المفكر عبدالله القصيمي من الحماس للدعوة الى الإلحاد

[صياد الفوارس]

[frame="1 10"]لاأرى مفكر سعودي أثار جدلاً واسعاً كما أثار ذلك المفكر عبدالله القصيمي .
فمن هو عبدالله القصيمي ؟
وسأورد نبذة مختصرة عنه ليعرف الجميع ماذا كان وماذا صار حتى توفي .
ولد عبد الله بن علي القصيمي' عام 1907 في خب الحلوة،في مدينة بريدة بمنطقة القصيم .
التحق بجامعة الأزهر في القاهرة عام 1927 ولكنه سرعان ما فصل منها بسبب تأليفه لكتاب "البروق النجدية في اكتساح الظلمات الدجوية" رداً على مقالة عالم الأزهر يوسف الدجوي "التوسل وجهالة الوهابيين" المنشورة في مجلة"نور الإسلام" عام 1931.
كتب القصيمي في مرحلته الأولى كتباً عديدة في خدمة الاسلام ومن أشهرها كتابه ( الصراع بين الإسلام والوثنية ) وهو كتاب في الرد على الشيخ الشيعي محسن الأمين الذي هاجم الدعوة السلفية وتهجم على دعوة الشيخ المجدد الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله .
وقد كتب من هذا الكتاب (الصراع بين الإسلام والوثنية ) جزئين وكتب في آخر الجزء الثاني عبارة ( تم الجزء الثاني ويليه الجزء الثالث إن شاء الله ... عبدالله القصيمي - القاهرة )
ولكن القصيمي ألحد وانحرف فلم يكمل هذا الكتاب العظيم !
أحدثت جهود القصيمي آثارا طيبة في نفوس العلماء والمفكرين المناصرين لدعوة الحق .
فقد قال الاستاذ الجليل الشيخ (عبد الظاهر أبو السمح ) أمام المسجد الحرام وخطيبه ومدير دار الحديث بمكة قصيدة يثني بها على
عبدالله القصيمي :
ألا في الله ماخط اليراع .... لنصر الدين واحتدم الصراع
صراع لا يماثله صراع .... تميد به الأباطح والتلاع
صراع بين إسلام وكفر .... يقوم به القصيمي الشجاع
خبير بالبطولة عبقري .... له في العلم والبرهان باع
يقول الحق لا يخشى ملاماً .... وذلك عنده نعم المتاع
يريك صراعه أسداً هصوراً .... له في خصمه أمر مطاع
كأن بيانه سيل أتيّ .... تفيض به المسالك والبقاع
لقد أحسنت في رد عليهم .... وجئتهم بمالا يستطاع

(الى آخر القصيدة ....... والقصيدة طويلة )
هذا هو أبو محمد عبدالله القصيمي قبل أن يتحول من دائرة الإسلام الى خارجها، وقد ألف القصيمي مجموعة كتب قبل إلحاده ومجاهرته بذلك، ومنها :
(1) الصراع بين الإسلام والوثنية . (وهو من أشهر كتبه قبل التحول )
(2) البروق النجدية في اكتساح الظلمات الدجوية .
( وهو كتاب يرد فيه على من يدعي جواز التوسل بالبشر )
(3) مشكلات الأحاديث النبوية وبيانها .
( وهو كتاب يرد فيه على علماء المادة والملاحدة ، ويبين أن لا تناقض بين الأحاديث النبيوية والعلم الحديث ! )
(4) الفصل الحاسم بين الوهابيين ومخالفيهم .
(5) شيوخ الأزهر .
(6) الثورة الوهابية .
(7) نقد كتاب (حياة محمد ) .
هذا هو المفكر عبدالله القصيمي بحماسة وروعة ادائه في سبيل المذهب والفكرة التي إقتنع بها ودافع عنها وهاجم أعدائها .


وسنأتي الآن للسؤال الأهم وهو :

كيف تحول من الحماس للدعوة الإسلامية الى الإلحاد بالله ؟
يتبع[/frame]

[الكاغدي]

قد قريت كتابه هذي هي الأغلال ....

عليه اسلوب قوي والأهم يتكلم على قاعدة علمية

أما إلحاده فله ,, هذا إذا صار ملحد

[الواثق بالله]

الذي نعلمه قد نسب إليه بعض الكتب بهتانا وزوراوقد أفضى إلي عمله

ثم لماذا طرح مثل هذه المواضيع وقد كان لنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وأصحابه دراية بمن ارتد عن دينه


إن في موضعك رائحة الغمز والمز للدعاة عامة ففي جملة ردودهم علي بعض تعني المحبة والإلفة والدعوة لإصلاح البين


ولاغرابة في ردودهم فقد كان فيمن قبلهم يقتل بعضهم البعض وألف الله بين قلوبهم,,


أياك أن تصطاد في الماء العكر,.........................وأياك أن تقول أنك تريد الخير فماهكذا تورد الأبل

[القائم بأمره]

يعتبر القصيمي من أبرع مفكري القرن الماضي الإسلاميين .

بل إن ماذكره في كتبه تحقق الآن حرفيا كما نرى .

كان حجة في الإسلام وقد نافح وكافح مشائخ الأزهر وأبطل حججهم بكثير من القضايا مما أدى لطرده إلى لبنان .

وفي لبنان واصل كفاحه ونضاله الفكري بطريقة الفلاسفة .

وأظنه هو الذي حين جاء إليه أحدهم ليقتله تحاور معه وغير موقفه تماما حين سأله :

لماذا ستقتلني ؟

قال لأتقرب إلى الله بقتلك وأدخل الجنة .

هل من أرسلك قال لك هذا .؟

نعم ...

هل تصدق أنه سيفضلك على نفسه لدخول الجنة ؟

[صياد الفوارس]

المشاركة الأصلية بواسطة الواثق بالله

الذي نعلمه قد نسب إليه بعض الكتب بهتانا وزوراوقد أفضى إلي عمله

ثم لماذا طرح مثل هذه المواضيع وقد كان لنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وأصحابه دراية بمن ارتد عن دينه


إن في موضعك رائحة الغمز والمز للدعاة عامة ففي جملة ردودهم علي بعض تعني المحبة والإلفة والدعوة لإصلاح البين


ولاغرابة في ردودهم فقد كان فيمن قبلهم يقتل بعضهم البعض وألف الله بين قلوبهم,,


أياك أن تصطاد في الماء العكر,.........................وأياك أن تقول أنك تريد الخير فماهكذا تورد الأبل

يصاب الإنسان بحالة من الإحباط عندما يفاجأ بمستوى بعض الردود العيية المبهمة التي لايُعرف قُبلها من دُبرها فلاتكلد تميز ملامح وجهها ولاتقاسيم جسدها !
فهذا يعتقد أن المفكر القصيمي نُسب له ماليس منه ولافيه , ثم ينتقل فوراً الى عهد النبي والصحابة ليخبرنا انهم على دراية بمن إرتد في ذلك العصر !وفجأة يحكم بأن الحديث عن القصيمي يأتي من قبيل الغمز واللمز بالدعاة الذين يخبرنا أنهم كانوا في جملة ردودهم يتصفون بالمحبة والدعوة لإصلاح البين وليقارنهم بمن كان قبلهم بأنهم أولئك كان يضرب بعضهم رقاب بعض قبل ان يؤلف الله بين قلوبهم .
عزيزي أنا مستغني تماماً عن امثال هذه المشاركات التي لاتسمن ولاتغني من جوع فهي لا ظليل ولا تغني من اللهب .

فحبذا لوتبخل علينا بها فاالبخل منك بها كرما ومعروفا وستجدنا لبخلك من الشاكرين .
ودمت بوعي.

[Big_Brother]

عزيزي صيّاد الفوارس ..

ما من تطرّف من أي نوع والا ويتبعه "غالباً" تطرّف من الجانب الآخر ..

فالأنفتاح التدريجي على منتجات الآخر الفكرية ..

سيحدّ من التطرّف من النوعين ..

شكرا لك ..

[صياد الفوارس]

المشاركة الأصلية بواسطة الكاغدي

قد قريت كتابه هذي هي الأغلال ....

عليه اسلوب قوي والأهم يتكلم على قاعدة علمية

أما إلحاده فله ,, هذا إذا صار ملحد

أسلوبه القوي الجزل شهد له أعدائه به فكيف بحلفائه .

[أبوصالح الدعيجي]

اخواني من زماااااااااااااان وانا ابحث عن معلومات له وكيف طريقه الحاده وهل يوجد له كتب على النت ///////////////
ماقصرت صياد الفوارس

[ابن تيمية]

تأريخ القصيمي مثير في كل مراحله الثلاث:السلفية(يمثلها كتاب ،الصراع بين الوثنية والاسلام)والنقدية(يمثلها كتاب هذه هي الاغلال)والالحادية(ثمثلها كتبها الاخيرة:الإنسان يعصي لهذا يصنع الحضارات /لئلا يعود هارون الرشيد مرة أخرى /فرعون يكتب سفر التاريخ /كبرياء التاريخ في مأزق /هذا الكون ما ضميره/
أيها العار إن المجد لك /العرب ظاهرة صوتية،
اما اكثر كتبه اثارة وجرأة هو ايها العقل من راك وله اكثر من اسم وهي(صحراء بلا أبعاد، عاشق لعار التاريخ، ).
...........لماذا تغير القصيمي؟ في الدراسات التي كتبت عنه قيل الكثير..هناك دراسة لااحد الالمان عنه،
الجواب المعروف عند شيوخنا ومثقفي الاسلاميين:انه الغرور!كان مغرورا معجبا بذاته..وانا لست مقتنعا جدا بهذا السبب..وحده!!قد يكون مغرورا..لكن لايكفي هذا لفهم الثورة الكبرى الذي فعلها القصيمي..
هل هو شدة الذكاء بدون ان يجد اجوبة على الاشكالات التي تقع امامه..
هل هو ضغط الواقع..
ربما كل هذا وغيره..
لكن لنعلم ان الشكوك تقع من الكثير من العلماء الباحثين المتحررين..ويواجهونها بشجاعة واعادة نظر وبحث وتامل..امادفنها اوجحدها او قمع بحثها او المكابرة عن الاجابة عليها..كل هذا يجهز للانهيار المفاجئ..
أضافة الى اننا يجب ان نعلم ان الانسان مهما بلغ من العلم فهو ناقص وجاهل..لهذا لايستطيع ان يفهم كل شئ او يجد جوابا لكل شئ..وبهذا ربما ارتاح من كثير من الشكوك والاشكالات..
من الكلمات الخالدة لشيخ الاسلام ابن تيمية والتي رددها في الدرء بين المعقول والمنقول(الاسلام لا يأتي بما تحيله العقول وانما يأتي بما تحار فيه العقول)..فكرة تحل الكثير من المعضلات،
ثمة دروس وعبر يمكن فهما من قصة القصيمي..
شكرا صياد الفوارس..
سؤال للصديق القائم بامره..حيث قال((بل إن ماذكره في كتبه تحقق الآن حرفيا كما نرى ))..فانا لم افهم هذه الفكرة ..الرجاء توضيحها بالامثلة..

[الجسور]

تحياتي اخي صياد :
وانت تتفضل علينا اخي صياد بهذا الصيد الثمين لقامة مهما اختلف الناس حوله إلاّ انه يبقى له حضوره الفكري والأدبي
ولكن السؤال الذي يبحث عن اجابه هذا التحول في مسيرة القصيمي إلى حالة الألحاد وإن كان هناك من يتوقف عن الجزم
بإلحاده ماهي الدوافع والمسببات التي دفعت به إلى هذا التحول خاصة ونحن نعيش الآن حالات مماثله له توصف بهذا الوصف تعسفاً من قبل قراءات غير منصفه لا تقبل بفكر ورأي لا يتوافق مع رأيه الذي يغلب عليه الظن والشك في اغلب
الحالات 0!!؟؟

[الحبـّـوب]

يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك .
دعوة أدعو بها كل مامر اسمه أمام ناظري .
لكن مالمقصود من الموضوع باختصار وتحديد ؟!

[صياد الفوارس]

المشاركة الأصلية بواسطة القائم بأمره

يعتبر القصيمي من أبرع مفكري القرن الماضي الإسلاميين .

بل إن ماذكره في كتبه تحقق الآن حرفيا كما نرى .

كان حجة في الإسلام وقد نافح وكافح مشائخ الأزهر وأبطل حججهم بكثير من القضايا مما أدى لطرده إلى لبنان .

وفي لبنان واصل كفاحه ونضاله الفكري بطريقة الفلاسفة .

وأظنه هو الذي حين جاء إليه أحدهم ليقتله تحاور معه وغير موقفه تماما حين سأله :

لماذا ستقتلني ؟

قال لأتقرب إلى الله بقتلك وأدخل الجنة .

هل من أرسلك قال لك هذا .؟

نعم ...

هل تصدق أنه سيفضلك على نفسه لدخول الجنة ؟

هل تصدق أنه سيفضلك على نفسه لدخول الجنة ؟