آيـَةٌ وأَثـَر .. [ إِسْتِراحَـة]

[شعرة معاوية]

بسم الله الرحمن الرحيم




* { المَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً }

-عن ابن عباس رضي الله عنه قال: أنها كل عمل صالح من قول أو فعل يبقى للآخرة.
-وقال علي رضي الله عنه : الحرث حرثان :فحرث الدنيا المال والبنون وحرث الآخرة الباقيات الصالحات وقد يجمعهن الله تعالى لأقوام.




إلتفاتـة : الأثر مأخوذ من عدة تفاسير .. والساحة مُلكٌ للجميع .

[شعرة معاوية]

*{ فَإِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً }

-قال ابن عباس : يقول اللّه تعالى خلقت عسرا واحدا، وخلقت يسرين، ولن يغلب عسر يسرين.
-قال ابن مسعود : والذي نفسي بيده، لو كان العسر في حجر، لطلبه اليسر حتى يدخل عليه؛ ولن يغلب عسر يسرين.

[شعرة معاوية]

*{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ }

-قال بعض العلماء : إن الشكر أعم من الحمد لأنه باللسان وبالجوارح والقلب والحمد إنما يكون باللسان خاصة.
-قال شقيق بن إبراهيم : هو على ثلاثة أوجه : أولها إذا أعطاك الله شيئا تعرف من أعطاك. والثاني أن ترضى بما أعطاك. والثالث ما دامت قوته في جسدك ألا تعصيه، فهذه شرائط الحمد.

[شعرة معاوية]

* {وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِياًّ }

-كان عبد اللّه بن رواحة واضعاً رأسه في حجر امرأته فبكى، فبكت امرأته قال: ما يبكيك؟ قالت: رأيتك تبكي فبكيت، قال: إني ذكرت قول اللّه عزَّ وجلَّ {وإن منكم إلا واردها} فلا أدري أنجو منها أم لا؟ وكان مريضاً .
-عن مجاهد قال: كنت عند ابن عباس فأتاه رجل يقال له أبو راشد، وهو نافع بن الأزرق ، فقال له: يا ابن عباس، أرأيت قول اللّه: {وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا}؟قال: أما أنا وأنت يا أبا راشد فسنردها فانظر هل نصدر عنها أم لا؟

[شعرة معاوية]

* { وَلَمَّا فَصَلَتِ العِيرُ قَالَ أَبُوَهُمْ إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلا أَن تُفَنِّدُونِ }

-قال ابن عباس : هاجت ريح فحملت ريح قميص يوسف إليه، وبينهما مسيرة ثمان ليال.
- وقال مجاهد : هبت ريح فصفقت القميص فراحت روائح الجنة في الدنيا واتصلت بيعقوب فوجد ريح الجنة فعلم أنه ليس في الدنيا من ريح الجنة إلا ما كان من ذلك القميص فعند ذلك قال {إني لأجد} أي أشم؛ فهو وجود بحاسة الشم .

[عذاري]

قال الله تعالى ( ولَنَبْلُونّكُمْ بشَيْء مَّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ والثّمَرَاتِ وَبَشَّرِ الصّابرِينَ)
البلاء من الله للمؤمن والكافر، فهو للمؤمن عقوبة تخفف عقوبته في الآخره ،أو تكفير لسيئاته أو رفعة لدرجاته أو اختبار لإيمانه
ولصبره، أما الكافر فهو عقوبة لكفره وعصيانه .
ومرد ذلك إلى تقدير الله ، فقد يبتلى طوائف وغيرهم أسوأ منهم ، وقد يبتلى المؤمنين ويمهل الكافرين ، أو يعجل جزاءهم فينعهمهم ، بل يعفو عن كثير ، فلا نقيس ذلك بعقولنا ، بل الأمر ، بل الأمر والحكمة لله البالغة التي قد تخفي علينا.
أما السبب الاساس للبلاء ، فهو ذنوب العباد وعصيانهم وكفرهم يدل عليه الخبر الصادق من الله ورسوله (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " مامن قوم يعمل فيهم بالمعاصي ،هم أكثر وأعز ممن يعمل بها، ثم لايغيرونه إلا يوشك أن يعمهم بعقاب")رواه ابن ماجه وصححه الألباني

[شعرة معاوية]

* { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ }
-قال ابن عباس : الغناء
-سئل عبدالله بن مسعود عن قوله تعالى: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث}
فقال : الغناء والله الذي لا إله إلا هو؛ يرددها ثلاث مرات.
-وقال مجاهد : إن لهو الحديث في الآية الاستماع إلى الغناء وإلى مثله من الباطل.

[شعرة معاوية]

* { ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ }
- قال مجاهد : كل شيء من لذة الدنيا.
-قال سفيان بن عيينة : إن ما سد الجوع وستر العورة من خشن الطعام واللباس لا يسأل عنه المرء يوم القيامة، وإنما يسأل عن النعيم.

[ام علي]

قال تعالى : ( كلاًّ إذا بلغـت الـتًّراقي * وقيل من راقٍ * و ظن أنه الفِراقُ * والتفًّت السـاقُ بالـساقِ*)
المــوت حق , ولا يستطيع أحد من الخـلق دفعهـ إذا نزل بـه , فعلى المـسلم ان يستعد له , ويأخذ أهبـتهـ و زادهـ
للموت سكرات وآلام و له فتنهـ نسأل الله أن يعيذنا منها
المـوت بـاب وكل النـاس داخلهـ .. .. .. فليت شعري بعد البـاب مالــدار

[بنت الشياهين]

قوله تعالى في سورة طه (قالوا آمنابرب هارون وموسى )

لماذاقدم هارون على موسى مع أنه قدم في سورة الأعراف موسى على هارون؟؟؟


يفسرها قوله تعالى أيضا في سورة طه حينما خاطب هارون قومه بعدما اتخذواالعجل
(ولقد قال لهم من قبل ياقوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني وأطيعو أمري)

السبب :فضيلة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حيث تقدم بها هارون على موسى...

[بنت الشياهين]

لماذا قدم اللهو على اللعب في سورة العنكبوت ؟؟(وماهذه الحياة الدنيا إلالهوولعب)
وفي سورة الأعراف(الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا )
مع أنه في أغلب الأحيان تأتي اللعب بعدها اللهو..؟


(لأن اللعب يكون في مرحلة الصبا أما اللهو في مرحلة الشباب وقد يطول ويستمر لآخرالعمر

[بنت الشياهين]

قال تعالى في سورة الشعراء :(فمالنا من شافعين ولاصديق حميم )
لماذا أفرد الصديق ..وعدد الشفعاء؟؟

قال الزمخشري: لكثرة الشفعاء عدة ,أما الصديق الحميم نادرا مايوجد