بناؤنا الذاتي رؤى وتصورات

[جلوكوز]

تشهد الأمة الإسلامية اليوم تراجعاً ملموساً على مستويات كثيرة ، كما أنها تشهد على صعيد آخر احتدام الضرام ،

وصليل السيوف ، وهي لا زالت في انتظارٍ قديم إلى من يشق الصفوف ، ويكتسح الساحة ليكون في مقدمة القادة

ضارباً على صدره بيده قائلاً : « ها أنذا » .


ذلك الشخص الذي دأب المربون في جهد جهيد إلى بنائه ، والبحث عن مقوماته ليس شخصاً يعيش في كوكب

آخر ، ولا شخصية أسطورية خلقت على غير خلقنا وذواتنا ، كلاَّ ! بل هو شخص منا وينتسب إلينا ، لكنَّ فرق ما

بينه وبين من سبق أن أولئك ارتقوا وذا لا زال يقبع بين السهوب .

ومن يتهيب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر

لذا كان من اللازم علينا أن نتجة إلى حرث الذوات ، والزرع فيها . قال أحد الحكماء : « إن من تفرَّس في نفسه

فعرفها ، صحت له الفراسة في غيره وأحكمها » فثمة ذوات تمتلك معدات كثيرة ولكنها تنتظر من يوصل لها

الإمداد ، أشخاص كثيرون بمقدراتهم أن يبصموا في تاريخهم بصمات كثيرة ، لكن مشكلتهم تكمن في ذواتهم ،

فهيا أيها الإخوة إلى تحرير الذات من رِقِّ الشيطان وأعوانه ، في انطلاقة إلى عالم الروح لنخرجها مما هي فيه ،

وننقلها إلى الاطمئنان بعد أن كانت لنا لائمة ؛ واسمع إلى الفضيل بن عياض رحمه الله وهو يخبرك عن ضعف ذاتك

؛

إذ قال : « ما حُلِّيت الجنة لأحد ما حُلِّيت لهذه الأمة ، ثم لا ترى لها عاشقاً » . فهناك رؤى وتصورات في هذا

الجانب ، نسأل الله أن ينفع بها قائلها وقارئها :

أولاً : إننا نؤمن بأن كل شيء بيد الله سبحانه ، وأنه هو المصرف والمدبر . والمُشاهَد في ساحات الكثير

ضعف صلتهم بربهم وسؤاله الهدى والرشد والتسديد .

إنه بمقدار ما تعظم صلتنا بخالقنا نصبح أقوياء ؛ ولهذا حثّ الله نبيه أن يكون على اتصال به حينما يهجع

الهاجعون ، ويسكن الساكنون ؛ لأن له في النهار سبحاً إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحاً طَوِيلاً * وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ

تَبْتِيلاً * رَّبُّ المَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً  ( المزمل : 7-9 ) واليوم نرى إكثار الدعاة من أعمالهم ،

ولكننا نجد هذا المعنى أبعد ما يكون عن أذهانهم ، فلا عجب أن تُظلِمَ عليهم الأمور ، وأن تتشابك عليهم المسائل

ليكثر التخبط والتراجع ، وما ذلك دأب المؤمنين ؛ بل اللوذ بربك هو تمام المفترق .

قال الشاعر أحمد المختار واصفاً للنفس للمؤمنة :

ساكنة في صمتها أبين ممن ينطق

وإن ونت وقفتها أعجلها المنطلق

لكم رأت خيالها ماج به المنبثق

كأنه النجم يَرُفُّ والمياه الأفق

فحوَّمت ترنو ، تودُّ لو به تَعْتَلِق

وأوشكت لو لم تفق يقضي عليها الغرق

لكنها مؤمنة هيهات لا تستحق

بين الضلال والهدى يبدو لها المفترق

وهكذا ، ما لم تكن أنت كذلك ، فقل لي : من أين ستعرف المفترق ؟

ثانياً : النفس بطبعها ميالة إلى العطاء والتصدُّر ، وأنت إذ ذاك ينبغي لك أن تكبح الجماح ، وأن تدرك أن

صاحب البضاعة القليلة لا بد لبضاعته يوماً من انقضاء ، وحينما يأخذ لبَّكَ جمالُ الاستئناس بما تحدث وتعطي ،

فتذكَّرْ أن في القوم لك سابقاً وإنما هي ضحكات لسانك ، فلا تغتر وأنت الفطن ، ولا تُعمينَّك العتمة أن تتدبر ، كما

أعمت من سبقك . لا أيها الإخوة لا نريد شجرة واحدةً فقط ، إنما نريد جناتٍ وبساتين ، فاحذر أن تنزلق في

الاستعجال بالعطاء وأنت بعدُ لم تشتد ، ولقد نبهك حبيب فقال :

اضرب وجوه الخيل واكبح زحفها ليضيء فجر الأمنيات ظلامها

ثالثاً : في حال ثوران الفتن ، أنت مطالب أن تبني قلعة الإيمان مع إخوانك ، وليس هذا هو كل شيء ، إخوانك

عزماتٌ عند الشدائد هذا صحيح ، ولكن ما لم تكن لك روافدك الذاتية فلا يؤمن عليك الغرق . ألا ترون من يعلل

دائماً : « بضعف برامجنا ، إخواننا مقصرون في حقنا ، الفائدة قليلة .. أخوتنا مبنية

على الارتياحة » وهذا حقٌّ لا نماري فيه ، ولكن هذا الكلام يحدو بنا إلى أن نقول :

أ - أين موقعك أنت في محاولة تغيير ذاتك ، وتغيير الآخرين ؟ ولو كنت في الساقية فإن دورك عظيم ، فلو لم

تسقهم لمات القادة عطشاً ، ولو علل كل واحد بهذا واكتفى لانصرف القوم ولم يبق لنا أحد .

ب - إخوانك لا تنظر إليهم دائماً نظرة الكُمَّلِ ؛ فمن أكبر أخطائنا أننا نذكر عِدَة إخواننا ، ولا نذكر حاجتنا إلى

ربنا . أيها الأخ : اجعل إخوانك روافد لك ؛ فليسوا هم أصل المستقى ، وإنما إرشاد ربك وهدايته لك وتوفيقه

ورحمته هو المستقى ؛ فكم ممن عاش بين الألمعيين ولكنه لم يظفر منهم بشيء ، وكم ممن عاش بين قوم أشبه

بالعاديين ولكنه بزَّ فأحرق عيون غيره بجمال ذاتيته ، وقوة أفعاله .

رابعاً : بقدر ما تقدم يبين لك الخطأ ، وإذا بإمكانك أن تتخلص مما يثقل عليك الصعود لتبقى نقياً ، وفي نظري

أنه لا يعضد تقدمك ويقويه مثل شيئين :

أ - القراءة : فالعيش مع السابقين يطيل عمرك بالبقاء معهم وتجرب أقواماً لم ترهم ، لكن من خبرهم عندك

غنية ، وتجمع بين شيئين : معرفة الصواب لتبني فوقه ، ومعرفة الخطأ لترميه وراءك ثم تتقدم .

ب - الخلوات : نقل من أخبار الأفذاذ أن لهم خلوات مع ذواتهم يراجعون فيها ويمحصون ، ويحمون فيها البَيْضَة

من بطش السهام وتراكم الأيام . من المهم لك إذا أردت التقدم أن تخلو بنفسك في غرفتك ، في سيارتك ، في

مزرعتك ، في أي مكان شئت ، المهم أن تكفينا همَّ الفواجع بك .

خامساً : احذر عدوك أن يلتف من ورائك ، بينما أنت تجاهد منشغلاً بتدبير أمورك ، وتحصين المواقع . احذر من

فِكْرك أن يلتف عليك من الوراء فيذكرك ( بالمستقبل ) ونعني به حمل همِّ المال والمركب والوظيفة والزوجة ،

والعلاقات الاجتماعية ، ورعاية الأولاد .

شغلت هذه البلية تفكير بعضٍ من بني قومنا ، فهزت عروشهم بعد أن عجزت الصعاب والشدائد أن تحرك لها

ساكناً . ليس عيباً أيها الإخوة أن يفكر الإنسان فيما أمامه بل هو مطلب أي مطلب ، لكن أن يغلب على فكرنا ،

فنضطرب ، ونقلب الأوراق رأساً على عقب فليس من طبع المهتدين ، وإنما أنت ابن يومك وللغد ما له ، وكيف

تخاف وأنت داعية مخلص نحسبك أبداً ؟ أيها الأخ أحسن الظن بربك واطمئن إليه واعمل وتقدم وأنت واثق برحمة

أرحم الراحمين أن يحقق لك ما تصبو إليه . وتأمل ، ولكل منا أمله « ولكنه لو نظر ببصيرته لعرف أن أمله الوضاء

إنما يلفه محيط أسود حالك ، يتيه فيما دونه من الظلمات ما لم يتتبع في مشيته مخرجاً تدل عليه التقوى ؛ فهو

ترقب جميلٌ لكنه يتنغص ، وظلٌّ ظليل لكنه يتقلص ، ومطامع وراء الأودية والمفاوز ، وليس هو لما قُدِّرَ له

بمجاوز » [1] .

سادساً : إنما يشتد عودك حينما تكون لك التجارب ؛ فالأخذ والرد في قضية الأفكار ، وإعمال التجارب في

صالح فكر وتصور سليم قضيةٌ جوهرية في بناء الذاتية وتحسين المستوى ، وكلما تقدم بك العمر فإن ركام

المعلومات الذي عندك يتمحص إلى آراء تقرب إلى السداد والتوفيق من آراء غيرك ، أذهاننا ليست هي


مجرد ( ارشيفات ) تحفظ ما يوضع فيها ، بل هي ذات اقتدار كبير على أن تستفيد من الماضي الاستفادة الكاملة

لتنير به طريقها الذي تسير فيه ، فخذ من حياتك معملاً تُخْرِج لنا به أنواعاً من روائع التجارب .

وبعد : أيها الأخ المسدد ..

وما أنت بالمستسيغ القعود ولو كبلوك بهذي الحفر

فلا يهولنّك كثرة الحفر في الطريق ؛ فإن معك نوراً من ربك وسنة من نبيك صلى الله عليه وسلم ، ولا تضجر

حينما تتنفس خيلك الصعداء ؛ فإنما هي استراحة يعقبها تجدد ، وأنت وحدك قادر على أن تخرج لنا سيفك من

غمده ، وأن تضرب بسهمك لنراك يوماً من طلائع الفاتحين والمجددين ،  وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ 

( إبراهيم : 20 ) ولكن :  إنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ  ( الرعد : 11 ) .

جعلنا الله أعواناً على الحق ، وأنصاراً له ، ومذكرين به إذا غفل الغافلون ، كما قال عمر رضي الله عنه : « إن

لله عباداً يحيون الحق بذكره » . جعلنا الله منهم .

[نبع الوفا]

جزاك الله خيراً .......................

[جلوكوز]

نبع الوفاء

شكرااا على الرد