***"الشيخ ســــــــلطان العيـــــــــــــــــد"***

[السحب الوابلة]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين وعليه نتوكل

من الخطباء المؤثرين الذين لهم أسلوب جميل ومميز في الخطابة مع حرص تام على السنة الشيخ سلطان العيد وفقه الله,فأحببت أن أذكر شيئاً من ترجمته وأعماله وخطبه حتى يعم بها النفع والله الموفق

الاسم : سلطان بن عبد الرحمن بن محمد العيد

كنيته : أبو عبد الرحمن

إمام وخطيب جامع خالد بن الوليد رضي الله عنه بالرياض

طلبه للعلم ومشايخه:

درس وتلقى العلم على عدد من المشايخ منهم:

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز :

حضر دروس سماحته بالجامع الكبير و مسجد سارة

سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي الديار السعودية :

قرأ عليه بكلية الشريعة

3- الشيخ عبد الله بن عقيل وهو من أكابر طلاب الشيخ بن سعدي

رحمه الله:

يقرأ عليه في كتاب دليل الطالب

الشيخ عبد المحسن العبيكان:

وقد حضر دروسه ولمدة عشرين عاماً تقريباً ومما قرأ على يديه

الروض المربع مرتين والرحبية وبلوغ المرام وصحيح البخاري.

5- الشيخ صالح الأطرم عضو هيئة كبار العلماء :

قرأ عليه بكلية الشريعة .

6- الشيخ عبد العزيز الداوود عضوا الإفتاء:

قرأ عليه بكلية الشريعة

7- حضر دروس الشيخ بن عثيمين في الحرم المكي وعلى الأخص

عام 1411هـ وحضر بعض دروسه في عنيزة بجامعه ومنزله .

ومن أعماله :

1- ترتيب كتاب دليل الطالب (لمرعي الكرمي) مع التعليق عليه، وله

كتب أخرى تحت الطبع .

2- له دروس بجامعه الذي يخطب فيه في العقيدة والحديث والفقه .

3- واشتهر الشيخ بخطبه التي انتشرت في العالم الإسلامي

واعتنى بها بنصرة العقيدة السلفية وربط الشباب بالعلماء السلفيين

وتحذيرهم من الجماعات الحزبية ورموزها.

4- وله محاضرات عدة ومشاركات في الدورات العلمية نفع الله بها .

أقوال العلماء فيه:

سمعت الشيخ عبد الله بن عقيل يثني عليه ويقول له : أنت الدليل

على الدليل (يعني حفظه الله كتاب دليل الطالب الذي حققه

الشيخ سلطان) .


يتبــــــــــــــــــــــــع إن شاء الله

[الحبـّـوب]

جزاه الله خيرا ونفع به ورزقه الإخلاص .
وملاحظتي عليه سهلة : لو يخفف شيئا من الحدة على إخوانه الدعاة من أهل السنة الذين يرون أنفسهم مجتهدين في بعض أمور الدعوة مما لاتخالف نصا من كتاب وسنة ، ويقلل من الاهتمام بالتصنيف والتحزيب بين المسلمين الذين تفرقت بهم الاجتهادات (( المقبولة )) .
وأتمنى أن يتسع أفقه أكثر ..... ويهتم بالرد على أهل البدع المكفرة وأهل الإرجاء والعلمنة .
بارك الله له في علمه وعمله .
وجزيت خيرا .

[السحب الوابلة]

أخي الحبوب

شكراً لمرورك

[السحب الوابلة]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد وأن محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد : فنحمد الله الذي هدانا للإسلام وماكنّا لنهتدي لولا أن هدنا الله ,ونسأله تبارك وتعالى أن يثبتنا على الإسلام والسنّة وأن يجعل آخر كلامنا من الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله وأن يتوفانا وهو راضٍ عنّا غير غضبان . رضا الله سبحانه وتعالى عن العبد يكون إذا تمسك العبد بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وأعظم ما جاء به عليه الصلاة والسلام هو التوحيد , وإذا ترك العبد أيضاً ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وأعظم ما نهى عنه الشرك الذي وصفه الله جل وعلا بقوله :{ إن الشرك لظلم عظيم } , فإذا كان العبد كذلك رضي الله عنه ونال شفاعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم كما قال جلّ وعلا { ولا يشفعون إلا من ارتضى } , نال شفاعته صلى الله عليه وسلم وشفاعة غيره ممن يؤذن لهم في الشفاعة .


أهل السنة رضي الله عنهم وأرضاهم لهم أصول يعتقدونها ويؤمنون بها ويدعون إليها , ومن هذه الأصول التي يحرص عليها أهل السنة رضي الله عنهم وأرضاهم محبةَ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والذب عنهم واعتقاد فضائلهم ومراتبهم التي وردت في الأحاديث والإمساك عمّا شجر بينهم . أما محبة الصحابة فإنها دين وإيمان وبغض الصحابة نفاق وعدوان , يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الأنصار : ( لايحبهم إلّا مؤمن ولايبغضهم إلّا منافق) وكذلك المهاجرين لأنهم أفضل من الأنصار فإنهم قد جمعوا بين النصرة والهجرة . وكان النبي صلى الله عليه وسلم يُظهر فضائل أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه : ( ما رآك الشيطان سالكاً فجّاً إلا سلك فجّاً غير فجّك ) , وخطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( لو كنت متخذاً خليلاً غير ربي لاتخذت أبابكر خليلاً ) رضي الله عنه الله وأرضاه , يقول ابن عمر رضي الله عنهما كما في الصحيح : ( كنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم نخيّر بين الناس) يعني يعتقدون أن خير الناس أبوبكر ثم عمر ثم عثمان .

فمعرفة مراتب الصحابة رضي الله عنهم من الدين , ومما يعتقده أهل السنة رضي الله عنهم وأرضاهم ويذكرونه في كتب العقيدة كالعقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية , ويؤمن أهل السنة أن أفضل الصحابة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم , وتريبهم في الفضل كترتيبهم في الخلافة يقول شيخ الإسلام ابن تيمية : ومن طعن في خلافة أحد منهم فهو أضل من حمار أهل . ازهـ وأما بغض الصحابة فإنه كما تقدم نفاق وعدوان وهو دلالة على فساد معتقد صاحبه وأنّ له خبيئةَ سؤ كما يقول الإمام أحمد رحمه الله وغفر له . وكان كلام السلف رضي الله عنهم شديدا فيمن يطعن في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سواء طعن في أبى بكر أو عمر أو علي أو عثمان أو معاوية أو عمرو بن العاص أو بقية أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، يقول الإمام أبو حاتم الرازي وهو من اجل شيوخ الإمام مسلم(من طعن في امرءٍ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فهو زنديق) . والسلف رضي الله عنهم كانوا يغلقون الأبواب التي تؤدي الى بغض الصحابة وتفتح الباب لاهل البدع للطعن فيهم ،ومن ذالك انهم يمسكون عما شجر بين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ويذكرن هذا في كتب العقيدة كالعقيدة الواسطيه فيمسكون عما جرى بينهم بعد مقتل عثمان رضي الله عنه حيث ثارت الفتنه وجرى ما جرى ولم يكن ذلك رضا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه أمر الله عز وجل وقدره(وكان أمر الله قدرا ًمقدورا ً) والصحابة في ذالك مجتهدون ،من أصاب الحق منهم فله أجران ومن أخطا فله أجر واحد، يقول السلف كالإمام أحمد وغيره في تلك الفتنة( تلك دماء سلم الله منها أيدينا فنسأله أن يسلم منها ألسنتنا).



فالكلام في هذه الفتن والكلام فيما جرى بين الصحابة ونشره على عوام المسلمين الاشرطه وغيرها قد يؤدي إلى إيغار الصدور على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . فهدي السلف رضي الله عنهم الإمساك عن ذالك وعدم الكلام فيه. وكان السلف رضي الله عنهم أيضا يغلقون باباً آخر يدخل منه أهل البدع على عوام أهل السنة ألا وهو الكلام في معاوية رضي الله عنه صحابي له من الفضل ما لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الآخرين وداخل في قوله عليه الصلاة والسلام (لاتسبوا أصحابي فوا الذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهباًَ ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه)،وأهل السنة يقرون بفضائله رضي الله عنه منها:انه كاتب الوحي وخال المومنين وصهر النبي صلى الله عليه وسلم ،فان رسول الله عليه الصلاة والسلام تزوج أم حبيبه رمله بنت أبي سفيان .يقول أبو توبة الحلبي في كلمه جميلة احفظوها يا أهل السنة وعلموها عوامكم يقول :(معاوية سترٌ لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فمن هتك الستر اجترأ على ما وراءه) وصدق رضي الله عنه فان أهل البدع يطعنون اليوم في معاوية فإذا سكت عنهم طعنوا بعد ذالك في غيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ,وكذالك الرجل إذا تجرّأ على الطعن في معاوية طعن في غيره من أصحابي النبي صلى الله عليه وسلم .


ومما ينبغي أن يُحذر ما يوجد في كتابات المفكرين الإسلاميين في هذه الأيام , الإسلاميين الذين بنوا فكرهم على الثورة والتهييج وفكر الخوارج , وللأسف أن هذا كثير فيهم , يُوصَفُ بأنه مفكّر إسلامي لكنه يدعو إلى مذهب الخوارج . وقد قرأت في كتاب بعضهم ممن يسمى مفكراً إسلامياً ومربياً أنه يبيح لعوام الناس وأفراد المسلمين قتل المرأة المتبرجة بعد نصيحتها لأن الخلافة غير موجودة في زعمه , فيبيح لكل أحد أن يسفك الدم وأن يقتل . وقتلُ المرأة المتبرجة العاصية لايتجرأ عليه إلا الخوارج الذين يكفرون بالذنوب . وهؤلاء المفكرين منهم ممن تجرأ على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مَنْ يسمونه بالشهيد ومن يثنون عليه ويجلونه ويجعلونه إماماً لهم , وأذكر لكم بعض ما قاله هذا الذي يزعمون أنه شهيد ويشهدون له بأمر غيبي , الله أعلم بحاله , يقول هذا الرجل في معاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهما : إنهما يتعاملان بالغش والخداع والكذب والتزوير والنفاق وشراء الذمم( ) . ويقول في الصحابي الجليل أبي سفيان : إنه أسلم نفاقاً ومازال يتمنى عزيمة الإسلام حتى مات فإسلامه إسلام الشفة واللسان لا إسلام القلب والوجدان . ويقول في هند رضي الله عنها وهي من الصحابيات يقول : إنها آكلة الأكباد , يقول هذا تعييراً لها . ويقول في عثمان : من سؤ المصادفات أن يتولى الخلافة عثمان رضي الله عنه . ويقول : إن خلافته فجوة في التاريخ الإسلامي(( . فالحكم الإسلامي الحقيقي في زعمه كما يقول , أبوبكر ثم عمر ثم علي رضي الله عنهم , وينسف خلافة عثمان رضي الله عنه . ويقول إن الثورة التي قامت على عثمان وقادها ابن سبأ نابعة من روح الإسلام( ) . نعوذ بالله , هذه الثورة الظالمة الجائرة التي انتهت بمقتل عثمان المبشر بالجنة وكان عند قتله أفضل أهل الأرض بعد أبي بكر وعمر , ويثني على أولئك الثوّار الذين أحاطوا ببيته ثم تسوروا الجدار وقتلوه رضي الله عنه .



فما رأيكم في هذا الكلام يامعاشر الموحدين , ماتقولون فيمن يتكلم بهذا الكلام هل يستحق أن يوصف بأنه قائد الجيل وبأنه الشهيد وبأنه الإمام وبأنه وبأنه ... هل يستحق أن يقدّم للشباب على أنه المثال والقدوة للصحوة الإسلامية , لا والله , إن لم تكن تكونوا تعلمون مَنْ تكلم بهذه الكلمات فإنه قائد الثورة ومفسد الشباب في كثير من البلاد بفكره : سيد قطب الذي يعظمه هؤلاء الشباب , تجرّأ على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وخالف عقيدة أهل السنة السلفية . وللأسف أن عوام هؤلاء وجهّال هؤلاء الذين يتابعونه ينتصرونله ولاينتصرون لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولايدافعون عنهم ولا يذبون عنهم .



نصيحتي للجميع أن يحرصوا على هذا الأمر على محبة الصحابة ونشر فضائلهم وبيان مراتبهم للعامة والخاصة , والثمرة من ذلك عظيمة بيّنها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله لذلك الرجل الذي قال : يارسول الله المرء أحب القوم ولمّا يلحق بهم , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( المرء مع من أحب يوم القيامة )) قال أنس رضي الله عنه : فما فرحنا بعد الإسلام بشيء فرحنا بهذا الحديث . يقول أنس : فأنا أحب النبي صلى الله عليه وسلم وأبابكر وعمر وأرجو أن أكون معهم وأن لم أعمل بمثل عملهم . ونحن نشهد الله عز وجل على محبة رسوله صلى الله عليه وسلم ومحبة أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم ونسأل الله أن نكون معهم وإن لم نعمل بمثل عملهم . والله أعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد .

سلطان العيد

[السحب الوابلة]

مقتطفات من خطبة,,,, مواقف السلف في نصرة السنة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً ،،، فإن الله تعالى خلف الخلق لعبادته قال الله تعالى : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) (1) والعبادة التي خلقنا الله من أجلها هي : اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة . خلق الله تعالى آدم عليه السلام وعلمه أسماء الأشياء فكان آدم وذريته على التوحيد ، وكان الناس على ذلك عشرة قرون إلى قوم نوح عليه السلام ، فكان في قوم نوح أناس صالحون ودع وسواع ويغوث ويعوق ونسرا ، فماتوا فأوحى الشيطان أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها أنصاباً وسموها بأسمائهم ففعلوا ولم تعيد حتى إذا هلك أولئك ونسي العلم عبدت ) (2) فبعث الله تعالى نبيه نوح عليه السلام داعياً إلى التوحيد ومحذراً وناهياً عن الشرك فقام يدعو قومه ليلاً ونهاراً سراً وجهاراً فما آمن به إلا قليل ، ثم أعلمه الله عز وجل أنه لن يؤمن من قومه إلى من قد آمن ، عند ذلك دعا عليهم بالهلاك فقال : ( رب لا تذر على الأرض من الكافرين دياراً ) (3) فأغرق الله عز وجل قوم نوح ولم ينجو إلا نوح ومن كان معه من أصحاب السفينة أهل التوحيد والإيمان بالله سبحانه وتعالى وانتشر التوحيد بعد نوح على وجه هذه الأرض ، ووقع الشرك بعده فبعث الله عز وجل الرسل مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجه

<
<
<

فبعث الله النبي الخاتم محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم . بماذا بعثه الله عز وجل ؟ بأي دعوة ؟ أجيبوا : الدعوة إلى التوحيد قام النبي صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الله تعالى ، انظروا إلى دعوته يا من تريدون الدعوة الصحيحة ، ويا من تريدون الأجر والتأسي بهذا النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، نبيكم عليه الصلاة والسلام مكث في مكة ثلاث عشرة سنة فهل نزل عليه فيها فرض الزكاة ؟ لا هل نزل عليه فيها فرض الصيام ؟ أبداً . هل أوجب عليهم الجهاد وهم في مكة ؟ كلا والصلاة فرضت عليهم في أواخر العهد المكي ، إذاً إلى أي شيء كان يدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وعلى أي شيء كان يصبر هو وأصحابه ؟ كانت دعوته إلى توحيد رب العالمين كان ينادي في الناس ويقول : قولوا لا إله إلا الله تفلحوا . وهم يعلمون معنى هذه الكلمة ، إذا قيلت لهم يستكبرون ويقولون : ( أئنا لتاركوا آلهتنا )

<
<
<

لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم حذركم يا أتباعه وأخبركم بأن هذه الأمة سيوجد فيها ما وجد في الأمم قبلها ( لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القدة بالقدة شبر بشبر وذراع بذراع قالوا يا رسول الله : اليهود والنصارى قال : فمن ) (2) من يكون إلا هؤلاء وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن هذه الأمة ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهم من كان على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه (3) وهم أهل السنة السلفيون جعلنا الله منهم . آمين . فهل وقع ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ؟ نعم هل افترقت الأمة ؟ حصل الافتراق لأن النبي صلى الله عليه وسلم صادق مصدق لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى فإذا كان الافتراق قد حصل بالأمة ووجدت الأهواء ووجدت البدع ووجدت الأحزاب ووجدت الجماعات المخالفة لمن كان عليه السلف الصالح فما موقفنا نحن ؟ ما الواجب علينا ؟ الواجب علينا جميعاً أن ننصر هذا الدين وأن ندعو إلى الله سبحانه وتعالى كما كان يدعو النبي صلى الله عليه وسلم أن ندعو إلى التوحيد لأن الدعوة إلى التوحيد والسنة والتحذير من الشرك والبدعة فيها صلاح الأمة حتى المنكرات تزول بإذن الله عز وجل إذا صلحت العقائد وإذا فسدت العقائد فشت المنكرات ألا توجد المنكرات من سفك الدماء وغيره عند أهل البدع ؟ نعم ، القتل أليس من أعظم الجرائم ؟ بلى قتل النفس من أعظم الجرائم ( ومن قتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها غضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً ) (4) من أسباب القتل: البدع ، بعض الناس يقول : لماذا يكثر الكلام في البدع والتحذير منها ؟ لأن آثارها خطيرة على الأمة وعظيمة <
<
<
<
<
<




الخطبة كاملةعلى هذا الرابط

http://www.sahab.ws/3147/news/4864.html

[๑вάиđàя๑]

الله يجزاك خير

ويجزاه ويخليه في ميزان حسناته

[جليس القمر]

.

جــزاك الــلــه عــنــا خــيــر الــجــزاء
وبــارك الــلــه فــيــك وجــعــلــه فــي
مــوازيــن أعــمــالـــك وحــسـنـاتــكـ

ونـشـكـرك عـلـى الـجـهـد الـمـبـذول.

وفــقــكـــ الـــلـــه.

[السحب الوابلة]

أخي,,,رجل جاد بارك الله فيك




وشكراً لمرورك الكريم

[حورية بحر]

[grade="00008b Ff6347 008000 4b0082"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيك السحب الوابلة


وجزاك الله الجنة


وجعله الله في ميزان اعمالك[/grade]

[السحب الوابلة]

الأخ جليس القمر


شكراً على مرورك

[ناصرالكاتب]

بارك الله فيك.

[السحب الوابلة]

كن صديقي


شكراً لمرورك