زفرات محّب لدين الله تعالى ...

[اليقين]

بسم الله الرحمن الرحيم


إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا , من يهده الله فلامضل له, ومن يضلل فلاهادي له0
وأشهد أن لاإله إلاالله وحده لاشريك له , وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أما بعد :


نظراً لقصر نظر بعض السذّج الذين لايمثلون إلا أنفسهم فقط 0 أحببت أن أورد هذا المقال لهم لعلّه يكون فيه خيراً لهم , واسأل الله أن يرينا الحق حقا وأن يرزقنا إتباعه , وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه 0 00


في خضّم هذه الأحداث أو هذه الأزمات الجميع أصبح يدلي بدلوّه ! فالنكرّة أصبح عند البعض معرفة! والرويبضة أصبح يفتي وينتقد! والجاهل يأخذ بكلام الرويبضة !!00 بل يستدّل به في أمور ( لاتغني ولاتسمن من جوع ) !

موقف هؤلاء ( الشرذمة ) من الجهاد وأهله :

1- النكرّة لم يصبح معرفة إلا بعد أن قذف في أولياء الله المجاهدين ! فبعد أن كان في الحضيض لايعرفه سوى شخص أو شخصين إعتلى وبلغ منزلة لم يكن يحلم بها من قبل ! فسبحان الله مغيّر الأحوال 0
2- والرويّبضة الذي كان لايعتّد بقوله ولابرأيه أصبح اليوم باحثاً ! , وسياساً !- بفضل شتمه للمجاهدين- وله ثقله ووزنه في إرجاح الكفّة بين المتخاصمين ! وإعطاء كل ذي حقٍ حقّه !
3- أما الجاهل الذي كان لايعرف ( راسه من رجليه ) أصبح اليوم – بفضل تحزّبه لفئة معيّنة تلعن وتخرج كل من جعل كلام ولاة الأمر عرض الحائط – عالماً يشار إليه بالبنان !


( وإن تعجب فعجبٌ قولهم )

هذه مقدّمة سريعة أحببت أن أوردها قبل أن أدخل في صلب الموضوع 0

( المقال )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن أخوف ماأخاف على أمتي الأئمة المضلّون )

قال أبو البلقاء : إن أخوف شيء أخافه على أمتي :

( الأئمة ) جمع إمام وهو مقتدي القوم ورئيسهم , ومن يدعوهم إلى قول , أو فعل , أوإعتقاد , يعني :
إذا استقصيت الأشياء المخوفة لم يوجد أخوف منه 0

قال في المطامح : كان النبي حريصاً على إصلاح أمته راغباً في دوام خيرتها فخاف عليهم فساد أمته , ولأن بفسادهم يفسد النظام لكونهم قادة الأنام , فإذا فسدوا فسدت الرعيّة , وكذا العلماء إذا فسدوا فسد الجمهور , من حيث أنهم مصابيح الضلام ) انتهى


فنحن نرى ونسمع منهم صباح مساء أقوال لايقبلها عاقل , ولايستصيغها اللسان – وإن كانت ذا حلاوة- لأنها تخرج من فم مريض , ومن جوفٍ حاقد ! يكّن مايكّنه لأولياء الله المجاهدين !

فبعد الأحداث الماضية ظهر عوارهم ! وبان حقدهم , وتلت لعائنهم تلحق وتطاردا لمجاهدين حتّى تحتضنهم !! لماذا؟

لأنهم قاموا بشّن غاراتهم على الأمريكان ( أسياد ولاة أمورهم )

ولأنهم بيّنوا العمالة التي بين ولاة أمورهم والأمريكان 0

لنرجع قليلاً إلى الوراء 00 أيام حرب الروس
من الذي أمر المجاهدين للذب عن أخوانهم الأفغان ؟

أليس الأمريكان قاموا بأمر ولاة أموركم بمساعدتهم لدحر الروس لأنه بإزالة الروس تتحقّق بعض مصالحهم !!

فمثل هذه الأمور لاتغيب لحظة عن بالكم 000 فحسبنا الله ونعم الوكيل عليكم 0

لمـــــــــاذا المجـــــــاهديـــــــــن بالــــــــذات !!؟

أولاً : لمكانتهم عند الله 00 لأنه قال في الحديث القدسي الذي يرويه الرسول صلى الله عليه وسلم عن ربه ( يضمن الله لمن خرج في سبيله لايخرجه إلا جهادٌ في سبيلي وإيمانٌ بي , وتصديقٌ برسلي فهو ضامنٌ أن أدخله الجنة , إذا رجعهُ إلى منزله الذي خرج منه نائلاً مانال من أجرٍ أو غنيمة 0

( فكل ذي نعمةٍ محســـــود )

ثانياً : لأنهم تعدّوا على أسيادهم الأمريكان فهذا في كتابهم المقدّس ظلمٌ وعدوان ! , وسفكٌ لدماء الأبرياء ! أما الفلسطينيون , والأفغان , ليسوا أبرياء !! إانما هم حيوانات مفترسة يجب الخلاص منها في أسرع وقتٍ ممكن ! لأنهم يساعدون على بزوغ وظهور الإرهاب !!!

أليس الله قال في كتابه ( ترهبون به عدو الله وعدوكم ) فماالمقصود بالإرهاب في هذه الآية !؟ هل الخضوع ! , والإنبطاح لأعداء الله !!!؟
( مالكم كيف تحكمون )

ثالثاً : لأنهم نقضوا العهود والمواثيق الدولية – كما يزعمون – التي بينهم وبين الأمم المتحدة ! فهذا فيه خلاف وبتر للشروط التي تعارفوا وأقسموا على تطبيقها على شعوبهم المغلوب على أمرهم 000

رابعاً : لأنهم صرّحوا بقتال كل من يقف في خندّق الأمريكان واليهود 00 وهذا أيضاً مخالف لمنهجم الفاسد الذي إنتهجوه (فلا بارك الله فيهم ولافي منهجهم )0

وقد ساق العلائي بسنده إلى ابن عمر أنه قيل له :
مايهدم الإسلام ؟ قال : زلة عالم , وجدال منافق بالكتاب , وحكم الأئمة المظلين 0

وكان يحي بن معاذ يقول لعلماء الدنيا :

ياأصحاب القصور , قصوركم قيصرية وبيوتكم كسروية , وأبوابكم ظاهرية , ومذاهبكم شيطانية , فأين المحمدية , والعالمية , وأكثر علماء الزمان ضربان :

أ – ضرب مُنكب على حطام الدنيا لايمل من جمعه وقد أخذت دنياه بمجامع قلبه , ولزمه خوف الفقر , وحب الإكثار 0

ب- وضربً هم أهل تصنّع ودهاء وخداع , وتزيّن للمخلوقين , وتملّق للحكّام 00 يلتقطون الرخص , ويخادعون الله بالحيل , ديدنهم المداهنة , اشتغلوا بالأقوال عن الأفعال , وسيكافئهم الجبّار المتعال 0

فما أحلى هذا الكلام الذي يشفي الصدور حينما تقععليه العين , فإنه والله ينطبّق تماماً على علماء هذا الزمان 0 فالله المستعان

وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال ( طلب العلم فريضة على كل مسلم , وواضع العلم عند غير أهله كمقلّد الخنازير الجواهر واللؤلؤ والذهب )

وقال أيضاً ( من سئل عن علمٍ فكتمه ألجم يوم القيامة بلجامٍ من نار )

وفي رواية لابن ماجه : ( مامن رجلٍ يحفظ علماً فيكتمه إلا أتى يوم القيامة ملجوماً بلجامٍ من نار )

فوالله مللنا قول السذّج :

العلماء هم أعرف ( وأبخص ) في هذه الأمور !!
أي هذيانٍ هذا ,وأي قباحةٍ هذه ! دين الله ينتهك في مشارق الأرض ومغاربها , وهم على أعتاب السلاطين يتسحّبون !! ويقولون – كذباً وزورا- بأنهم أبخص) معرفة بــ فقه الواقع !!

لانريد أن نعلّق على مسألة فقه الواقع لكي لانزيد المواجع لأننا نسينا مافعله ( معزبيّنهم ) قال فقه واقع قال :

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( إنّ ناساً من أمتي يتفقّهون في الدين يقرءون القرآن يقولون نأتي الأمراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا , ولايكون ذلك و كما لايجتنى من القتادِ إلا الشوك , كذلك لايجتنى قربهم إلا0000 يعني الخطايا ) رواه ابن ماجه

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :
ومتى ترك العالم ما علمه من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم واتبع حكم الحاكم المخالف لحكم الله ورسوله كان مرتدا كافرا يستحق العقوبة في الدنيا والآخرة " الفتاوى ج 35 ص 372-373.
وقال الله تعالى (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون)

فأين أنتم من هذه الآيات , والأحاديث , وأقوال أهل العلم !؟

أم ضربتم بها عرض الحائط ( يجوز )

فلا بارك الله فيكم ولافي علمكم الذي تعلمتموه 000

فهنيئاً لكم هذه المناصب , والأموال , والسمعة لدى أرذل الناس 0

وقبل الختام :

أذكر ثلاثة أبيات ذكرها ابن القيّم –رحمه الله- في كتابه ( إعلام الموقعّين )

العلم قال الله قال رسوله
قال الصحابة ليس خُلف فيه
مالعلم نصبُك للخلاف سفاهة
بين النصوص وبين رأي فقيه
كلا ولانصب الخلاف جهالة
بين الرسول وبين رأي فقيه



ختاماً

أسأل الله أن ينقذكم من الغيّ , والضلال الذي أنتم فيه 0

وصلى الله وسلّم على نبينا محمد 0

منقول من الأخ أبو شيخة