي من أسئلته الكبيرة..

[شيء]

أستاذي الكبير ( الفرزدق ) قبل أن أعلق على الموضوع الرئيس لفت انتباهي أمر وهو يعتمل في صدري ولا أريد أن أخفيه عنك , وهو أنني أشعر أنك تعيش صراعاً داخلياً لا أستطيع أن أقف على أبعاده إلا ما تبين لي من تأرجحك بين القديم والجديد ففي الوقت الذي تكتب به بـاسم ( الفرزدق ) أجد أنك تذيل كتاباتك بتوقيع هو عبارة عن كلمات لنزار قباني , ولا أدري هل ضاق ديوان الفرزدق عن أن تجد فيه ما يصلح أن تجعله توقيعاً لك !! ولماذا لم تختر اسم نزار ليتناسب مع هذا التوقيع ! عذراً إن كنت تحدثت فيما لا يعنيني , ولكنها تساؤلات جرأني على طرحها حلمك العظيم وسعة صدرك وتقبلك للآخرين حتى وإن كانوا ثقيلي الظل مثلي !!!
أما فيما يخص موضوعنا الأساس فلا أدري لماذا تحاول أن تجرني لأن أقول أن الرجل أفضل من المرأة ؟!! هل تريد أن تجعلني طعماً سهلاً لقارئات هذا الموضوع ؟!! لا ياعزيزي ... سأكون أذكى منك هذه المرة وسأتعامل مع الموضوع بالقدر الكافي من الحساسية والحذر , وسأنظر للموضوع من زاوية أخرى بعيداً كل البعد عن تأويلاتك وتفسيراتك السابقة , وهو أن المرأة قد تكون مبدعة ولها إنتاج أدبي رائع ولكننا نغض الطرف ونتعامى عنه ــ نحن معاشر الرجال ــ وقد يكون هذا لغريزة فينا أننا نحتقر ونزدري كل ما ينتج عن الأنثى . أتذكر ياصديقي الرائع أننا عندما كنا صغاراً وكنا نلعب سوية مع الفتيات , كان كل واحد منا ــ نحن الصبية ــ يحاول أن يأتي بما لايقدر عليه الآخرون , وكنا نتفنن في ذلك ونبدع , وكم كنا نصفق ونندهش عندما يأتي أحد الأولاد بأمر غير مألوف , ولكننا لا نأبه ولا يثير لدينا أي اهتمام إذا كان ذلك الأمر الخارق ــ في نظر الصبية ــ جاء من فتاة , بل إننا لا نقيم له اعتبار ولا نتحدث به لاحقاً وكأننا نريد أن نئده كما كان أجدادنا يفعلون في الماضي الغابر وإن كانوا أشد منا قسوة وأبلغ عقاباً , ولكن عقدة الوأد مازالت باقية في نفس العربي و وقابعة في كهوف ذاكرته . ولكي أوضح الصورة لك أكثر أذكرك بما أثير قبل فترة حول رواية ( ذاكرة الجسد ) لأحلام مستغانمي وكيف أتهمت بأنها كانت كاذبة بدعواها كتابة هذه الرواية الجميلة وأنها لا تقدر على أن تكتب بهذه الطريقة الفريدة الرائعة , وكم كانت الشكوك تثار حول نزار قباني أنه كتب لها أجزاء كثيرة من تلك الرواية , وما جعلهم يجزمون حول هذه الدعوى هو أن بعض أجزاء الرواية ماهو إلا صياغة أخرى لقصائد نزار , وتأكدت لهم هذه الدعاوى عندما نشرت الرواية الثانية لمستغانمي وهي ( عابر سرير ) وكانت من الضعف والعقم الإبداعي , مما أكد مزاعمهم وأقوالهم . وأنا هنا لست لأبرر لهم أو لها ولكنني أبين لك ياصديقي الرائع ( الفرزدق ) أن الرجل ليس دائماً, أو قلما أن يبارك نجاح المرأة دون أن يسقط على العلل والنواقص ويبرزها كي يبدو هذا النجاح غير مكتمل وغير متميز , وهذه النزعة ياصاحبي متغلغلة في أعماق الرجل مهما كان دينه ومهما كان جنسه , وقد تعتريها بعض التغيرات فتقل حدتها أوتزيد تناسباً مع المؤثرات والمستجدات إلا أنها لا تزول مادام أن هناك ذكر وأنثى يدبان على وجه هذه المعمورة .........

[الفرزدق]

كل ما أعتنقه أو أرفضه يعيش صراعاً داخلياً لدي , أما اسمي المستعار وتوقيعي فخارجٌ عن هذا الأمر , إذ اخترت الفرزدق كاسم مستعار لإعجابي أو استظرافي لمناخه النفسي وكان هذا قبل فترة طويلة إبّان تسجيلي في منتدى الرس السابق قبل بضعة سنوات , ثم تعرفت على نزار قباني (فأنا لا أعرف الجديد إلا بعد معرفة القديم) ووجدت صعوبة في التعرف إليه أكثر , فتمنيت أن يشاركني الناس معرفته علهم يجدون في جمال شِعره ما يشغلهم عن الاشتغال بنزار نفسه..
فلا جديد بلا قديم.. ولا قديم يفضل الجديد بأقدميته..

أما قصور المرأة في ملكات الذهن فكنت أخشاه أكثر منك غير مكترث بعضوات المنتدى فالأسئلة التي قد يطرحها هذا السؤال أكبر بكثير من ذلك..

قد تكون مصيباً في أن الرجل يصادر أحقية المرأة بالإبداع , ورأيك هذا يدعمه رغبة الرجال جميعاً بالمرأة التي (لا تهش ولا تنش) وخوفهم من المرأة المفكرة أو المثقفة , مع أن هذا قد يعطينا زاوية مضادة إذ تُرفع بعض الأعمال العادية لمرتبة الإبداع لمجرد أن مؤلفها امرأة .

أشكر لك الإثراء في حوارك الأدبي , مع ملاحظة أن الرواية الثانية للمبدعة الخارقة أحلام مستغانمي هي (فوضى الحواس) أما رواية (عابر سرير) هي ثالثة الثلاثية..

[الطموح]

وها أنا أعيد الموضوع وأعلم علما يقينا أن الفرزدق صاحب المجس وضيفه المحاور لن يشاركانا في النقاش من جديد

وما دعاني إلى إعادة هذا الموضوع إلا موضوع رهينة الشوق ( عاشقة في زمن القصاص ) وكتابات جنى المحبة التي أجد أنها جميلة رغم أنني من الذين لم يقتنعوا أن تكون المرأة أديبة .

قد تمتلك المرأة جماليات وأحاسيس مرهفة أما أن تكون أديبة أو أن يصدر منه أدب فبرأيي أنه قليل جدا
وإن كانت بعض النساء يثبتن غير ما أقول إلا أننا نجد مقابل كل مئة رجل امرأة واحدة وهذا أمر لا يقاس عليه بأن للمرأة أدب .
وإكان هناك كتب تكلمت عن أدب النساء إلا أن عقلي يرفض ذلك كله .


يهمني هنا أن أقرأ رأي أبي أسامة في الموضوع .
وأن أقرأ رأي بعض الأخوات الكاتبات وبعض الإخوة .

[رهينة الشوق]

[frame="7 60"][grade="000000 FF1493 800080 FF1493 000000"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...


كم دهشت كثيراً من عمر هذا الموضوع مر عليها اكثر من سنتين وثلاثة اشهر !!!

كان حواراً هادفاٌ وهادئاً في نفس الوقت مع شخصيتان لا اعرفهما ...
قرأت الموضوع من البداية وعشت معهما ذاك النقاش الذي لم يشاركهما فيه أحد !!!

لا اعرف الأسباب .. وكم استغربت كثيراً هل الموضوع الذي طيت وماتت حروفه وذبلت سطوره يعود من جديد إلى الصفحة الأولى ليستمر النقاش وادري بدلوي .. !!!!!!

لا تعجب مشرفي الفاضل بعلامات التعجب سوف تغزو ردي مثلما غزت رأسي ...

في داخلي علامة استفهام كبيرة .. هل موت تلك العاشقة في خاطرتي .. احيت هذا الموضوع وصاحبه !!!!!!!!!

وقفت كثيراً .. اما عبارتك ..


وما دعاني إلى إعادة هذا الموضوع إلا موضوع رهينة الشوق ( عاشقة في زمن القصاص )

هل معقول خاطرتي او موضوعي اثار في داخلك الحماس لتنفض عن هذا الموضوع الغبار الكثيف ..


********

عاشقة في ساحة القِصَاص ... خاطره تشاهد الآن بحمد الله زيارات وتفاعل جداً كبير لم اتوقعه نهائياً .. من ما يثبت لي ان رهينة الشوق
- يطلع منها- .


سيدي مشرفنا الفاضل ..

يبدؤ انك والرفض تربطكما صداقة قوية kloi فهناك في قسم الاقتراحات والشكاوي ترفض اقتراحي وهنا ايضاً ترفض ان تشارك المرأة الرجل في ابداعة الفكري ..

وكم استغرب منك هذا الرفض ... ولكن كل انسان له رأيه مهم كان ..

حقيقة .. الموضوع جداً كبير على ان اشارك به ، ولكن سوف اشارك بمشاركة اكيد انها ستكون صغيرة وقزمه امام هذا الردود , واطلب من الله ان اسبق ابو اسامة في ردي كي لا يحرق الردود من بعده ..



مشرفي .. الفاضل

ربما تواجدي في القسم الادبي بشكل مكثف هذه الايام او هذه الاسابيع الاخيرة جعلني الاحظ وجود اسماء تحمل كلمات رنانه وقوية صاحبات اقلام وردية وجذابه وساحرة واكيد على اول الصداره هي اختي
( جنى المحبة ) ولحقتها في السير بتلك القافلة القادمه الى عالم الابداع واختي ( مجرد انثى ) وهما والحق يقال يحملنا اطناناً من المشاعر الرقيقة .

اما عن تسأل الفرزدق اين المرأة من العصر الأدبي العربي الحديث .

سؤال كبير وعميق ويحمل بين طياته حكاية المرأة العربية ونظرة الرجل العربي لها ..

لن ادع سفينتي تبحر خارج حدودي الاقليمية فسوف اتكلم عن تجارب شاهدتها امام عيني لكي اضع النقاط على الحروف ان صح التعبير لي :

هناك في كل بيت في عالمنا العربي أراهن وبقوة يوجد دفتر لخواطر فتاه تكتب ما تشعر بها سواء كان بيت شعر او سطر خاطرة ، لكن تفضل ان تتركه حبيس درجها او تخفيه بين اكوام ملابسها .. لماذا ؟؟

كي لا يراه احــــــــد من اهلها مهم كان .. لانها تشعر بالحرج والخوف والحياء من كل عين تمر على تلك الحروف البسيطه .. المليئة بالاحساس العميق ..

ترى لماذا تلك كل فتاه تشعر بهذا الاحساس ....


الخوف

الاحراج

الحياء


سوف اتكلم عن واقعنا الذي نعيش فيها ..

اتدري لماذا تخاف .. تخاف من مجرد الظن .. ان يظن بها الاخرين انها تعيش قصة حباً فكتبت تلك الخاطره او تلك القصيدة ، فالويل لها كل الويل ان رأى اخوها المتسلط هذا الدفتر، لذلك آثرت ان تزور هي وحده هذه الخواطر في كل ليلة .. او ربما اخرجت هذا الدفتر لصديقتها او احدى قريباتها المقربات لها جداً ..



ومع مرور السنين تصل هذه الفتاة الى مرحلة التضخم وتفيض كل الدفاتر وتطالبها الكلمات بكل قوة ان تخرج للعييان .. وحتى لو انصاعت وراء رغبات تلك الكلمات ونشرت هذه الخواطر او الأدب هل تظن انها تنشره باسمها الصريح ..ترى لماذا .. اكيد انها تخاف من نشر اسمها الصريح .. وهذا هو من ضمن الاسباب التي ذكرتها الخوف ..


لذلك ومع تطور العلم ووجودنا في عصر العولمة ، اصبح الامر سهلاً ويسيراً .. يكفي ان تكتب- المرأة - في منتدى هذا او ذاك وترى أصداء خاطرتها تدوي في ارجاء المنتدى وتكتفي بهذا القدر وفي نظرها انها حصلت على اعلى رصيد من التشجيع .. :rolleyes:

ترى لماذا اكتفينا بهذا المنتدى او ذاك لنشر نصوصنا الأدبية المنوعة.. :) ؟؟؟

دعني اتكلم بشكل صريح وواضح نحن في مجتمع جداً محافظ ، فكيف بي ان اصدر كتاباً باسمي الصريح هل افعله من خلف اهلي هذا بالتأكيد امراً مرفوض نهائياً ...


كاتبه وأديبه من قريباتي تعلمت منها الكثير وكتب الكثير وكانت صحفية شاركت في اغلب صحف المملكة ودفعتها الموهبة الى ان تكتب قصص وخواطر تستحق الثناء .. وعملت لها اللقاءات الصحفية والتلفزيونية وطلبت في اكثر من امسية شعرية وكرمت من اكثر من مجلة خارج نطاق المملكة ... و ..و .. و ..

امام عيني كل تلك الانتصارات والاشادات حصلت لها وكنت أراقبها بعين المعجبة التي نتظر لها كبطله متألقة أو كنجمة لامعة ..ولكن هي قدمت لأدبها الكثير والكثير وقتها ومالها وصحتها وجهدها والتزاماتها الاسرية ، واستحملت صراعات أسرية وكلمات وعبارات جارحة من اهلها في كل مكان ولكن الادب ماذا قدم لها ........................... لا شي ..

لذلك قررت ان لا اكون مثلها .. وان اجعل موهبة الكتابة او هواية الكتابة عند مثل الرهينة اخرجها متى شأت وفي أي وقت بدون ان تسبب في إذائي مهما كلف الامر ..


مشرفي ..

وحده من صديقاتي عندما رأها زوجها تكتب في منتديات خواطر كسر جهاز الكمبيوتر ..

فبالله كيف تريدون من المرأة ان تكتب وتبرز وتلمع في هذا المجتمع الذي يرى المرأة مخلوقاً لا عقل لها ...

وإكان هناك كتب تكلمت عن أدب النساء إلا أن عقلي يرفض ذلك كله

لذلك انا معك يا الطموح ...لان لست وحدك من يرفض بل معكم ملايين الرجال فكيف لنا ان نبرز !!!!
اعطني رجلاً متفهماً أعطيك امرأة مبدعة


آسفة على الإطالة ......... أتمنى ان أكون رددت في نطاق الموضوع المطلوب ...........

واتمنى ان لا يكون رد ابو أسامة قبلـــــــــــــي .........


للجميع اصدق الود والورد ....


>>>>>> يمكن ترجع مره ثانيه . ffgtya [/grade] [/frame]

[أبو أسامة]

[frame="13 80"]أشكر أخي ( الطموح ) الذي أحيا مواتاً ...
ثم أرجو أن تنظروا إلى ما سأكتبه إن شاء الله على أنه نظرة مراقب ربما أصابت وربما أخطأتْ ...
علماً بأنني لستُ عدواً للمرأة كعباس محمود العقاد ، بل قلتها مراراً : لو لم يكن في النساء إلا ( أم عبدالله ) أمي رحمها الله لحقَّ لأجلها أن تصير لهن سويداء القلب منزلاً ...
وحول : ( لماذا ظاهرة الإخفاق النسائي في الأدب ؟ )
أقول : ابتداءً ليس للدين وأخلاقه صلة بهذا الإخفاق لأمرين :
أحدهما : أن الإخفاق ملازم للنساء في العالم كله ( لا مقارنة بين الرجال المبدعين والنساء المبدعات ) .
والآخر : أن إخفاق المرأة ليس في الأدب فقط ، بل حتى في كل العلوم غالباً ، والإسلام يحث على العلم ...
وقد تناول الباحثون هذه الظاهرة بالتفصيل ... ولن أتطرّق إلى ما ذكروه ، لكنني سأذكر ما توصلت إليه من خلال حياتي الأدبية والعلمية فقط :
إن لي صلات أدبية وعلمية ودعوية بكثيرات ممن سلكن دروب الأدب والعلم والدعوة ، ويكفي أن تعلموا أنني أشرفت على عدد ممن حصلن على أعلى الشهادات ، ولكن دائماً ألحظ عليهن التعثر وشدة المعاناة ، وبدا لي أن السبب في ذلك ما يلي :
1) ضعف الهمّة وعدم الطموح بحيث لا يكون للمرأة غالباً هدف طموح بعيد المنال ، وسوف أعطيكم ثلاثة أمثلة على ذلك :
أ_ إحدى قريباتي أنهت رسالة الدكتوراه في نفس تخصصي ، فعرضت عليها موضوعاً علمياً نعدّه نحن الاثنين ونصدره باسمينا معاً ، فضحكت وقالت : ( أنا ما صدقت أخلص من رسالة الدكتوراه ) ...
ب _ إحدى طالباتي في الدكتوراه أمضت أربع سنوات بجد واجتهاد في إعداد الرسالة ، وأظهرت رسالتها تميزاً واضحاً ، وفي المناقشة كان أحد المناقشين شديداً معها ، ولكن ملاحظاته كانت علمية ، ونالت درجة الدكتوراه مع مرتبة الشرف الأولى ، ومع ذلك ففي المساء اتصلت بي وقالت : ( الشهادة ما تساوي عندي بيزة بعد الذي سمعته من المناقش وأنت كنت تضحك ) !!!
ج _ إحدى المبدعات في منتدانا والتي تشهدون جميعاً لها بأنها تملك قدرات أدبية متميزة ، ومع أنني لا زلت في كل حين أرغب منها أن تزيد عنايتها واهتمامها بما يزيدها تألقاً لتكون أديبة مرموقة في المملكة ، إلا أنها دائماً تجيبني : هل أنت مصدق بأنني أطمح لمثل هذا ؟ بل تفاخر : إنني أتسلى ، وتزيدني غماً حينما أراها بلا طموح ...
2) عوارض طبعية وصحية ونفسية واجتماعية تحول بين المرأة والاستمرار في القراءة والكتابة والبحث والتفكير ...
3) المرأة ملكة بيت بلا ريب ، ولكن هل هي ملكة عمل وإبداع ( كل ميسر لما خلق له ) ؟؟؟
أرجو أن تخاف ظنوني بعض المبدعات في منتدانا ، وأخص منهن : أميرة الخيال ، وجنى المحبة ، ومجرد أنثى ، وصدى المحبة ...[/frame]

[الطموح]

لله درك يا أبا أسامة
دينك على ديني ونؤمن سوية بأن المرأة ليس لها الحضور الأدبي ولن تكون أديبة بالمفهوم الواسع للأدب ( وإن كُسِرت هذه القاعدة أحيانا(فالشواذ لا يقاس عليهن ).


رهينة الشوق :
بعد رد طويل أراك تعزين سبب تأخر المرأة في الأدب وعدم تواجدها الوضع الاجتماعي القاسي الذي يعشنه من أهلهن .
وهذا رأي احترمه إلا أنني لن اؤمن به ولن أصدق أن رجلا يرفض أن تكون بنته أو زوجته أديبة تكتب وتؤلف وتشارك
وإن كان من زوج صديقتك ما كان فاعتقد أن هذا شذوذ لا يقاس عليه .

أما عن الدفتر الذي تتدعين أنه موجود في كل بيت أو درج كل فتاة فليس كل دفتر يكون أدبا
أقصد أنه قد تسجل كل فتاة خواطرها أو ذكرياتها أو مشاعرها أو قد تكتب قصة وترى أن ما تكتبه أدبا جما يستحق الثناء والتصفيق وهو في حقيقة أمره لا يتجاوز أن يكون حبرا على ورق
وقد قرأنا في منتدانا هذا أمثال تلك الخواطر ووصلتني رسائل من كاتبيها على جنسيهم تحثني على الرد والنقد والتوجيه بل إنهم أحياننا يغضبون حينما أرد برائع وشكرا وأنا حينما أرد بهذه الكلمتين أكون مكرا .
فهل مثل هذه تعتبر أدبا ؟!

أمر أخير وهو أن النساء لا يمتبن إن كتبن إلا بالحب أو قولي أن جل كتاباتهن بالحب ولا أذكر أني قرأت حبا سعيدا لذا أنا أكره الحب وأكره أن أكتب فيه وأكره نزار قباني وأكره من تسبب بالحب

أما قضية الرفض يا رهينة فهذ عقدة أتمنى أن أنفك منها .
وربما أنني أتمثل قول الشاعر
لا تقل لا بعد نعم # وبدأ لا إن خفت الندم
أو قوله
حَذارِ أَن تَقُولَ لا بَعد نَعَم # وَاِبدأَ بِلا أَفعَلُ إِن خِفتَ لاعتِذارِ

==================================================


أما أبو أسامة فقد أطربني رده وما كنت انتظر منه غير هذا
ليثبت لي أن تلك الصورة التي تمثلت في رأسي حقيقة يثبتها الواقع وهل أصدق من الواقع .
ولكن سيدي الكريم ( أبو أسامة ) أراك قد جردت المرأة من كل العولم وجعلتها مخفقة فيها كلها رغم أن المرأة حسب ما ذكروا علماء النفس تفوق الرجل في قدرتها في العمليات الحسابية مرجعين الأمر إلى ذلك قدرتها العقلية في الجزء الأيمن من العقل .

أما ضعف الهمة فحدث ولا حرج ( خاصة في مجتمعنا السعودي )
وهن كرضاح العبس في كثير من أمورهن يشتغلن حتى إذا لم يبقى إلا القليل مللن أو أكملن على أحر من الجمر
وكذا كانت قريبتي تكد في أول السنة ثم يصيبها الفتور على أبوا الامتحانات لتنجح بما لا يذكر من أقل الدرجات.


أما تلك العوارض التي تمر بالمرأة فالرجل يمر بأشد منها تأثيرا على تحصيله العلمي ، فإن كانت المرأة تصيبها العوارض الصحية فإنها صافية الذهن وأعتقد أن الرجل أكثر منها تفكيرا وهموما وإن سلم من تلك العوارض الصحية فإن العوارض الفكرية أشد تأثيرا على التحصيل العلمي والقراءة
ولا تقارن هموم المرأة بهموم الرجل .
وارجع إلى نفسك ستجد دليل صحة كلامي . ( هل تقرأ حينما تكون مهموما أو مفكرا في أمر )


هذا ما لدي اليوم
مع التأكير على ما في توقيعي
رأيي صواب يحتما الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب

[رهينة الشوق]

مساءكم فل وكادي للجميع ..


اليوم سألتني غالتي صدى الحرمان سؤال : الا تخافين يا رهينة ان تسرق قصصكِ وتنشر في منتدى ثاني باسماء اخرى؟

وكانت اجابتي ساذجة : لا ما يهمني .. اهم شي ان قصتي تقرأ ...


اعترف .. اني دخلت عالم المنتديات لأقدم ما عندي ولأنشر ما اكتضت بها أدراج غرفتي من خواطر .. وقصص ..


فقط كانت هي نقطة النهاية .. بالنسبة لي ..




الآن ............


سوف اقف واسأل ...............


مـــــــــــــاذا ...........تردون ..........منــــــــــــــا.......... يا ساده ....؟؟؟؟