رجب بين العادة والعبادة>>>

[كلمة حق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

الحمد* ‬لله* ‬الواحد* ‬القهار* ‬والصلاة* ‬والسلام* ‬على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين * ‬وبعد* : ‬

فالحمد* ‬لله* ‬القائل* : " ‬وربك* ‬يخلق* ‬ما* ‬يشاء* ‬ويختار* " ‬،* ‬والاختيار* ‬هو* ‬الاجتباء* ‬والاصطفاء* ‬الدال* ‬على* ‬ربوبيته* ‬ووحدانيته* ‬وكمال* ‬حكمته* ‬وعلمه* ‬وقدرته* ‬٫* ‬

ومن* ‬اختياره* ‬وتفضيله* ‬اختياره* ‬بعض* ‬الأيام* ‬والشهور* ‬وتفضيلها* ‬على* ‬بعض* ‬،* ‬وقد* ‬اختار* ‬الله* ‬من* ‬بين* ‬الشهور* ‬أربعة* ‬حُرما* ‬قال* ‬تعالى* : " ‬إن* ‬عدة* ‬الشهور* ‬عند* ‬الله* ‬إثنا* ‬عشر* ‬شهرا* ‬في* ‬كتاب* ‬الله* ‬يوم* ‬خلق* ‬الله* ‬السماوات* ‬والأرض* ‬منها* ‬أربعة* ‬حرم* ‬فلا* ‬تظلموا* ‬فيهن* ‬أنفسكم* " . ‬وهي* ‬مقدرة* ‬بسير* ‬القمر* ‬وطلوعه* ‬لا* ‬بسير* ‬الشمس* ‬وانتقالها* ‬كما* ‬يفعله* ‬الكفار* ‬٫* ‬

والأشهر* ‬الحرم* ‬وردت* ‬في* ‬الآية* ‬مبهمة* ‬ولم* ‬تحدد* ‬اسماؤها* ‬وجاءت* ‬السُنة* ‬بذكرها* : ‬فعن* ‬أبي* ‬بكرة* - ‬رضي* ‬الله* ‬عنه* - ‬أن* ‬النبي* ‬صلى* ‬الله* ‬عليه* ‬وسلم* ‬خطب* ‬في* ‬حجة* ‬الوداع* ‬وقال* ‬في* ‬خطبته* : ‬إن* ‬الزمان* ‬قد* ‬استدار* ‬كهيئة* ‬يوم* ‬خلق* ‬السماوات* ‬والأرض* ‬السنة* ‬اثنا* ‬عشر* ‬شهرا* ‬منها* ‬أربعة* ‬حرم* ‬ثلاث* ‬متواليات* ‬ذو* ‬القَعدة* ‬وذو* ‬الحجة* ‬والمحرم* ‬ورجب* ‬مضر* ‬الذي* ‬بين* ‬جمادى* ‬وشعبان* ‬٫* ‬رواه* ‬البخاري* ‬رقم* ‬1741 ‬في* ‬الحج* ‬باب* ‬الخطبة* ‬أيام* ‬منى** ‬ورواه* ‬مسلم* ‬رقم* 1679* ‬في* ‬القسامة* ‬باب* ‬تحريم* ‬الدماء* ‬٫*
وسمي* ‬رجب* ‬مضر* ‬لأن* ‬مضر* ‬كانت* ‬لا* ‬تغيره* ‬بل* ‬توقعه* ‬في* ‬وقته* ‬بخلاف* ‬باقي* ‬العرب* ‬الذين* ‬كانوا* ‬يغيّرون* ‬ويبدلون* ‬في* ‬الشهور* ‬بحسب* ‬حالة* ‬الحرب* ‬عندهم* ‬وهو* ‬النسيء* ‬المذكور* ‬في* ‬قوله* ‬تعالى* ‬إنما* ‬النسيء* ‬زيادة* ‬في* ‬الكفر* ‬يضل* ‬به* ‬الذين* ‬كفروا* ‬يحلونه* ‬عاما* ‬ويحرمونه* ‬عاما* ‬ليواطئوا* ‬عدة* ‬ما* ‬حرم* ‬الله* ‬فيحلوا* ‬ما* ‬حرم* ‬الله ‬

وقيل* ‬أن* ‬سبب* ‬نسبته* ‬إلى* ‬مضر* ‬أنها* ‬كانت* ‬تزيد* ‬في* ‬تعظيمه* ‬واحترامه* ‬فنسب* ‬إليهم* ‬لذلك* ‬٫* ‬

*- ‬سبب* ‬تسميته* : ‬

قال* ‬ابن* ‬فارس* ‬في* ‬معجم* ‬مقاييس* ‬اللغة* (‬ص٤٤5 ‬

رجب* : ‬الراء* ‬والجيم* ‬والباء* ‬أصلٌ* ‬يدل* ‬على* ‬دعم* ‬شيء* ‬بشيء* ‬وتقويته* ‬٫٫٫* ‬ومن* ‬هذا* ‬الباب* : ‬رجبت* ‬الشيء* ‬أي* ‬عظّمته* ‬٫٫٫* ‬فسمي* ‬رجبا* ‬لأنهم* ‬كانوا* ‬يعظّمونه* ‬وقد* ‬عظمته* ‬الشريعة* ‬أيضا* ‬٫٫أ٫هـ٫* ‬

وقد* ‬كان* ‬أهل* ‬الجاهلية* ‬يسمون* ‬شهر* ‬رجب* ‬مُنصّل* ‬الأسنّة* ‬كما* ‬جاء* ‬عن* ‬أبي* ‬رجاء* ‬العطاردي* ‬قال* : ‬كنا* ‬نعبد* ‬الحجر* ‬فإذا* ‬وجدنا* ‬حجرا* ‬هو* ‬أخيرُ* ‬منه* ‬ألقيناه* ‬وأخذنا* ‬الآخر* ‬،* ‬فإذا* ‬لم* ‬نجد* ‬حجرا* ‬جمعنا* ‬جثوة* (كوم* ‬من* ‬تراب* ‬ثم* ‬جئنا* ‬بالشاة* ‬فحلبناه* ‬عليه* ‬ثم* ‬طفنا* ‬به* ‬فإذا* ‬دخل* ‬شهر* ‬رجب* ‬قلنا* ‬مُنصّل* ‬الأسنة* ‬فلا* ‬ندع* ‬رمحا* ‬فيه* ‬حديدة* ‬ولا* ‬سهما* ‬فيه* ‬حديدة* ‬إلا* ‬نزعناه* ‬وألقيناه* ‬في* ‬شهر* ‬رجب* ‬٫* ‬*[‬رواه* ‬البخاري*]‬* ‬

قال* ‬البيهقي* : ‬كان* ‬أهل* ‬الجاهلية* ‬يعظّمون* ‬هذه* ‬الأشهر* ‬الحرم* ‬وخاصة* ‬شهرَ* ‬رجب* ‬فكانوا* ‬لا* ‬يقاتلون* ‬فيه* ‬٫ا٫هـ٫* ‬

*- ‬رجب* ‬شهر* ‬حرام* : ‬

إن* ‬للأشهر* ‬الحرم* ‬مكانةً* ‬عظيمة* ‬ومنها* ‬شهر* ‬رجب* ‬لأنه* ‬أحد* ‬هذه* ‬الأشهر* ‬الحرم* ‬قال* ‬تعالى* : " ‬يا* ‬أيها* ‬الذين* ‬آمنوا* ‬لا* ‬تحلوا* ‬شعائر* ‬الله* ‬ولا* ‬الشهر* ‬الحرام* " . ‬

أي* ‬لا* ‬تحلوا* ‬محرماته* ‬التي* ‬أمركم* ‬الله* ‬بتعظيمها* ‬ونهاكم* ‬عن* ‬ارتكابها* ‬فالنهي* ‬يشمل* ‬فعل* ‬القبيح* ‬ويشمل* ‬اعتقاده* ‬٫* ‬

وقال* ‬تعالى* : " ‬فلا* ‬تظلموا* ‬فيهن* ‬أنفسكم* " ‬أي* ‬في* ‬هذه* ‬الأشهر* ‬المحرمة* ‬٫* ‬والضمير* ‬في* ‬الآية* ‬عائد* ‬إلى* ‬هذه* ‬الأربعة* ‬الأشهر* ‬على* ‬ما* ‬قرره* ‬إمام* ‬المفسرين* ‬ابن* ‬جرير* ‬الطبري* - ‬رحمه* ‬الله* - ‬

فينبغي* ‬مراعاة* ‬حرمة* ‬هذه* ‬الأشهر* ‬لما* ‬خصها* ‬الله* ‬به* ‬من* ‬المنزلة* ‬والحذر* ‬من* ‬الوقوع* ‬في* ‬المعاصي* ‬والآثام* ‬تقديرا* ‬لما* ‬لها* ‬من* ‬حرمة* ‬،* ‬ولأن* ‬المعاصي* ‬تعظم* ‬بسبب* ‬شرف* ‬الزمان* ‬الذي* ‬حرّمه* ‬الله* ‬؛* ‬ولذلك* ‬حذرنا* ‬الله* ‬في* ‬الآية* ‬السابقة* ‬من* ‬ظلم* ‬النفس* ‬فيها* ‬مع* ‬أنه* - ‬أي* ‬ظلم* ‬النفس* ‬ويشمل* ‬المعاصي* - ‬يحرم* ‬في* ‬جميع* ‬الشهور* ‬٫* ‬

*- ‬القتال* ‬في* ‬الشهر* ‬الحرام* : ‬

قال* ‬تعالى* : " ‬يسألونك* ‬عن* ‬الشهر* ‬الحرام* ‬قتال* ‬فيه* ‬قل* ‬قتال* ‬فيه* ‬كبير* " ‬

جمهور* ‬العلماء* ‬على* ‬أن* ‬القتال* ‬في* ‬الأشهر* ‬الحرم* ‬منسوخ* ‬بقوله* ‬تعالى* : " ‬فإذا* ‬أنسلخ* ‬الأشهر* ‬الحرم* ‬فاقتلوا* ‬المشركين* ‬حيث* ‬وجدتموهم* " ‬وغير* ‬ذلك* ‬من* ‬العمومات* ‬التي* ‬فيها* ‬الأمر* ‬بقتالهم* ‬مطلقا* ‬٫* ‬

واستدلوا* ‬بأن* ‬الرسول* ‬صلى* ‬الله* ‬عليه* ‬وسلم* ‬قاتل* ‬أهل* ‬الطائف* ‬في* ‬ذي* ‬القعدة* ‬وهو* ‬من* ‬الأشهر* ‬الحرم* ‬٫* ‬

وقال* ‬آخرون* : ‬لا* ‬يجوز* ‬ابتداء* ‬القتال* ‬في* ‬الأشهر* ‬الحرم* ‬وأما* ‬استدامته* ‬وتكميله* ‬إذا* ‬كان* ‬أوله* ‬في* ‬غيرها* ‬فإنه* ‬يجوز* ‬٫* ‬وحملوا* ‬قتال* ‬النبي* ‬صلى* ‬الله* ‬عليه* ‬وسلم* ‬لأهل* ‬الطائف* ‬على* ‬ذلك* ‬لأن* ‬أول* ‬قتالهم* ‬في* ‬حنين* ‬في* ‬شوال* ‬٫* ‬

وكل* ‬هذا* ‬في* ‬القتال* ‬الذي* ‬ليس* ‬المقصود* ‬فيه* ‬الدفع* ‬،* ‬فإذا* ‬دهم* ‬العدو* ‬بلدا* ‬للمسلمين* ‬وجب* ‬على* ‬أهلها* ‬القتال* ‬دفاعا* ‬سواء* ‬كان* ‬في* ‬الشهر* ‬الحرام* ‬أو* ‬في* ‬غيره* ‬٫* ‬

العَتيرَة* : ‬

كانت* ‬العرب* ‬في* ‬الجاهلية* ‬تذبح* ‬ذبيحة* ‬في* ‬رجب* ‬يتقربون* ‬بها* ‬لأوثانهم* ‬٫* ‬

فلما* ‬جاء* ‬الإسلام* ‬بالذبح* ‬لله* ‬تعالى* ‬بطل* ‬فعل* ‬أهل* ‬الجاهلية* ‬واختلف* ‬الفقهاء* ‬في* ‬حكم* ‬ذبيحة* ‬رجب* ‬فذهب* ‬الجمهور* ‬من* ‬الحنفية* ‬والمالكية* ‬والحنابلة* ‬إلى* ‬أن* ‬فعل* ‬العتيرة* ‬منسوخ* ‬واستدلوا* ‬بقول* ‬النبي* ‬صلى* ‬الله* ‬عليه* ‬وسلم* : ‬لا* ‬فرع* ‬ولا* ‬عتيرة* ‬٫* ‬رواه* ‬البخاري* ‬ومسلم* ‬من* ‬حديث* ‬أبي* ‬هريرة* ‬٫* ‬

وذهب* ‬الشافعية* ‬إلى* ‬عدم* ‬نسخ* ‬طلب* ‬العتيرة* ‬وقالوا* ‬تستحب* ‬العتيرة* ‬وهو* ‬قول* ‬ابن* ‬سيرين* ‬٫* ‬

قال* ‬ابن* ‬حجر* : ‬ويؤيده* ‬ما* ‬أخرجه* ‬ابوداود* ‬والنسائي* ‬وابن* ‬ماجة* ‬وصححه* ‬الحاكم* ‬وابن* ‬المنذر* ‬عن* ‬نُبيشة* ‬قال* : ‬نادى* ‬رجل* ‬رسول* ‬الله* ‬صلى* ‬الله* ‬عليه* ‬وسلم* : ‬إنا* ‬كنا* ‬نعتر* ‬عتيرة* ‬في* ‬الجاهلية* ‬في* ‬رجب* ‬فما* ‬تأمرنا* ‬٫* ‬قال* : ‬اذبحوا* ‬في* ‬أي* ‬شهر* ‬كان* ‬*……‬الحديث* ‬٫* ‬

قال* ‬ابن* ‬حجر* : ‬فلم* ‬يبطل* ‬رسول* ‬الله* ‬صلى* ‬الله* ‬عليه* ‬وسلم* ‬العتيرة* ‬من* ‬أصلها* ‬وإنما* ‬أبطل* ‬خصوص* ‬الذبح* ‬في* ‬شهر* ‬رجب* ‬٫* ‬

الصوم* ‬في* ‬رجب* : ‬

لم* ‬يصح* ‬في* ‬فضل* ‬الصوم* ‬في* ‬رجب* ‬بخصوصه* ‬شيء* ‬عن* ‬النبي* ‬صلى* ‬الله* ‬عليه* ‬وسلم* ‬،* ‬ولا* ‬عن* ‬أصحابه* ‬٫* ‬

وإنما* ‬يشرع* ‬فيه* ‬من* ‬الصيام* ‬ما* ‬يشرع* ‬في* ‬غيره* ‬من* ‬الشهور* ‬،* ‬من* ‬صيام* ‬الاثنين* ‬والخميس* ‬والأيام* ‬الثلاثة* ‬البيض* ‬وصيام* ‬يوم* ‬وإفطار* ‬يوم* ‬،* ‬والصيام* ‬من* ‬سرر* ‬الشهر* ‬وسرر* ‬الشهر* ‬قال* ‬بعض* ‬العلماء* ‬أنه* ‬أول* ‬الشهر* ‬وقال* ‬البعض* ‬أنه* ‬أوسط* ‬الشهر* ‬وقيل* ‬أيضا* ‬أنه* ‬آخر* ‬الشهر* ‬٫* ‬وقد* ‬كان* ‬عمر* ‬رضي* ‬الله* ‬عنه* ‬ينهى* ‬عن* ‬صيام* ‬رجب* ‬لما* ‬فيه* ‬من* ‬التشبه* ‬بالجاهلية* ‬كما* ‬ورد* ‬عن* ‬خرشة* ‬بن* ‬الحر* ‬قال* : ‬رأيت* ‬عمر* ‬يضرب* ‬أكف* ‬المترجبين* ‬حتى* ‬يضعوها* ‬في* ‬الطعام* ‬ويقول* : ‬كلوا* ‬فإنما* ‬هو* ‬شهر* ‬كانت* ‬تعظمه* ‬الجاهلية* ‬٫* ( ‬الإرواء* ‬٩٥٧* ‬وقال* ‬الألباني ‬صحيح*
قال* ‬الإمام* ‬ابن* ‬القيم* : ‬ولم* ‬يصم* ‬صلى* ‬الله* ‬عليه* ‬وسلم* ‬الثلاثة* ‬الأشهر* ‬سردا* (أي* ‬رجب* ‬وشعبان* ‬ورمضان* ) ‬كما* ‬يفعله* ‬بعض* ‬الناس* ‬ولا* ‬صام* ‬رجبا* ‬قط* ‬ولا* ‬استحب* ‬صيامه* ‬٫* ‬

وقال* ‬الحافظ* ‬ابن* ‬حجر* ‬في* ‬تبين* ‬العجب* ‬بما* ‬ورد* ‬في* ‬فضل* ‬رجب* : ‬لم* ‬يرد* ‬في* ‬فضل* ‬شهر* ‬رجب* ‬ولا* ‬في* ‬صيامه* ‬ولا* ‬في* ‬صيام* ‬شيء* ‬منه* ‬معيّن* ‬ولا* ‬في* ‬قيام* ‬ليلة* ‬مخصوصة* ‬فيه* ‬حديث* ‬صحيح* ‬يصلح* ‬للحجة* ‬وقد* ‬سبقني* ‬إلى* ‬الجزم* ‬بذلك* ‬الإمام* ‬أبو* ‬إسماعيل* ‬الهروي* ‬الحافظ* ‬وكذلك* ‬رويناه* ‬عن* ‬غيره* ‬٫* ‬

وفي* ‬فتاوى* ‬اللجنة* ‬الدائمة* : ‬أما* ‬تخصيص* ‬أيام* ‬من* ‬رجب* ‬بالصوم* ‬فلا* ‬نعلم* ‬له* ‬أصلا* ‬في* ‬الشرع* ‬٫* ‬

العُمرة* ‬في* ‬رجب* : ‬

دلت* ‬الأحاديث* ‬على* ‬أن* ‬النبي* ‬صلى* ‬الله* ‬عليه* ‬وسلم* ‬لم* ‬يعتمر* ‬في* ‬رجب* ‬كما* ‬ورد* ‬عن* ‬مجاهد* ‬قال* : ‬دخلت* ‬أنا* ‬وعروة* ‬بن* ‬الزبير* ‬المسجد* ‬فإذا* ‬عبدالله* ‬بن* ‬عمر* ‬جالس* ‬إلى* ‬حجرة* ‬عائشة* ‬رضي* ‬الله* ‬عنها* ‬فسئل* : ‬كم* ‬اعتمر* ‬رسول* ‬الله* ‬صلى* ‬الله* ‬عليه* ‬وسلم* ‬قال* : ‬أربعا* ‬إحداهن* ‬في* ‬رجب* ‬٫* ‬فكرهنا* ‬أن* ‬نرد* ‬عليه* ‬قال* : ‬وسمعنا* ‬إستنان* ‬عائشة* ‬أم* ‬المؤمنين* ( ‬أي* ‬صوت* ‬السواك* ) ‬في* ‬الحجرة* ‬فقال* ‬عروة* : ‬يا* ‬أماه* ‬يا* ‬أم* ‬المؤمنين* ‬ألا* ‬تسمعين* ‬ما* ‬يقول* ‬أبو* ‬عبدالرحمن* ‬؟* ‬قالت* : ‬ما* ‬يقول* ‬؟* ‬قال* : ‬يقول* : ‬إن* ‬رسول* ‬الله* ‬صلى* ‬الله* ‬عليه* ‬وسلم* ‬اعتمر* ‬أربع* ‬عمرات* ‬إحداهنّ* ‬في* ‬رجب* ‬٫* ‬قالت* : ‬يرحم* ‬الله* ‬أبا* ‬عبد* ‬الرحمن* ‬ما* ‬اعتمر* ‬عمرة* ‬إلا* ‬وهو* ‬شاهد* ( ‬أي* ‬حاضر* ‬معه* ) ‬وما* ‬اعتمر* ‬في* ‬رجب* ‬قط* ‬٫* ‬متفق* ‬عليه* ‬وجاء* ‬عند* ‬مسلم* : ‬وابن* ‬عمر* ‬يسمع* ‬فما* ‬قال* ‬لا* ‬ولا* ‬نعم* ‬٫* ‬

قال* ‬النووي* : ‬سكوت* ‬ابن* ‬عمر* ‬على* ‬إنكار* ‬عائشة* ‬يدل* ‬على* ‬أنه* ‬كان* ‬اشتبه* ‬عليه* ‬أو* ‬نسي* ‬أوشك٫* ‬

ولهذا* ‬كان* ‬من* ‬البدع* ‬المحدثة* ‬في* ‬مثل* ‬هذا* ‬الشهر* ‬تخصيص* ‬رجب* ‬بالعمرة* ‬واعتقاد* ‬أن* ‬العمرة* ‬في* ‬رجب* ‬فيها* ‬فضل* ‬معيّن* ‬ولم* ‬يرد* ‬في* ‬ذلك* ‬نص* ‬إلى* ‬جانب* ‬أن* ‬النبي* ‬صلى* ‬الله* ‬عليه* ‬وسلم* ‬لم* ‬يثبت* ‬عنه* ‬أنه* ‬اعتمر* ‬في* ‬رجب* ‬قال* ‬الشيخ* ‬علي* ‬بن* ‬إبراهيم* ‬العطار* ‬المتوفى* ‬سنة* ‬٧٢٤هـ* : ‬ومما* ‬بلغني* ‬عن* ‬أهل* ‬مكة* ‬زادها* ‬الله* ‬شرفا* ‬اعتياد* ‬كثرة* ‬الاعتمار* ‬في* ‬رجب* ‬وهذا* ‬مما* ‬لا* ‬أعلم* ‬له* ‬أصلا* ‬بل* ‬ثبت* ‬في* ‬حديث* ‬أن* ‬الرسول* ‬صلى* ‬الله* ‬عليه* ‬قال* : ‬عمرة* ‬في* ‬رمضان* ‬تعدل* ‬حجة* ‬٫* ‬

وقال* ‬الشيخ* ‬محمد* ‬بن* ‬إبراهيم* ‬رحمه* ‬الله* ‬في* ‬فتاويه* : ‬أما* ‬تخصيص* ‬بعض* ‬أيام* ‬رجب* ‬بأي* ‬شيء* ‬من* ‬الأعمال* ‬الزيارة* ‬وغيرها* ‬فلا* ‬أصل* ‬له* ‬لما* ‬قرره* ‬الإمام* ‬أبو* ‬شامة* ‬في* ‬كتاب* ‬البدع* ‬والحوادث* ‬وهو* ‬أن* ‬تخصيص* ‬العبادات* ‬بأوقات* ‬لم* ‬يخصّصها* ‬بها* ‬الشرع* ‬لا* ‬ينبغي* ‬إذ* ‬لا* ‬فضل* ‬لأي* ‬وقت* ‬على* ‬وقت* ‬آخر* ‬غلآ* ‬ما* ‬فضله* ‬الشرع* ‬بنوع* ‬من* ‬العبادة* ‬أو* ‬فضل* ‬جميع* ‬أعمال* ‬البر* ‬فيه* ‬دون* ‬غيره* ‬ولهذا* ‬أنكر* ‬العلماء* ‬تخصيص* ‬شهر* ‬رجب* ‬بكثرة* ‬الاعتمار* ‬فيه* ‬ا٫هـ٫* ‬

ولكن* ‬لو* ‬ذهب* ‬الإنسان* ‬للعمرة* ‬في* ‬رجب* ‬من* ‬غير* ‬اعتقاد* ‬فضل* ‬معيّن* ‬بل* ‬كان* ‬مصادفة* ‬أو* ‬لأنّه* ‬تيسّر* ‬له* ‬في* ‬هذا* ‬الوقت* ‬فلا* ‬بأس* ‬بذلك* ‬٫* ‬

البدع* ‬المحدثة* ‬في* ‬شهر* ‬رجب* : ‬

إن* ‬الابتداع* ‬في* ‬الدين* ‬من* ‬الأمور* ‬الخطيرة* ‬التي* ‬تناقض* ‬نصوص* ‬الكتاب* ‬والسنة* ‬فالنبي* ‬صلى* ‬الله* ‬عليه* ‬لم* ‬يمت* ‬إلا* ‬وقد* ‬اكتمل* ‬الدين* ‬قال* ‬تعالى* : " ‬اليوم* ‬اكملت* ‬لكم* ‬دينكم* ‬واتممت* ‬عليكم* ‬نعمتي* ‬ورضيت* ‬لكم* ‬الإسلام* ‬دينا* " ‬وجاء* ‬عن* ‬عائشة* ‬رضي* ‬الله* ‬عنها* ‬قالت* : ‬قال* ‬رسول* ‬الله* ‬عليه* ‬وسلم* : ‬من* ‬أحدث* ‬في* ‬أمرنا* ‬ما* ‬ليس* ‬منه* ‬فهو* ‬رد* ‬٫* ‬متفق* ‬عليه* ‬وفي* ‬رواية* ‬لمسلم* : ‬من* ‬عمل* ‬عملا* ‬ليس* ‬عليه* ‬أمرنا* ‬فهو* ‬رد* ‬٫* ‬وقد* ‬ابتدع* ‬بعض* ‬الناس* ‬في* ‬رجب* ‬أمورا* ‬متعددة* ‬فمن* ‬ذلك* : ‬

*- ‬صلاة* ‬الرغائب* ‬وهذه* ‬الصلاة* ‬شاعت* ‬بعد* ‬القرون* ‬المفضلة* ‬وبخاصة* ‬في* ‬المائة* ‬الرابعة* ‬وقد* ‬اختلقها* ‬بعض* ‬الكذابين* ‬وهي* ‬تقام* ‬في* ‬أول* ‬ليلة* ‬من* ‬رجب* ‬قال* ‬شيخ* ‬الإسلام* ‬ابن* ‬تيمية* ‬رحمه* ‬الله* : ‬صلاة* ‬الرغائب* ‬بدعة* ‬باتفاق* ‬أئمة* ‬الدين* ‬كمالك* ‬والشافعي* ‬وأبي* ‬حنيفة* ‬والثوري* ‬والأوزاعي* ‬والليث* ‬وغيرهم* ‬والحديث* ‬المروي* ‬فيها* ‬كذب* ‬بإجماع* ‬لأهل* ‬المعرقة* ‬بالحديث* ‬٫ا٫هـ٫* ‬

*- ‬وقد* ‬روي* ‬أنه* ‬كان* ‬في* ‬شهر* ‬رجب* ‬حوادث* ‬عظيمة* ‬،* ‬ولم* ‬يصح* ‬شيء* ‬من* ‬ذلك* ‬؛* ‬فروي* ‬أن* ‬النبي* ‬صلى* ‬الله* ‬عليه* ‬وسلم* ‬وُلد* ‬في* ‬أول* ‬ليلة* ‬منه* ‬،* ‬وأنه* ‬بعث* ‬في* ‬ليلة* ‬السابع* ‬والعشرين* ‬منه* ‬،* ‬وقيل* : ‬في* ‬الخامس* ‬والعشرين* ‬،* ‬ولا* ‬يصح* ‬شيء* ‬من* ‬ذلك* ‬،* ‬وروي* ‬بإسناد* ‬لا* ‬يصح* ‬عن* ‬القاسم* ‬بن* ‬محمد* ‬أن* ‬الإسراء* ‬بالنبي* ‬كان* ‬في* ‬السابع* ‬والعشرين* ‬من* ‬رجب* ‬،* ‬وأنكر* ‬ذلك* ‬إبراهيم* ‬الحربي* ‬وغيره* ‬٫* ‬فأصبح* ‬من* ‬بدع* ‬هذا* ‬الشهر* ‬قراءة* ‬قصة* ‬المعراج* ‬والاحتفال* ‬بها* ‬في* ‬ليلة* ‬السابع* ‬والعشرين* ‬من* ‬رجب* ‬،* ‬وتخصيص* ‬تلك* ‬الليلة* ‬بزيادة* ‬عبادة* ‬كقيام* ‬ليل* ‬أو* ‬صيام* ‬نهار* ‬،* ‬أو* ‬ما* ‬يظهر* ‬فيها* ‬من* ‬الفرح* ‬والغبطة* ‬،* ‬وما* ‬يقام* ‬من* ‬احتفالات* ‬تصاحبها* ‬المحرمات* ‬الصريحة* ‬كالاختلاط* ‬والأغاني* ‬والموسيقى* ‬وهذا* ‬كله* ‬لا* ‬يجوز* ‬في* ‬العيدين* ‬الشرعيين* ‬فضلا* ‬عن* ‬الأعياد* ‬المبتدعة* ‬،* ‬أضف* ‬إلى* ‬ذلك* ‬أن* ‬هذا* ‬التاريخ* ‬لم* ‬يثبت* ‬جزما* ‬وقوع* ‬الإسراء* ‬والمعراج* ‬فيه* ‬،* ‬ولو* ‬ثبت* ‬فلا* ‬يعد* ‬ذلك* ‬شرعا* ‬مبررا* ‬للاحتفال* ‬فيه* ‬لعدم* ‬ورود* ‬ذلك* ‬عن* ‬النبي* ‬صلى* ‬الله* ‬عليه* ‬وسلم* ‬ولا* ‬عن* ‬الصحابة* ‬رضوان* ‬الله* ‬عليهم* ‬ولا* ‬عن* ‬أحد* ‬من* ‬سلف* ‬هذه* ‬الأمة* ‬الأخيار* ‬ولو* ‬كان* ‬خيراً* ‬لسبقونا* ‬إليه* ‬،* ‬والله* ‬المستعان* ‬٫* ‬٫* ‬

[فتى القصيم]

جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم