عـودة للخلف   منتديات الرس اكس بي > منتديات الرس اكس بي > المنتدى العام والمواضيع المتنوعة
التسجيل الأسئلة الشائعة التقويم تعليم الأقسام كمقروءة


المنتدى العام والمواضيع المتنوعة الموضوعات العامة والمناقشات والحوارات الهادفة، والتي لا علاقة لها بأقسام المنتدى الأخرى.

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع طريقة العرض
قديم(ـة) 03-08-2011, 05:37 AM   #1
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 175
قوة التقييم: 0
اسوار is on a distinguished road
( الزنـــا ) لم يعد قضيه شائكه في الزواج بالنسبه للشاب .. والفتاه في عداد الموتى

ارى حقيقةً باننا في مجتمع ( غريب ) جداً ..! ! !

ربما نعيش حياتنا بكل اساليبها المشروعه ولكن عندما نصل لبعض المواقف التي تكون شاذه ...! يتم الآن التفريق بين ( الذكر والانثى ) ) وأكبر مثال وادهى واشنع مثال هو ( الزنا ) فعندما يسافر الشاب الى دول ( المغرب , سوريا , البحرين ) ويذهب ويزني مع بائعات الهوى .. لفتره معينه من عمره ثم يعود وهم يعلمون انه يسافر ويتزوج وكأن شيئاً لم يكن !!!!!

ولكن ( الفتاه ) عندما تخرج مع شاب ويزني معها حتى وإن لم تفقد عذريتها .. ستكون ملطخه بالعار ..!!! ولن تتزوج لأنها ( زانيه ) وقد يقتلونها اهلها كي يحافظوا على شرفهم ولكن ( الزاني ) يتزوج وأن الزنا لكل شاب ( حلال ) ولكل إمراه ( ذنب شنيع ) ..

الى متى نحن مغفلين باحكام ودستور الله تعالى ..

( نقاش )
ولا اريد ردود همجيه . اريد اخذ الموضوع من الناحيه الاجتماعيه والدينيه اول

ودمتم بحفظ الله ورعايته ..
اسوار غير متصل   الرد باقتباس

 
قديم(ـة) 03-08-2011, 05:43 AM   #2
عضو بارز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 569
قوة التقييم: 0
البحرالحلو is on a distinguished road
كلام سليم وواقعي 100% فكثير من الشباب معرفين بالسفر وغيره وغيره ومع ذلك تزوجو ومشت الامور
__________________
تم حذف كافة تواقيع الأعضاء من قبل إدارة الرس اكس بي ونامل منكم مراجعة قوانين المنتدى قبل إعادة بناء توقيعك وشكراً
البحرالحلو غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 03-08-2011, 05:45 AM   #3
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 188
قوة التقييم: 0
فيبوناتشي is on a distinguished road
يقول الله ـ تعالى ـ: (ولاَ تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وسَاءَ سَبِيلاً) (الإسراء: 32)

بعيداً عن كلامك العامي , وكأنه من المسلمات , فالتشريعات واضحه , فكما في الآية لم يبين هل هو ذكر ام انتثى , بل قال لاتقربوا الزنى , اي الجنسين من الرجال والنساء , فمن اين اتيتي بالتقسيم ؟؟؟؟ فالزنى هو الزنى , وهل في عائلتكم مثلاً يزوجون الرجل الزاني ؟؟؟؟ ويتركون البنات ؟؟؟؟

ما اعرفه بأن أهل البنت وذويها , يسألون عن كل من يطلب القرب لهم , فإن كان زاني مازوجوه .

ارجوا ان تصححي معلوماتك , وان لاتبني موضوعاً على شكوك تفتقر للأدله , فليس كل من سافر زاني .
__________________
تم حذف كافة تواقيع الأعضاء من قبل إدارة الرس اكس بي ونامل منكم مراجعة قوانين المنتدى قبل إعادة بناء توقيعك وشكراً
فيبوناتشي غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 03-08-2011, 05:48 AM   #4
عضو بارز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 355
قوة التقييم: 0
اسباني is on a distinguished road
الرجال مايعيبه شي

عيب الرجال مخباته

ولو جاني رجاال يسافر زوجته اذا هو يستاهل ولاا اساال عن السفر اصلا
__________________
‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​قالت لزوجها: علمني قيادة السيارة قال: أنتي كالملكة والملكة لا تقود يا حبيبتي!قالت :حسناً :> ..
لن أقود لن أغسل لن أطبخ لن أربي الأطفال
فأنا الآن ملكه والملكه لاتقوم بهذه المهام
قال:تبين اتوماتيك والا عادي
اسباني غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 03-08-2011, 05:50 AM   #5
Banned
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
البلد: ....................
المشاركات: 1,558
قوة التقييم: 0
مــعجزة is on a distinguished road
بسبب النـــظرة "السلبية" للمــرأة .. بإعتبارها أنها مجرد "خادمة" للرجل وناقصة والخ .!
ف تشاهدها عندما تخــطأ خطأ كبير .. تحطم إما "جسديا" أو معنويا وربما جميعهما :)
يجب القضاء ع هذا الجهل في التفكير والرؤية.. عن طريق "توعية" الرجال بهذا الأمر ..
ولم أعمم ولكن الغالبية هكذا ورثوها من أباؤهم .!

أشكرك ع هذا الموضوع الجميل ..

تقديري لك ..
مــعجزة غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 03-08-2011, 05:57 AM   #6
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 188
قوة التقييم: 0
فيبوناتشي is on a distinguished road
وهناك مسألة غابت عنك , متى يثبت الزنا , وهذا من رحمة الله لعباده .

اسمحي لي بأن انقلها بتصرف .

هنا يسمى الزاني زانياً

الزاني قد يحمله على الزنا قوة الشهوة ونحوها؛ فقد يقول: أنا لا أزني وإنما أباشر حتى تخرج عني هذه الشهوة، فإذا باشر دون الفرج ولم يحصل إيلاج؛ فمثل هذا لا يعطى حكم الزاني؛ لأن الزنا هو الإيلاج الذي يحصل معه الحمل؛ ولذلك استفصل النبي صلى الله عليه وسلم من ماعز فقال له: لعلك قبلت أو ضممت أو غمزت أو باشرت فقال: لا. فقال: أتدري ما الزنا؟ قال: نعم أتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا ؛ يعني وطئها الوطء الذي لا يحل إلا للزوج، أو للسيد مع أمته؛ فلا بد أن يتحقق من ذلك الزاني أنه متعمد وأن هذا الزنا زنا صريح .
ولا بد أيضا أن يتحقق عدم السكر فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بعض من حضر أن يشموه لعله سكران تكلم بما لا يعقل، فشموه فلم يجدوا فيه أثر السكر ولا أثر الخمر، ثم سأله قال: أبك جنون؟ قال: لا وسأل بعض من يعرفه هل تعرفون به جنونا، لو كان مجنونا لكان ناقص العقل، وناقص العقل لا يقام عليه الحد؛ ولأجل ذلك اشترطوا أن يكون مختارا، وأن يكون عاقلا معه كمال عقله.



اما ثبوت الزناب البينة

ففيه مسائل كذلك:
(مسألة 13): يُعتبر في البينة التي يثبت بها الزنا أن لا تكون أقل من أربعة رجال، أو ثلاثة رجال وامرأتين، ولا يثبت الزنا بشهادة النساء منفردات ولا شهادة رجل وست نساء ولا تُقبل شهادة رجلين وأربع نساء في الرجم، ولكن يثبت بها الجلد دون الرجم.
(مسألة 14): إذا شهد ما دون الأربعة وما بمنـزلتها لا يثبت به الحدّ ولا الرجم بل يُحدّون للفرية.
(مسألة 15): يُعتبر في شهادة الشهود ذكر المشاهدة للولوج في الفرج – كالميل في المكحلة – أو الإخراج منه بلا عقد ولا شبهة ولا إكراه، ولا يكفي مجرد اليقين بالزنا على الأحوط.
(مسألة 16): لا يُعتبر في الشهادة ذكر المكان والزمان وسائر الخصوصيات والجهات بل يكفي الشهادة بالإدخال والإخراج أو كالميل في المكحلة، ولكن لو ذكروا الخصوصيات واختلفت شهادتهم فيها مثل ما إذا شهد أحدهم أنه زنى يوم الخميس، والآخر بأنه يوم الجمعة أو شهد أنه زنى في مكان خاص كذا، وشهد الآخر في مكان آخر غيره أو بفلانة، والآخر بغيرها لم تُسمع شهادتهم ولا يُحدّ المشهود عليه، وإنما يُحدّ الشهود للقذف.
(مسألة 17): لابد من توارد الشهود على شيء واحد إذا ذكر بعضهم خصوصية خاصة ولا يكفي إطلاق البقية على الأحوط164.
(مسألة 18): إذا حضر بعض الشهود وشهد بالزنا دون بعضها الآخر وكان في غيبة، حُدّ مَن شهد بالزنا، ولم ينتظر مجيء البقية لإتمام البينة، فإذا شهد ثلاثة منهم على الزنا وقالوا سيأتي الرابع، حُدّوا. نعم لا يُعتبر حضورهم دفعة واحدة ولا شهادتهم كذلك ولا وحدة مكان الشهادة، فلو شهد واحد وجاء الآخر بلا فصل فشهدوا هكذا حتى تم الأربعة يثبت الزنا ولا حدّ على الشهود.
(مسألة 19): لا يُعتبر تواطؤ الشهود على الشهادة قبل إقامتها، فلو تمت شهادة الأربعة بلا علم كل منهم بشهادة البقية يثبت الزنا.
(مسألة 20): لو حضروا جميعاً للشهادة فشهد بعضهم ونكل البعض عنها حُد غير الناكل ممن شهد للفرية.
(مسألة 21): إذا شهد أربعة بالزنا وكانوا جميعاً أو بعضهم غير مرضيين حُدوا للقذف، ويختلف ذلك باختلاف الخصوصيات والجهات فلابد للحاكم من التثبت التام فيها.
(مسألة 22): لا يقدح تقادم الزنا في إقامة الشهادة وقبولها165.
(مسألة 23): تُقبل شهادة الأربعة على الاثنين فما زاد، فلو قالوا: إن فلاناً وفلاناً زنيا أو هذه الجماعة زنوا قبلت ويترتب عليه الأثر.
(مسألة 24): إذا أكملت الشهادة يثبت الحدّ، ولا يثبت بتصديق المشهود عليه دون الأربعة، وكذا لا يسقط بتكذيبه.
(مسألة 25): لو تاب قبل الثبوت بالبينة أو الإقرار سقط الحدّ رجماً كان أو جلداً، ولا يسقط إن تاب بعده، وللإمام أن يعفو بعد الإقرار وليس له ذلك بعد قيام البينة كما مر.
(مسألة 26): إذا اُخِذَ وادعى التوبة قبل الثبوت قُبل من غير يمين166.
(مسألة 27): تُقبل في الزنا شهادة الحسبة، ولا تتوقف على مطالبة أحد.
(مسألة 28): الأحوط الأولى تفريق الشهود في الإقامة بعد الاجتماع، بل قد يجب167.
(مسألة 29): يستحب للشهود ترك إقامتها مطلقاً168، كما يستحب للشخص ستر نفسه بالتوبة بل هي أفضل من إقامة الحد عليه.
(مسألة 30): لا تسقط الشهادة بتصديق المشهود عليه ولا بتكذيبه.
__________________
تم حذف كافة تواقيع الأعضاء من قبل إدارة الرس اكس بي ونامل منكم مراجعة قوانين المنتدى قبل إعادة بناء توقيعك وشكراً
فيبوناتشي غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 03-08-2011, 06:03 AM   #7
عضو لم يُفعل
 
صورة كثر الغلا ذباح الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
البلد: آلولآيآت آلمتحده آلبكيرآويه
المشاركات: 784
قوة التقييم: 0
كثر الغلا ذباح is on a distinguished road
كلآم جميل
وآنآ آقولك آختي آلفآضله آنو موب كل آلشبآب يسآفرون
هم عينه بسيطه ( آبتلو بآلسفر )
قولي آلله لآيبلآنآ
((((((((( آلله آنك تغنينآ بحلآآلك عن حرآآمك ))))))))))
موضوع يستحق آلنقآش
وهو موضوع حسآآس نوعآ مآ
كثر الغلا ذباح غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 03-08-2011, 06:08 AM   #8
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 175
قوة التقييم: 0
اسوار is on a distinguished road
اقتباس:
المشاركة الأساسية كتبها فيبوناتشي مشاهدة المشاركة
يقول الله ـ تعالى ـ: (ولاَ تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وسَاءَ سَبِيلاً) (الإسراء: 32)

بعيداً عن كلامك العامي , وكأنه من المسلمات , فالتشريعات واضحه , فكما في الآية لم يبين هل هو ذكر ام انتثى , بل قال لاتقربوا الزنى , اي الجنسين من الرجال والنساء , فمن اين اتيتي بالتقسيم ؟؟؟؟ فالزنى هو الزنى , وهل في عائلتكم مثلاً يزوجون الرجل الزاني ؟؟؟؟ ويتركون البنات ؟؟؟؟

ما اعرفه بأن أهل البنت وذويها , يسألون عن كل من يطلب القرب لهم , فإن كان زاني مازوجوه .

ارجوا ان تصححي معلوماتك , وان لاتبني موضوعاً على شكوك تفتقر للأدله , فليس كل من سافر زاني .
ا
لله يعطيك العافية اخي
اما انا فلست انثى لكنني من باب مانراه من واقع المجتمع عندما تقع الفتاة ضحية لمثل هذه الفئة من الشباب التي عشقت السفر المحرم
اسوار غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 03-08-2011, 06:14 AM   #9
عضو بارز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
البلد: .........
المشاركات: 530
قوة التقييم: 0
* نهى * is on a distinguished road
صدقت اخوي هذا تفكير بعض الناس وفيه عباره دائما تقال وهي خاطئه ( الرجل عيبه بجيبه )
الزنا حراااااااااااام لكلا الجنسين ( ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشه وساء سبيلا )
واللي مو خايف من ربه اكيد ماهمه الناس ولا راح يخاف منهم وراح يسوي اللي براسه

وبعدين في خطه الحين بعض البنات يسوونه
تدرووون وشي انهم يروحون يسألون الخطوط الجويه ويقولون لهم فلان بن فلان هو كد سافر منا ولا منا وعدد سفرياته وزي كذا ( طبعا عاد اذا لقو اسمه كد زار احد الدول المشبوهه وزيارات متكرره ) وهي كما ذكرت اخوي ع طول يطيرونه مع الباب هي واهله
والرجاااااال وااااااجد
* نهى * غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 03-08-2011, 06:16 AM   #10
عضو متواجد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 61
قوة التقييم: 0
حـور is on a distinguished road
صدقت والله واحس الشباب فالوقت تغيروووووووووو صار الزنا ابسط شي بالنسبة لهم ولافيه شي يردعهم مع العلم عذابة شديد ويكثرهم اللي يسافرون برا وشلون الواحد يعرف اذا عاقل اولااااااااااااااااااااااااااااااا
__________________
حـور غير متصل   الرد باقتباس
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً: 1 (0 من الأعضاء و 1 من الزوار)
 
أدوات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق
Trackbacks are متاح
Pingbacks are متاح
Refbacks are متاح



الساعة الآن +3: 08:19 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc.
SEO by vBSEO 3.6.0 ©2011, Crawlability, Inc.
هذا المنتدى يستخدم منتجات بلص

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19