ثقافة (( الأسماء )) وعلاقتها بالمُسميات .. مفاهيم خطيرة ومهمة ...!!!

[قطرة]

.............
في عام 1986م أطلقت وكالة ناسا مكوك فضائي عظيم اختاروا له إسماً كارثياً خطيراً وهو ( تشالينجر ) أي (( المتحدي )) .. ورغم دقة صنعه وإتقانه ، إلا أنه وبعد لحظات قصيرة من انطلاقه انفجر هذا المكوك برواده أمام صانعيه وحشود الناس المتفرجين ...!!

وكلنا نعرف ما حصل لسفينة (( تايتنك )) التي غرقت في رحلتها الأولى ، وهي كانت أعظم سفينة بحرية بنيت حتى ذلك الوقت ( 1912م ) ، حيث ُصممت بطريقة فنية معقدة تمنع غرقها مهما حصلت لها من حوادث .. وُيقال أن ُمصممها من شدة ثقته بقوتها وبصنعها أجاب على سؤال عن امكانية غرقها في حفل تدشينها ، فقال بحماقة ( حتى الله نفسه - تعالى الله علواً كبيراً - لا يستطيع اغراقها .. !! ) . أما الاسم السيء والخطير الذي أطلقوه عليها (( تايتنك )) فهو يعني (( الآلهة الماردة أو المتمردة )) ...!!

وعندما يختار الناس ُمسميات أولادهم أو أسماء شركاتهم التجارية أو حتى أقل متعلقاتهم شأناً ، قد لا يعرفون بأن هذا الاختيار من الممكن أن تكون له نتائج سيئة على مصير هذا الُمسمى أو من يتعامل معه و العكس صحيح ، بمعنى أن الاسم الصحيح أو الحسن قد ينعكس معناه على صاحبه أو المتعاملين معه بشرط أن لايكون يحمل تزكيةً لحامله ..

وفي السيرة نجد أن الرسول عليه الصلاة والسلام اعتنى بالأسماء ليس فقط من باب التفاؤل ، بل أيضاً كون كل اسم له تأثير ايجابي أو سلبي على صاحبه سواء كان جماداً أو حيواناً أو بشراً ..

وقد ندب الرسول عليه الصلاة والسلام جماعة إلى حلب شاة ، فقام رجل يحلبها .. فقال له : ما اسمك ؟؟ قال : (( ُمرة )) ، فقال : اجلس ، فقام آخر ، فقال : ما اسمك ؟ قال : (( حرب )) . قال: اجلس، فقام آخر فقال : ما اسمك ؟ قال : (( يعيش )) . قال : احلبها ...

وقد ربط الرسول عليه الصلاة والسلام بين الأسماء وحال الأمر الذي عليه حاملها او المتعاملين معه وحقيقته ، سواء جاء هذا الاسم في اليقظة أو المنام .. ، مثل تأويله عليه الصلاة والسلام رؤياه بأنه هو وأصحابه في دار عقبة بن رافع ، فأتوا برطب من رطب ابن طاب ، فأوله أن العاقبة لهم في الدنيا ، والرفعة في الآخرة ، وأن الدين الذي اختاره الله لهم قد أرطب وطاب .

وكذلك تأويله سهولة الأمر يوم الحديبية من مجيء (( ُسهيل )) ، ورفضه العبور في الأماكن سيئة الاسم ، كحاله لما كاد يمر بين جبلين ، فسأل عن اسمهما ، فقالوا : (( فاضح )) و (( مخزي )) . فعدل عنهما .

وللأسماء دلالات خطيرة ومهمة على أصحابها وعلى طبائعهم وأحوالهم ، فالأسماء القبيحة تجدها في الغالب يقع معناها على حاملها ، والأسماء التي تحمل تزكية لأصحابها يكون تأثيرها ُمعاكساً لمعناها .. بينما تكون أحسن الأسماء على حامليها الصادقة المعاني بلا تزكية ولا تقبيح .

وفي هذا الموضوع سأتناول بإذنه تعالى تأملات ودراسة تفضل عليَّ المولى بفهمها والتعمق فيها ، أوضح فيها بالتفصيل أهمية إطلاق الأسماء سلباً وإيجاباً على أصحابها والمتعاملين معهم .. والله وحده هو ولي الأمر والتدبير .

.................................................. .......................

أولا : تأثير المعنى اللغوي للاسم على صاحبه :

.................................................. .......................

وَرَدَ عن الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن شخصاً رُشح للعمل اسمه ( خبية بن كناز ) ، فرفضه رضي الله عنه وقال : لا حاجة لنا فيه ، فهو يُخبيء وأبوه يكنز ...!!

ويقول العلامة بكر أبو زيد شفاه الله وعافاه :

(( .. اسم المولود وعاء له، وعنوان عليه ، فهو مرتبط به ، ومن خلال دلالته يقوّم المولود ووالده وحال أمته ، وما هنالك من مثل وأخلاق وقيم ، فهو يدل على المولود لشدة المناسبة بين الاسم والمسمى ، وهذا أمر قدره العزيز العليم ، وألهمه نفوس العباد ، وجعله في قلوبهم ... )) .

وقد سَأل النبي صلى الله عليه وسلم الصحابي حزن ابن أبي وهب قال له ما اسمك ..؟؟

قال : حزن .

قال عليه الصلاة والسلام : أنت سهل .

قال : لا .. السهل يوطأ ويمتهن ...!!

قال سعيد ( هو سعيد بن المسيب حفيد حزن ) : فظننت أنه سيصيبنا بعده حزونة .. يعني شدة وغلظة في التعامل .

وغيّر النبي صلى الله عليه وسلم الأسماء ذات المعاني اللغوية السيئة مثل : العاصِ وعتلة وشيطان وغراب ...

وغير اسم شهاب ، فسماه هشاما ..

وسمى حربا سلما ..

وسمى المضطجع المنبعث ..

وأرضا تسمى عفرة سماها خضرة ..

وشِعب الضلالة سماه شعب الهدى ..

وبنو الزنية سماهم بني الرشدة ..

وسمى بني مغوية بني رشدة ..

فالمعاني السيئة للأسماء تنطبع على حامليها في الغالب ، فمن يتسمى بـ ( حرب ) لابد أن تغلب عليه طبيعة الحرب التصادمية في تعاملاته مع الآخرين ، ومن يتسمى بـ ( مُرة ) لابد أن يتذوق المتعاملين معه مرارة طبائعه وحدتها اللاذعة في كل أعماله ..

وهناك أسماء جديدة مستحدثة تحمل معاني وطبائع ليست جيدة مثل :

( جوري ) ومن معانيها الجور والظلم ..

وكذلك ( فاتن ) ومن معانيها الفتنة والإغواء ..

أو ( شادية ) ومن معانيها الغناء والشدو ..

أو ( شوق ) أو ( حنين ) أو ( شجون ) ( هيام ) ومن معانيها نزوع النفس إلى شيء وتعلقها به ..

أو ( فادية ) ومن معانيها التي تفدي نفسها بغيرها ..

أو ( ُقصي ) ومن معانيه البُعد عن الناس والانزواء عنهم ..

أو ( وسن ) ومن معانيها الكسل و والنعاس والفتور ..

.......

وخلاصة القول : أن نبتعد عن ُكل اسم فيه شبهة معنى سيء قد يلتصق بمن يتسمى به ، والصحيح أن نلجأ للعالمين بالمعاني سواء اللغوية أو المصطلحية حتى يتضح لنا المقصود من الاسم الذي نختاره .. حتى لا يكون اختيارنا جريمة نرتكبها بحق أولادنا أو من يمتون لنا بصلة ..

وانقل هنا كلام مهم جداً كتبه العلامة بكر أبو زيد في هذا المجال في رسالته (( تسمية المولود )) يقول فيه :

(( .. تأملت عامة الذنوب والمعاصي فوجدت الذنوب والمعاصي إذا تاب العبد منها ، فإن التوبة تجذمها وتقطع سيئ أثرها لتوها ، فكما أن الإسلام يجب ما قبله وأكبره الشرك ، فإن التوبة تجب ما قبلها متى اكتملت شروطها المعتبرة في شرعًا ، وهي معلومة أو بحكم المعلومة .

لكن هناك معصية تتسلسل في الأصلاب ، وعارها يلحق الأحفاد من الأجداد ، ويتندر بها الرجال على الرجال ، والولدان على الولدان ، والنسوة على النسوان ، فالتوبة منها تحتاج إلى مشوار طويل العثار ، لأنها مسجلة في وثائق المعاش من حين استهلال المولود صارخاً في هذه الحياة الدنيا إلى ما شاء الله من حياته ، في : شهادة الميلاد ، وحفيظة النفوس ، وبطاقة الأحوال ، والشهادات الدراسية ، ورخصة القيادة ، والوثائق الشرعية ..

إنها تسمية المولود التي تعثر فيها الأب ، فلم يهتد لاسم يقرّه الشرع المطهر ويستوعبه اللسان العربي ، وتستلهمه الفطرة السليمة ... )) .

..............

[!..~^"حلا الروح"^~..!]

الله يعطيك العافية ,,,,,,,,

[قطرة]

أميرة الشوق
شكرا على مرووورك