سنن متروكة عند الوضوء

[سيف الحق]

1/ السواك لحديث (لولا ان اشق على امتى لامرتهم بالسواك عند كل وضوء ) البخاري
2/ الدلك لحديث عبد الله بن زيد ان النبي اتي بثلثي مد فجعل يدلك ذراعه /

3/ الدعاء بعد الووضوء
4/صلاة ركعتين بعد الوضوء

[الهاوي]

أثابك الله أخي في الله سيف الحق ،وجعل ماقدمت من كلمات جليلة ومفيدة في ميزان حسناتك .

[سيف الحق]

اشكرك اخى الطير على كلماتك وجعلنا اخوة متحابين

[الــبــدر]

شكرا اخي الكريم سيف الحق
وجعل ماكتبت في ميزان حسناتك


لدي مشاركة اذا تسمح لي :
فوائد العمل بالسنة
1- محبة الله لعبده المؤمن كما في الحديث القدسي الذي رواه البخاري وفيه (...و ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ....... الخ )
2- أن المحافظة على النوافل تجبر كسر الفرائض لما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال : ( إن أول ما يحاسب به الإنسان يوم القيامة من أعمالهم الصلاة قال : يقول ربنا عز وجل لملائكته ـ وهو أعلم ـ انظروا في صلاة عبدي أتمها أم أنقصها ؟ فإن كانت تامة كتبت له تامة وإن كان انتقص منها شيئاً قال انظروا هل لعبدي من تطوع ؟ فإن كان له تطوع قال : أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم )
3- أن للمتمسك بالسنة فضل كبير ويزداد فضله رفعة كلما كان في زمن إعراض عن السنة وإيذاء لمن تمسك بها وقد أخرج الترمذي وغيره عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ..... فإن من ورائكم أياماً الصبر فيهن مثل القبض على الجمر للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلاً يعملون مثل عملكم )
وقال عبدالله بن المبارك : وزادني غير عتبة: قيل يا رسول الله أجر خمسين منا أو منهم قال : بل أجر خمسين منكم ) قال الترمذي حديث حسن غريب .
4- إن للعامل بالسنة مثل أجر من تبعه لا ينقص ذلك من أجرهم شيئاً وفي ذلك الحديث في مسلم وفيه
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء .... )
قال النووي في شرح مسلم على قوله " من سن " فيه الحث على الابتداء بالخيرات .



وهذه بعض السسن في الوضوء :-


السنة الأولى :
تجديد الوُضُوء وينقسم إلى قسمين
1- تجديد عام أي الوضوء بعد كل حدث فيكون الشخص دائما على طهارة
والدليل على فضله قوله صلى الله عليه وسلم لبلال : ( يا بلال بم سبقتني سبقتني إلى الجنة ؟ انني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك أمامي ؛ فقال بلال : يارسول الله ما أذنت قط إلا صليت ركعتين ولا أصابني حدث إلا توضأت عنده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا ) صححه الألباني
2- تجديد الوضوء عند كل صلاة إذا كان الشخص على طهارة قال ابن عمر رضي الله عنهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من توضأ على طهر كتب له عشر حسنات ) رواه أبو داود والترمذي .
وقال ابن عثيمين رحمه الله : ( وتجديد الوضوء يكون مسنونا إذا صلى بالوضوء الذي قبله فإذا صلى بالوضوء الذي قبله فانه يستحب أن يتوضأ للصلاة الجديدة )


السنة الثانية :
إسباغ الوضوء على المكاره .
السنة الثالثة :
انتظار الصلاة بعد الصلاة .
والدليل عليهما ما رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ قالوا بلى يا رسول الله قال : إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط )

قال النووي ـ رحمه الله ـ في شرحه لهذا الحديث : ( وإسباغ الوضوء تمامه والمكاره تكون بشدة البرد وألم الجسم ونحو ذلك وكثرة الخطا تكون ببعد الدار وكثرة التكرار وانتظار الصلاة بعد الصلاة )



السنة الرابعة :
المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة .
والدليل عليها ما رواه البخاري عن ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ أنه ( توضأ فغسل وجهه وأخذ غرفة من ماء فتمضمض بها واستنشق ..... وذكر الحديث ...... ثم قال هكذا رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم يتوضأ )
وقال ابن حجر ـ رحمه الله ـ في شرح هذا الحديث ( فيه دليل الجمع بين المضمضة والاستنشاق بغرفة واحدة ) .
وقال ابن القيم ـ رحمه الله ـ ( لم يجيء الفصل بينهما في حديث صحيح البتة ) .
وقال النووي ـ رحمه الله ـ ( لم يثبت في الفصل حديث أصلا بل الصواب تفضيل الجمع للأحاديث المتظاهرة وليس لها معارض )




السنة الخامسة :
تخليل اللحية والأصابع لليدين والرجلين .
لحديث عثمان ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته ....)
رواه ابن ماجه والترمذي وصححه .

ولحديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا توضأت فخلل أصابع يديك ورجليك ) رواه أحمد والترمذي وابن ماجه .

وقال ابن القيم ـ رحمه الله ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته أحيانا ولم يكن يواظب عليه وقال كذلك تخليل الأصابع لم يكن يحافظ عليه )
وقال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ والتخليل له صفتان :
1- أن يأخذ كفا من ماء ويجعله تحتها حتى تتخلل .
2- أن يأخذ كفا من ماء ويخللها بأصابعه كالمشط .
وقال الشيخ : أن تخليل اللحية الكثيفة سنة .
وقال في تخليل الأصابع : أنه في الرجلين أكد من اليدين وقال وتخليل أصابع اليدين أن يدخل بعضهما ببعض .




السنة السابعة :
الوضوء عند النوم .
لحديث البراء بن عازب ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ........ الخ ) رواه البخاري .
وقال ابن حجر ـ رحمه الله – في شرح هذا الحديث " في قوله فتوضأ قال : ظاهره استحباب تجديد الوضوء لكل من أراد النوم ولو كان على طهارة ويحتمل أن يكون مخصوصا بمن كان محدثا "





السنة الثامنة :
الوضوء للجنب إذا أراد أن يأكل أو يشرب
أو ينام لحديث عمار بن ياسر ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم : رخص للجنب إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أن يتوضأ :
أخرجه أحمد و أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح

ولحديث عائشةـ رضي الله عنها ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم : كان ينام وهو جنب من غير أن يمس ماء " أخرجه احمد و أبو داود والترمذي وقال حدبث حسن صحيح

وقال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ " فترك النبي صلى الله عليه وسلم للوضوء بيان للجواز و أن الأمر ليس للوجوب "

[المهاجر]

جزاكم الله كل خير

وتذكير طيب منكم اخي سيف الحق

وإضافة رائعة اخي البدر

[الرساووويـه]

[glint]شكرا اخي الكريم سيف الحق
وجعل ماكتبت في ميزان حسناتك[/glint]

بارك الله فيك ونفعك الله بما كتبت

[سيف الحق]

اشكر الاخوة على دعائهم لي
واخص بالشكر والثناء اخي البدر الذي افاد واجاد وكم نحن بحاجة الى العمل بالسنة في هذا الزمن الذي قل العمل فيها

[حورية بحر]

شكرا اخي الكريم سيف الحق
وجعل ماكتبت في ميزان حسناتك


لدي مشاركة اذا تسمح لي :
الإعجاز في الوضوء .. تكشفه التكنولوجيا

--------------------------------------------------------------------------------


الإعجاز في الوضوء .. تكشفه التكنولوجيا

رواه مسلم في صحيحه عن عمرو بن عبسة قال:
"قلتُ:" يا رسول الله، حدثني عن الوضوء.
قال:{ ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر إلا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه. ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء. ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا خرت خطايا يديه من أنامله مع الماء. ثم يمسح رأسه إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء. ثم يغسل قدميه إلى الكعبين إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء. فإن هو قام فصلى، فحمد الله وأثنى عليه، ومجده بالذي هو له أهل، وفرغ قلبه لله، إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه}

أكد بحث علمي حديث للدكتورة "ماجدة عامر" ـ أستاذة المناعة بجامعة عين شمس
واستشاري الطب البديل ـ أن الوضوء وسيلة فعالة جدا للتغلب على التعب والإرهاق،
كما أنه يجدد نشاط الإنسان
وأشار البحث إلى أن وضوء المسلم للصلاة يعيد توازن الطاقة التي تسري في مسارات
جسم الإنسان، ويصلح ما بها من خلل بعد تنقية المرء من ذنوبه وخطاياه التي لها
تأثير علي الحالة النفسية والجسمية، أما من الناحية الحسية والمعنوية ففي
الوضوء علاج خفي لسائر أعضاء الجسم إذ يعالج الخلل الموجود بالجسم ودللت على
ذلك بحديث النبي عليه الصلاة والسلام الذي رواه مسلم المذكور أعلى الصفحة

فوائد التدليك في الوضوء

وفي دراسة علمية قام بها مركز أكاديمي أمريكي نشرت مؤخرا أكدت أن عمليات
التدليك لأعضاء الجسم أثناء الوضوء للصلاة تعيد للمرء حيويته ونضارته، بالإضافة
إلى أنها تساعد خلايا المخ علي التجدد والاستمرار في ضخ الدم

والأغرب من ذلك ـ كما تقول الدكتورة "ماجدة عامر" ـ أنه قد اكتشف أخيرا أن
للذنوب علاقة طردية بالأيدي والأرجل والوجه والأذن؛ فقد وجدوا أن الذنوب تحدث
أثرا يتعلق بمسارات الطاقة والمجال الحيوي المحيط بجسم الإنسان، حيث إنها تترك
اختلافات واضحة فيه؛ بمعني تغير الوجه أو العضو، مما يؤثر علي صحته بالسلب؛
وذلك لأن الإنسان لا يتكون من مادة صلبة فحسب، بل إن الذرات المكونة لجسمه ما
هي إلا طاقات الكتروكيميائية والكترومغناطيسية
أما الوضوء فقالت الدراسة إنه يجدد كل خلايا الجسم ويمدها بالطاقة اللازمة التي
تشع من أجسامنا، والتي تسمى "بران" وأيا كانت مسمياتها فإنها حقيقة ملموسة
إعادة التوازن
وقد توصل البحث العلمي إلي أجهزة خاصة يطلق عليهاBioresonance يمكنها قياس
مقدار الطاقة في الإنسان والكائنات الحية، وأيضا كاميرات خاصة تصور المجال
المغناطيسي المحيط بكل كائن حي؛ وقد عرف هذا المجال الذي يتحكم في كياننا
وبقائنا كمخلوقات حية باسم الهالة "Aura" ودونه نصبح تركيبة من الكيماويات التي
تتحلل وتفنى
ومن هنا يتضح أن من أسرار فضل الوضوء علي كل مسلم: أنه يعيد التوازن النموذجي
للمجال الحيوي المحيط بالإنسان، ويصلح أي خلل في مسارات الطاقة، وفي ذلك حماية
له من الآثار السلبية للتكنولوجيا الحديثة وتلوث البيئة وغيرها من المجالات
المختلفة المؤثرة علي الطاقة الحيوية للإنسان


منقول


اللهم اتنى في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار