"الأبيات الجامعة",,,الهدية الأولى لطلبة العلم

[السحب الوابلة]

بسم الله الرحمن الرحيم

مما لاشك فيه ان طلب العلم فضيلة من أجل الفضائل وقربة من أعلى القربات, وطالب العلم مهوم لايشبع من الطلب ولايكل من التزود والتحصيل ,ومما ييسر العلم على طالبه هو حفظ الابيات الحاصرة والجامعة لاشتات المسائل ومتفرق العلوم حتى تكون حاضرة في ذهنه قريبة التناول سهلة المأخذ,وخدمة لطلاب العلم ومحبي الثقافة الإسلامية في هذا المنتدى الكريم لأبناء محافظتنا الغالية جمعت لهم هذه الأبيات الشاردة التي يعز جمعها في
مكان واحد وقد اجتهدت في جمعها وترتيبها حتى يسهل حفظها والإستفادة منها,وهي في غالبها منتقاة من ملتقى أهل الحديث.

وللفائدة يوجد في المكتبات كتابان في الموضوع:
1=الأبيات الحاصرة لعبدالسلام البرجس رحمه الله
2-شتات الأبيات لعبدالرزاق العباد وفقه الله.

للموضوع بقية

[بسمـة ألــــــم]

`•.¸¸.•¯`••._.• ( جزاك اللهـ خير ) `•.¸¸.•¯`••._.•

و لا حرمك الأجر ..!

تحـياتي ..

[% دنيـا الـولـه %]

جزاك الله الف خيير...........

[نــونــو]

يعطيك العافيه

[السحب الوابلة]

بسمة ألم

رجة بس رزة

نونو

شكرا للمرور

[السحب الوابلة]

المجموعة الأولى


البروج عند الفلكيين وهي 12 برجا جمعت في بيتين وهما :

حمل فثور فجوزاء فسرطان **** فأسد سنبلة ميزان

فعقرب قوس فجدي فكذا *** دلو وذي آخرها الحيتان

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


جمع الناظم الفقهاء السبعة فقال :

إذا قيل من في العلم سبعة أبحر *** روايتهم ليست عن العلم خارجة

فقل هم عبيدالله،عروة،قاسم *** سعيد، أبو بكر ، سليمان، خارجة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المكثرون من الصحابة الذين قد نقلوا فوق ألف حديث :

سبع من الصحب فوق الألف قد نقلوا *** من الحديث عن المختار خير مضرْ

أبو هـريرةُ سـعدٌ جـابرٌ أنـسٌ *** صدِّيقةٌ وابنُ عبـاسٍ كذا ابنُ عمرْ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وجمع بعضهم الأحاديث التي عليها مدار الإسلام في بيتين هما:

عمدة الدين عندنا كلمات أربع من كلام خير البريـة

اتق الشبهات وازهد ودع ما ليس يعنيك واعملن بنية








للموضــــــــــوع بقية إن شـــــــــاءالله

[السحب الوابلة]

المجموعة الثانية


[SIZE=5]مما يشكل على الحفاظ من متشابه الألفاظ تقديم وتأخير لفظتي
اللهو واللعب قال الناظم[/size]

يا أهل الذكر والقنوت *** اللهو قبل اللعب في الأعراف والعنكبوت


وقيل:

اللهو في الأعراف من قبل اللعب *** والعنكبوت بعدها فاحفظ تصب



بعض من الأحاديث التي تواترت عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال:

مما تواتر حديث من كذب *** ومن بنى لله بيتا واحتسب
ورؤيةٌ شفاعةٌ والحوضُ *** ومسح خفين وهذي بعضُ



جُمعت علوم العربية في قول الناظم :

صرف بيان معاني النحو قافيةُ *** شعرٌ عروضُ اشتقاق الخطّ إنشاءُ

محاضرات وثاني عشرها لغةٌ *** تلك العلوم لها الآداب أسماءُ




الأحوال التي لا يلتفت فيها المرء إلى الشك جُمعت في قول الناظم :

والشك بعد الفعل لا يؤثر *** وهكذا إذا الشكوك تكثر



من أحكام السلام

وسنة التسليم في الإسلام *** تصافح اليدين معْ سلام
وجائز تقبيل الرأس واليدين *** للصالح أو للوالدين



المبادئ العشرة للعلوم

إن مبادئ كل علم عشرة *** الحد و الموضوع ثم الثمرة
و نسبة و فضلة و الواضع *** و الاسم الاستمداد حكم الشارع
مسائل و البعض بالبعض اكتفى *** و من درى الجميع حاز الشرفا


صفات طالب العلم المجد

أخي لن تنال العلم إلا بستة *** سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء و حرص و افتقار و غربة *** و صحبة أستاذ و طول زمان

[يا كثرك]

جزاك الله خير

[السحب الوابلة]

ياكثرك

شكرا على مرورك

[السحب الوابلة]

المواضع التي تجوز فيها الغيبة:

القدح ليس بغيبة في ستة *** متظـلـم ومعـرف ومحـذر
ولمظهر فسقـاً ومستفت *** ومن طلب الإعانة في إزالة منكر


جمع الناظم طرق الكشف عن الكلمات في القاموس المحيط بقوله :

إذا رمت في القاموس كشفا للفظةٍ *** فآخرها للباب والبدء للفصلِ
ولا تعتبر في بدئها وأخيرها *** مزيداً ولكن اعتبارك للأصلِ

الأرض قبل السماء في القرآن قال السخاوي :

و جاء ذكر الأرض من قبل السما *** في خمسة حققها من فهما
من بعد ( لايخفى عليه ) مرة*** و بعد لا يعزب عنه ذرة
و بعد ممن خلق استبينا *** و بعد ما أنتم بمعجزينا
في يونس و آل عمران و في *** طه و إبراهيم قبل فاكتفي
و العنكبوت جاء فيها الخامس *** به انجلت للقارئ الحنادس



قال حافظ بن حكمي رحمه الله في سلم الوصول مبينا شرط قبول العمل :

شرط قبول السعي أن يجتمعا *** فيه إصابة و إخلاص معا

[السحب الوابلة]

قال حافظ بن حكمي رحمه الله في سلم الوصول مبينا شرط قبول العمل :
شرط قبول السعي أن يجتمعا *** فيه إصابة و إخلاص معا
لله رب العرش لا سواه ***موافق الشرع الذي ارتضاه
و كل ما خالف للوحيين *** فإنه رد بغير مين


شروط لا إله إلا الله :
العلم واليقين والقبول والإنقياد فادر ما أقول
والصدق والإخلاص والمحبه وفقك الله لما أحبه


شروط شهادة ( لا إله إلا الله )

علمٌ يقينٌ وإخلاصٌ وصدقكَ معْ ،،،محبــة وانقياد والقبول لها

وزيْدَ ثامنها الكفران منك بما ،،،سوى الإله من الأشياء قد ألها


قال بعضهم عن الأنبياء الواجب الإيمان بهم تفصيلا وهم خمسة وعشرون من الأنبياء والمرسلين
في تلك حجتنا منهم ثمانية*****من بعد عشر ويبقى سبعة وهموا
إدريس هود شعيب صالح وكذا***ذو الكفل آدم بالمختار قد ختموا


شروط الرقية لابن قعود
إن الشروط للرقى الشرعية ### ثلاثة خذ وصفها جليـــــه
فهم لها وكونها مطهـــــــرة ### عما يكون شرعنا قد حذره
كذا اعتقاد أنها أسبـــــــاب ### تأثيرها يملكـه الوهاب


يتــــــــــــــــبع إن شاءالله

[السحب الوابلة]

قال ابن الجزري في طيبة النشر يجمع أركان القراءة الصحيحة :
فكل ما وافق وجه نحو *** و كان للرسم احتمالا يحوي
و صح اسنادا هو القرآن *** فهذه الثلاثة الأركان
و حيثما يختل ركن أثبت *** شذوذه لو أنه في السبعة

قال بعضم في مواقيت الحج المكانية :
عِِِرق العراق يلملم اليمنِ وبذي الحليفة يحرم المدني
والشام جحفة إن مررت بها ولأهل نجد قرنُ فاستبنِ

قال الحصفكي جامعا اسماءالقراء السبعة :
جمعت لك القُرّاء لما أردتهم ببيت تراه للأئمة جامعا
ابوعمرو عبدُالله حمزةُ عاصمٌ عليٌّ ولاتنس المدينيَ نافعا

قال ابو شامة رحمه الله في الذين يظلهم الله في ظله :
وقال النبي المصطفى إن سبعة يظلهم الله العظيم بظله
محبٌ عفيفٌ ناشيٌ متصدقٌ وباكٍ مصلٍ والامامُ بعدله




يتبــــــــــــــــــع إن شاءالله