|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|||||
|
|
![]() |
|||||
|
|
|
|||||
|
|||||||
| الإشعارات |
| منتدى الأسرة والمجتمع كل ما يهم العلاقات الأسريه والأجتماعية وقضايا المرأة |

![]() |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
#1 |
|
عضو متواجد
|
كثير من الرجال منذ ان يولد وهو يتلقى القناعة بان الاخت والزوجة والابنة هي ملكية خاصة وهذه نقطة مهمة يجب ان نتوقف عندها اذ انها تفسر سلوكيات الرجل الذي يمنع زوجته من الذهاب الى اهلها او يحرمها من حضور الامتحان النهائي في الجامعة في لحظة غضب وهذا يحدث لدى بعض طالبات اشرف عليهن في المدرسة التي اعمل بها .
هذا السلوك يحدث في الوقت الذي يبذل المجتمع كل الجهود في سبيل تعليم المراة وحين يفعل الرجل ذلك يدرك ان المرأة لا تستطيع ان تشكوه الى اهلها فهي لا تملك الجراءة للاعلان عن هذا الظلم وتدرك ان الاهل لن ينصفوها بل سيعيدونها صاغرة اليه وهي مضطرة ان تبقى مقهورة حتى لا تتحقق الصورة التي اختزنها عقلها من نماذج لزيجات فاشلة واطفال مشردين. تبدو هذه المسالة اكثر وضوحا في حالة الزوج المريض بالشك اذ انه يعاني من الوساوس التي يستطيع ان ينفس عنها بسهولة فبدلا من ان يمارس عادات النظافة بافراط يستطيع ان يقول ببساطة ان زوجتي تخونني ويستطيع باسم التقاليد ان يسجنها في المنزل ويحرمها الخصوصية فيتجسس عليها عبر الهاتف ويتهمها بالخيانة مع اقرب الناس اليه او اليها ويعلق الناس بان هذا من حقه اذ لا بد ان يؤدبها . والرجل الذي يشك في زوجته يسجن تلك المراة في دائرة ضيقة حيث يوافق الناس على رأيه ويبدأون في الشك فيها ايضا. الشك منتشر كثيرا في عصرنا القلق والوساوس هي نتاج القلق ويواصل الرجل تنفيسه عن وسواسه للمراة المملوكة ولا يكتشف اهل المراة او الناس سوؤه الا بعد ان يزداد وسواسه في الاخرين باتهامهم بالقيام بما يضره حينها يقتنعون انه مريض ومع هذا لا يبرئون الزوجة فهم لا يعرفون العدالة وتظل الزوجة موصومة بالتهمة. |
|
|
|
|
#2 |
|
عضو متواجد
|
نعم الشك ذاقت مرارته المرأة أكثر من الرجل والشك دائما يدور حول المرأة
الشك مرض قد يسبب تمزق للأسرة أو المجتمع الف شكر |
|
|
|
|
#3 |
|
عضو متألق
|
اعتقد ان الرجل الذي تصل فيه مرحلة الشك بالمرأة سواء اين كانت من نوع صلة قرابتها فيه انه فعلا رجل غير واثق في نفسة ويوجد لديه مركب نقص مما يؤثر على شخصيته
![]() |
|
|
![]() |
| يتصفح الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|