طرح قيم جدددددددددا

[الغلا]

بعيدا عن ادعياء السلفية والمتشبثون بها كمسمى فقط بعيدا عن التطبيق. وبعيدا عن دعاة الرجعية والتخلف والتاخر. وبعيدا عن الاوصياء على عباد الله . وعلى الجانب الاخر بعيدا عن الوطنيين السذج . ودعاة تحرير النساء من قيود الاسلام . وبعيدا عن عبدة الرذيلة من بني علمان واتباعهم من السذج ايضا . اكتب هنا بضعة اسطر عن الموضوع الشائك في عقلية الحوار السعودية . ليس شائكا لعدم وضوحه بل لان الجميع اضفى عليه نوعا من (اللاهوتية) جعلته موضوع (عقدي ) بالدرجة الاولى وهو ليس كذلك فعلى الرغم من ضرورته او ضرورة النقاش حوله الا انه ياتي في مؤخرة الامور التي اهتمت بها الدعوة الاسلامية في بداياتها وليس كما يتطرف البعض ويضعه احيانا قبل اركان الاسلام نفسها .
لست بصدد ان اتكلم عن الهيئة اوعن الاخطاء التي ترتكب منها او عليها . لان الجميع يتكلمون عن ذلك . ولست بصدد الطرح التاريخي لها وان كنت اود ان انبه الى ان حسبة عمر ابن الخطاب تعادل رجال الامن الان وليست الهيئة . والاحتساب لايكون بمثل هذه الطرق ابدا.....والمحتسب يسمى محتسبا اذا كان لا يحصل على مقابل مادي لعمله . اما ان كان المصطلح تم تحويله فهذا لا يخصني وليس امر اصلي يمكن العودة اليه وجعله محورا مهما .

ارست بريطانيا دعائم مملكة لرجل من سكان الجزيرة واستخدمت العامة والشعوب وصدى دعوة ابن عبدالوهاب لترسيخ اركان المملكة تلك .وحين انتهت وسلمت كل شيء الى الملك المخول بادارة الامور . كان لابد حينها من تقسيم الثروة .فرجالات الدولة لم ترضهم العلاقة مع بريطانيا . ولكن تمت المقايضة بوضع جهاز مختص لهم وهو الهيئة . عارض الاخوان قبلها بشدة فكانت المكافأة تحت جنازير الدبابات البريطانية في مجزرة السبلة . ولكن اتى من رضي بعدهم بالمقايضة السابقة . بعدها رفضوا تعليم الفتاة وكان الحل بان يتقلدون هم المسؤولية عن التعليم النسوي .

وبذكاء السياسي وبعقليات داخلية وخارجية حولت انظار الاتجاه الديني الى امور محددة وهي النساء والعلاقات الغرامية . فتحولت الهيئة الى مراقبة الاسواق وتتبع من يريد ان يختلي باجنبية . وهو امر جميل فلا يوجد بالبلد سوى ذلك المنكر . والتعليم النسائي تم حصره لكي ينتج معلمات او ممرضات وقائمات على مثل هذا التخصصات وايضا صنف ثالث هو الاهم وهو ربات منازل يحملن شهادات جامعية .

اصطدم التيار الديني بعد احداث سبتمبر مع امريكا فكان القرار هنا بسحب تعليم النساء من رجالات الدين وضمه الى تعليم البنين . لكي يكونان تحت وحمة علمانية بحته كنكاية بالوهابيين اعتقادا ان بن لادن افراز من افرازاتهم وهو على العكس ابعد ما يكون عنها فهو لا يتميز بميزتها الاولى في تبديل الجلود وامتطاء الدين للوصول الى الهدف الذي يريد . بل يعمل بمنهجية اسلامية وباقتداء منقطع النظير بالرسول الكريم ومن ثم صحبه الكرام وهذه هي السلفية الحقيقة ولا غير. هنا لم يتبقى للوهابيين ودعاة السلفية المقيتة (ليست السلفية الحقيقية ولكنها سلفية شكلية لهذا هي مقيته).الا الهيئة لكي يعلنوا عن انفسهم من خلالها في مواجهة بني علمان . اصرارا منهم ان يبتلعوا ويبتلع غيرهم الطعم .

وعلى الجانب الاخر اعتلى العزف على (الكمان ) العلماني وتعالت نغمته فبدأ بنو علمان يحسدون رجالات الدين على تلك المقايضة ويطالبون بالحق والباطل بانهاء الهيئة باي طريقة واحيانا كثيرة يفترون عليها . وان كنت اقر بما لايدع مجالا للشك انها اي الهيئة منكر يجب التناهي عنه . وان شرعيتها سعودية وليست اسلامية البتة وان هيكلتها بهذا الشكل ضارة على الدين وعلى اتباع الدين اكثر مما تفيدهم .....

الهيئة هنا تكون طعما لانها تنهى عن منكر واحد وتحث على فضيلة واحدة . تنهى عن الغزل وتحث على الصلاة فقط وان كان الحث بطريقة عقيمة غير جادة ايضا. ولكن كلا الامرين طيبين ولكنهما لا يكفيان ان يؤسس من اجلهما جهاز يدعي انه شرعي بشرعية التناهي عن المنكر والتامر بالمعروف المقر شرعا والايات صريحة بالحث على هذا الجانب .

الهيئة يجب ان تكون في صورة كاملة تماما او الا تكون من الاساس حفاظا على القاعدة الدينية او ان نعترف لانفسنا بانها ليست على قاعدة التناهي الدينية التي يقبل بها كل المسلمون . ونقبل بها كامر اجتهادي كأن تقوم بوضع جهاز مكون من مجموعة من الناس مسؤول عن دخول وخروج الموظفين . فهذا ليس اجباريا من حكومة او دين ولكنه اجتهاد ومن هنا قد يكون للهيئة الحالية جزء من الشرعية ولكنها في الحقيقة ترضية وليست اجتهادا ...وهنا لب الموضوع .

الصورة الكاملة للهيئة تكون بالتناهي عن جميع المنكرات والامر بكل معروف في جميع مجالات الحياة وفوق كل ارض وتحت كل سماء . وان يشمل ذلك الجميع من الملك الى اصغر انسان مطالب بالعمل ان ذكرا او انثى . فيجب ان تكون هناك هيئة ادارية تنظم وتراقب سير الامور في كل مكان ويجب ان تكون هناك رقابة صارمة على كل الاجهزة . ويجب ان تراقب الاماكن العامة وهذا يعني انشاء جهاز مستقل يحاسب ويحول الى القضاء بمسؤولية احادية تامة بعيدا عن اي جهة امن اخرى .

فالسرقة مثلا منكر والتماثيل في الاسواق .والنجش والمكوس والسرقات الادارية واقامة الحد على الفقراء وترك الاغنياء منكر كلها يجب ان تقف وتتصدى لها الهيئة . واذا (رمى الرقم ) ولد الوزير فهو كابن الفقير حين يفعل ذلك . وقرارات الدولة وسياستها يجب ان تكون تحت رقابة واضحة وصريحة . وقصور الامراء والوزراء وحساباتهم وتصرفاتهم . وتبقى الهيئة الحالية كجزء صغير جدا من جزء كبير اسمه الهيئة واطلق عليه تجاوزا (قسم الغزل والترقيم). ومن هنا نكشف ان شرعية الكل لا تفرض شرعية الجزئية الصغيرة ولا يوجد اي امر استثنائي لكي تدخل تقية الوهابيين بدفع الضرر مقدم على جلب المصالح وطاعة ولي الامر لتمرير الموضوع واستغفال الناس عما يحدث حولهم بهذه الطريقة مفيد للمنتفعين فقط وضار للدين وغير مفيد لبقية الناس ........ ان يزني احد الناس فهذا امر مشين ولكنه لايؤثر على الامة مثل قرار غير محسوب او مثل سرقة يقوم بها احد المسؤولين كما يفعلون دائما .

الحديث طويل ولكن اتمنى ان تكون الفكرة واضحة والبقية نكملها في الردود . اذا سلمنا من التكفير والاتهامات التي لا تليق وهي مايملكه بكل اسف الكثير من المفلسين بين جدران الساحة .

وشكرا جزيلا .

منقول من الساحات