فتشوا عن آثارهم الجميلة

[شعرة معاوية]

بسم الله الرحمن الرحيم



طابت أوقاتكم أيها الصحب ..

من هذة النافذة دعونا نستمتع بما خلقته الأقلام هنا وجسدته من عظمة في نظم الكلم !
سأنقب عن آثارهم ، فلا تستكثروا الصحبة معي .

[شعرة معاوية]

وهذا أولــهم /

المشاركة الأصلية بواسطة خليفة الخزي

تدور حرب شرسة بيننا وبين عدونا على كافة الجبهات العقدية والسلوكية والاجتماعية والثقافية والفكرية والعسكرية ومع خطورة الصراع العسكري بيـــننا وبين عدونا وأهميته فإن الصـــراع الأخطر هو الصراع العقدي والفكري، والثقافي .


أولاً : لعدم التكافؤ بيننا وبين عدونا في المجال العسكري.
وثانياً : لأهمية حرب العقائد والأفكار وأثرها في حسـم الصراع وعــدونا يدرك أهمية حرب العقائد والأفكار ويقدرها حق قدرها ويضع لها الخطط والاستــراتيجيات والــوسائل التنفيــذية ويضعها في أولويات خططه إضافة إلى تفوقه العسكري، بينما نحــن المسلمين لا نــولي هذا الجانــب الكثير من الاهتمام إضافة إلى ضعفنا العسكري والسياسي.

[شعرة معاوية]

اقتباس من مشاركة حسين العواجي

الاستبداد الديني كان طاغيا في القرون الوسطى بأوروبا ، وكان استبدادا دينيا مقيتاً ، تجاوز ببشاعته
الاستبداد السياسي والاستبداد الاجتماعي الطبقي.
لذا جاء المفهوم الفلسفي الفكري لليبرالية هو الحرية المطلقة التي لا يحدها ولا يقيدها أي قيد من العادات
والدين والقيم إلا ما كان فيها تجاوز لحريات الآخرين على قاعدة ( تنتهي حريتك حيث تبدأ حريات الآخرين ) .
ومن هنا ندرك خطأ من استعمل مصطلح الليبرالية لغير هذا المفهوم الشمولي ، وحاول تفريغه من بعض
المضامين الأساسية فيه وإضافة مفاهيم ليست له بل قد تكون مناقضة له!

إن من يدعو إلى ليبرالية لا تتعارض مع الإسلام فهو في الحقيقة لا يدعو إلى ( الليبرالية ) وإنما يدعو إلى
شئ آخر، ومن الأولى أن يبحث عن مصطلح مناسب يتواءم مع الفكرة التي ينادي إليها.

وسبب كل هذه ( اللخبطة ) هو أن ليبرالي العرب يحاولون إسقاط مفهوم الليبرالية على مجتمعاتنا التي
لم تعاني أصلا من مشكلة مع الدين ، بالعكس من ذلك شعرت بالتناقض الصارخ بين المفهوم الفلسفي الشامل
لليبرالية وبين مفهوم الإسلام المضاد لليبرالية من الجذور.

http://alrassxp.com/forum/showpost.p...2&postcount=10

[بسمـة ألــــــم]

. . . . . . . .

عواآفي شوشو
<< خرب البريستيج
فكره حلوه و غير مسبوقه
عاآدي ألطش شي من الأدبي ؟

. . . . . . . .

[شعرة معاوية]

فكرة مستهلكة نوعا ما يابسمة .. وفتشي عنهم في كل الزوايا .
سررت بتسجيلك .

[ســــاري]

ابن السلف
عضو بارز


نعم نحن معك في أن القراءة للكتب والإطلاع يزيد من الثقافة لدى الإنسان ، لكن متى؟ وعلى هذا الأساس نتساءل : هل المثقف هو من يحصل على أكبر كم من المعارف والمعلومات ، أو يحصل على أعلى الشهادات ، ثم نجده يعيش بعيداً عن الواقع ، أو ينظر إلى الواقع برؤية لا تعكس الحقائق كما هي ، فيزين الانحراف ويسميه حرية ، ويذم الصلاح ويسميه رجعية .
هل هذه هي الثقافة التي نعول عليها في عملية الإصلاح والنهوض ؟ لا شك أن هذه ليست هي الثقافة التي ننشدها ونعول عليها ، فليس ثمة رابط بينها وبين الواقع الذي ننتظر أن تلعب الثقافة والمثقفون دوراً في إصلاحه وتقويمه ، بل هي تهدم تراث الأمة ، وتنهال على القيم الأصيلة هدماً وتخريباً ، غير مدركة أنها بذلك تهوي بالأمة إلى دركات التخلف والسقوط والفساد .
الثقافة التي ننشدها ، وبها يكون المسلم مثقفا هي : الإتيان على ما نستطيع من مصادر الثقافة السابق ذكرها وخاصة مصدر الرسالة الإلهية ثم نتمعن ونمحص ما نأخذه من هذه المصادر ونقبل الحق منه ونتمثله سلوكيا ، وندعو إليه ، ونرد الباطل و نحذر منه ونبين بطلانه ونحذر من مصدره ، هذا الطريق لتحصيل الثقافة هو ما أرشدنا إليه سبحانه قال - تعالى -: ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصير أنا ومَن ابتعني وسبحان الله وما أنا من المشركين) ، وفي مقابل ذلك حذرنا الله من التقليد للآباء والأجداد من غير فهم ولا تمحيص ولا تمييز بين الخطأ والصواب في العديد من آياته ، منها قوله - تعالى -: ( وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أوَلو كان آباؤهم لا يعلمون شيئاً ولا يهتدون ) المائدة/ 104.
وقوله - تعالى -: ( وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على أثارهم مقتدون ) الزخرف/ 23.
وحذر الرسول - صلى الله عليه وسلم من تبعية الإمّعة فقال : ((لا تكونوا إمعة تقولون إن أحسن الناس أحسنا، وإن ظلموا ظلمنا ، ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا ، وإن أساؤوا فلا تظلموا )) .
ذلك الإمعة الذي لا يحدد موقفه وانتماءه عن فهم ووعي وقناعة علمية سليمة ، بل يعيش مقلداً تابعاً للآخرين ، فلا يكلف نفسه بمناقشة عقيدة أو عرف أو سلوك أو فكر ، ليتمسك بالصواب ، ويرفض الخطأ .
معذرة للإطالة ، أقبل الملاحظة والتوجيه ، والحمد لله رب العالمين .

http://alrassxp.com/forum/showthread.php?t=35848

[ســــاري]

رجل المستحيل
عضو مبدع



فالمقاطعة الأقتصادية من أشد ما يغيض الكفار والواقع يشهد على ذلك .
فيكفي من دخل الدنمرك أربع مليارات ونصف ( من الشرق الأوسط فقط ) ملياران ونصف وأهمها السعودية .

كما صرحمسؤل في شركة ألبان دنماركيه :

ما بنيناه خلال 40 عام خسرناه خلال خمسة أيام , البضائع الدنماركيه لا تباع نهائيا في السوق السعودية .

فأين الذين يتشدقون بغير ذلك .. وأن المقاطعة لا تثمر !!

والذي يهمنا في هذا المقال هو أن اشتراط إذن ولي الأمر للمقاطعة لم يدل عليه أي دليل من الكتاب والسنة .

أما إذا منع ولي الأمر من مقاطعة الكفار فلكل حادثة حديث . ( وفرق بين الإذن والمنع ) .

ولم يمنع ولاة أمورنا حفظهم الله من مقاطعة دولة الدنمارك بل قد ظهرت منهم التأييدات وذلك بسحب السفير السعودي .
( وهل يعتقد أحدٌ منا أن الدولة لا تعلم عن المقاطعة ؟! .. فالسكوت علامة الرضى ).

فالله الله بالمقاطعة ( وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ) ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

.....

http://alrassxp.com/forum/showthread.php?t=35701

[شعرة معاوية]

اقتباس من مشاركة صخر

بالنسبة للاجتماعات العائلية المبنية على صلة الرحم .... فهذا امر جميل ... فما اجمل الالتقاء بين الاخوان وابناء العمومه ( وابناء الاخوال ) ... ولكن عندما تتوسع لتشمل الاجتماعات الاف من ابناء العائلة من جميع المناطق ويكون اللقاء بين من تجمعنا بهم قرابه إلى الجد العاشر ... بينما لا يكون هناك اجتماعات مع العمات او الخالات وتمر السنوات ولم يرى الشخص عمته او خالته وتجده يحرص ويدعوا إلى مثل هذه التجمعات الضخمه المكلفه والتي في الغالب يكون البحث عنها لمصالح شخصيه ... او تعصب ممقوت .... فهل هذه الاجتماعات هنا تكون من باب صلة الرحم ؟؟؟؟؟

لو كانت مثل هذه الاجتماعات تعمل لسكان الحي بجميع طبقاته لكان هذا هو الافضل وهذا الذي يقود إلى التكافل الاجتماعي

http://alrassxp.com/forum/showpost.p...1&postcount=10

[شعرة معاوية]

اقتباس من مشاركة بنت الشيحية

كيف لي ان ازرع النور؟

ان انشر العطر

في اعماق فؤادي

كم أشعر بالغربه وكم انا يتميه احلامي

مازلت ازفر فتات اشلائي

لااريد ان اموت

وقلبي ينبض

http://alrassxp.com/forum/showpost.p...10&postcount=1

[عذاري]

فلا تستكثروا الصحبة معي .

ومن لا تروق له صحبتكِ
أعدكِ بالقريب سنبداء عملية التنقيب عما خلف الآخرون فهم يستحقون ذلك
اشكركِ جزيل الشكر على أفكاركِ النيرة دمتي بخير

[بنت الشياهين]

فكرة رائعه شعرة
لي عودهـ

[شعرة معاوية]

المشاركة الأصلية بواسطة أوريـانتيا

(مسٌ من الشعرْ)

(1)

يا كاهنَ الشعرِ فلتتكئ على وسادة ٍ من إهمال , ولتتجرع حسرةً أشعلتـُـها في ثانية , يا كاهنَ الشعرِ ما عدتَ ذاك الأشيبَ الذي أغراني وقاره , وما عادَ في الدنيا وقار , ما عادَ في الدنيا وقار , في راحتيَّ تنامُ القصائد ومن شفتيَّ تندلعُ قافية , أنا من يخلقُ القصيدة , وأنا من يقيمُ الوزنَ كيفَ يشاء , و إن هوَ الشعرُ إلا مشيئة !, وهل ترى في الشعرِ غير المشيئة , الشعرُ قنديلٌ من الفتنة , يغويني ولستُ أثنيه , أجرُّ منهُ التمادي , أثير فيه الرغبة , وينطقُ على فمي تعويذة الشعر ِ تقدمُ لما بعدها : قصائدٌ مُسحت من على جذعها أغبرة َ الصمتِ , فاشتعلت بوحا .

المشاركة الأصلية بواسطة أوريـانتيا

(2)
وإذا قالوا بأن القصيدة َ مرآة ُ اليقين ِ
وإذا قالوا بأن القوافي تروي ظمأة َالعطشى
وتنحرُ في الليل ِ وحشته
فارم ِ أحجارَ المُكذِبِ
وارسم في مياه ِ شعرهم طرفاً منكَ علهُ يبقى !
الشعرُ مرآة ٌ لقائله ِ
وإنا لجمهور ٍ نسايره ُ
وشغافُ قلوبنا ما مسها شعره
ما مسها شعره

المشاركة الأصلية بواسطة أوريـانتيا

(3)
"ويذهبون واحداً واحداً دون أن يخبرونا ما هو الشعر، دون أن يخرجوا من صدورهم الورقة الأخيرة التي تركوا فيها السرّ، وكيف كانوا يقولون الكلام.. وما هو ذاك الإشعاع الحارّ الذي يلوّن الكلمات، ويضيئها كما تفعل الكهرباء.. يذهبون واحداً واحداً إلى هناك، حيث الموت نصّهم الكبير، النص الذي يواجهوننا به، يرمونه على ملامحنا ثم يخرجون بهدوءٍ وحزنٍ، قبيل الفجر دوماً، كما يجدف الغريب الواقف على حافة القارب بصمتٍ وجلال، ويمضي بعيداً، شيئاً فشيئاً باتجاه الضباب.. يدير لنا ظهره ويسافر إلى قلب المحيط!"...عبدالله ثابت..الوطن !
لن يكون الموتُ نصي , سأمزقُ أغشية َ الغموض ِ, وأهبهم ونفسي حياة ً لا تنتهي , سأمهدُ لحقيقةِ/حلم ِ الخلود , في ملامحي لونٌ لم يكتمل , وفي العودِ بين يديّ عزفٌ لم يحن بعدُ أوانه , فلتحيى القصائدُ عالماً للمرتحل ِ وما ارتحلْ , وما ارتحلْ , وما ارتحلْ !