زوجيني زوجك وأنتي الكسبانة..!

[نواره]

المشاركة الأصلية بواسطة برونزية

نوارة ..من قال لك أن غيرة الرجل أشد من غيرة المرأة حبيبتي أنت غلطانة كلامك شيء والواقع شيء أخر..
شكلك مقفلة على نفسك ولاتقرين قصص اللي حواليك ..حبيبتي المرأة غيووووورة وغيرتها تفوق غيرة الرجل بكثييييييير ..
أن غيرة الرجل أكثر من المرأة ، ولعلها تكون من الحكم التي جعلت للرجل ان يتزوج ب 4 ، ولم يحل للمرأة إلا الزواج بواحد. ولعلكم تلحظون أن بعض الرجال قد يعاكس بعض النساء وقد يكون معهم علاقات ، ولكنه إذا رأى زوجته -خاصة - أو أحد محارمه تتكلم مع رجل أو شك لأقام الدنيا وأقعدها ، حتى لو لم يكن من أهل الدين والصلاح. ولذلك عالج الرسول صلى الله عليه وسلم للشاب الذي جاءه يستأذن فقل أوترضاه لأمك ..... فأثار غيرته لعلاج المشكة.
الغيرة فطره في كل البشر وعندما نتحدث عن الأعراض فغيرة الرجل على محارمه أكبر من المرأة وصدقيني أنا علاقاتي واسعه وأسمع وأعرف كثير وقصص النساء كثيرة ولكن تختلف من إمرأة إلى آخرى حسب الإتزان

وبعدين كلامك عن الصحابي علي رضي الله عنه وبنت الرسول صلى الله عليه وسلم فيه شيء من عدم الصحة وأنا سبق وقرأت القصة في منتدى الساحات المفتوحة وإن استطعت سوف انقلها لكي كاملة ..
أتمنى عليكي أن تنقليها هنا كما هي.. ربما هناك قصور بفهمك لما قرأتي هناك

كل هذا من أجل التعدد ..طيب هل ترضين لإبنتك قرة عينك ان تأخذ رجل له 3 نساء ..أكاد أجزم أن جوابك بلا ..لأنك حتما تريدين لها الخير كله تريدين أن تعيش ملكة في بيتها وصدقيني الرجل المعدد لن يعطيها حقها وسوف ترجع لكي كلما صارعند زوجاته وسوف تجدينها حزينة وحتما سوف تحزنين لأجلها..
سوف أحزن أكثر عندما تتزوج ذكر لا يتحمل مسئولية بيت وأولاد وتصاب بإحباط وصدمه لكل الأحلام والأماني التي كانت تتخيلها...المشكلة ليست في التعدد ولكن في بعض الرجال والنساء سوى كانت الزوجة الأولى أو الرابعة

أنت تتكلمين هذا الكلام لأنك لم تشعري بشعور المرأة الحقيقية أو لأنك نزعت منك براكن الإنوثة فلم ولن تشعري بمعنى أن يكون زوجك ليس لك وحدك ..
أتمنى عليك للمره الأخيره عدم تقييم أنوثتي لان الأنوثه لا تعني التصرف بإسم العاطفة وإغفال العقل...

لاتحاولي ٌناع الرجال هنا بالزواج على زوجاتهم فربما أفسدتي حياة أحدهم أو لربما فتحت أبواب كانت مقفلة حينها سوف ترجع عليك دعوات زوجته فخافي الله وعودي لطبيعتك الإنثوية لأن الرجال حتما لايتقبلونك مطلقا ولايتقبلون كلامك لأنه يخالف فطرتك التي فطرك الله عليها ..
برونزية تحدثتي كثيراً عن الأنوثة وهي كلمه تحمل مفاهيم مختلفة وحسب مفهومك هي إغفال الشرع و العقل حتى في الأحكام المنصوص عليها والتمسك بتأويل غير صحيحه حسب الهوى وبإسم العاطفه وهذا ما يقبله الرجل الجاهل فقط وأنا بغنى عن هذا النوع من الرجال وأتمنى أن تكون أنوثتك جذابه له
كوني امرأة حقيقية إذا أردت الزواج لأنك لو تزوجت الأن فستفشل حياتك لأنك للأسف رجل بصورة امرأة ..
مرة أخرى أكررها لك ..لو كنت رجلا لم ولا ولن أقبلك زوجة لي ماحييت ..
المرأة الحقيقية ياعزيزتي هي إنسانة بعقل أما من هيً أنانية مع أقرب الناس لها بإسم العاطفة فهذه كالعقربه

[نواره]

حصر حق الزوج في التعدد بوجود ضرورة أو عيب في الزوجة

نحن في مسألة إنكار تعدد الزوجات صرنا كالنصارى بكل أسف، حتى إنك قد تجد رجلاً ينسب إلى الالتزام في هذا الباب -أيضاً- كالعوام، فحين يتزوج زوج ابنته بأخرى يأتيه قائلاً: لماذا تتزوج على ابنتي؟ هل ابنتي فيها عيب؟ هل ابنتي مقصرة في شيء؟ فنقول: هل الزواج الثاني لابد أن يكون عن تقصير من الأولى؟! أو بسبب علة فيها؟! من الذي قال ذلك؟ والله تبارك وتعالى يقول: فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ [النساء:3] والكلام السابق رد لهذا، إذا لم يرد ذكر للعلة فلو قال الرجل: أريد الزواج بالثانية بلا علة، فالزواج بها يشرح صدري، ويقربني من ربي، ويمكنني من أن أتمتع بالمتعة الحلال، وهذا هو مقتضى اللفظ: (انكحوا ما طاب لكم) فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ [النساء:3]. لكن حين يأتي هؤلاء وينزعون الكلمة من السياق، ويقدمون للناس أحكاماً مبتورة: أن الزواج الثاني لا يكون إلا لعلة، ولابد من استشارة الزوجة الأولى في الزواج؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام فعل ذلك!! وأنا لا أدري أهذا كذبٌ على الله عز وجل أم جهلٌ، وكلاهما مر، هل النبي صلى الله عليه وسلم لما أبى أن ينكح علي بن أبي طالب على ابنته إلا أن يطلقها كان من هذا الباب؟ لا. إن استدلالهم بهذا الحديث يذكرني بمن يقول: إن مكر النساء وكيدهن أعظم من كيد الشيطان، فتقول له: كيف يكون ذلك ولا يوجد أعدى من الشيطان الرجيم؟ يقول لك: يا أخي! هذا في القرآن، قال الله عز وجل: إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ [يوسف:28]، وقال بالنسبة للشيطان: إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا [النساء:76]، فبين أن كيدهن عظيم، وأن كيد الشيطان كان ضعيفاً، واضح جداً من القرآن. وليس الأمر كما يزعم؛ لأنه إنما استل هذه الجملة من السياق، واستلال الجملة من السياق بغير نظرٍ إلى السباق واللحاق جريمةٌ في حق المعنى، ففي قوله تعالى: إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ [يوسف:28] نقول: نعم، إذا قورن كيدهن بكيد الرجال؛ لأن الناس ما هم إلا رجلٌ وامرأة، فإذا قورن كيد الرجال بكيد النساء كان كيدهن عظيماً فعلاً، لكن كيد الشيطان.. لماذا كان ضعيفاً؟ عندما تقرأ السياق يتضح المقام، قال تعالى: الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا [النساء:76] (ضعيفاً)؛ لأنه مقابل بكيد الله، فصار ضعيفاً لذلك الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ [النساء:76]، وهو معهم وناصرهم، اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا [البقرة:257] ، وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ [النساء:76]، أي: يا أيها الذين آمنوا -الذين مولاهم الله- قاتلوا أولياء الشيطان؛ لأن الله مع الذين آمنوا، والشيطان مع الذين كفروا، فصار هناك مقابلة فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا [النساء:76]؛ لأنه مقابل بكيد الله عز وجل، فما معنى أن نأخذ شطر آية مع شطر آية أخرى ونضربهما ببعض؟!

[نواره]

المشاركة الأصلية بواسطة أميــــــ بدنياحقيرةــــــــرة

[QUOTE]

قولي من البداية انك تبغين الرجال هم اللي يردون عليك
المرة الثانية اكتبي الموضوع للرجال واوعدك اني ما ارد عليك
[/quote]
المرة القادمة سوف أكتب ممنوع دخول الأطفال لكي لا تتواجدي فلا تقلقي

[محمد الفهد]

لاتــــــــــــــــــــــــــــــــــتعليق ؟؟؟ .

[أميــــــ بدنياحقيرةــــــــرة]

فيه قناة اسمه زواج ترسلين مواصفاتك واللذي منه
وعاد الله الله عطيهم من هالرخيص
تردد القناة عندي
تبينه علمين ..

مايبيلة سؤال miss a
تدور رجل بالمنتدى وحالتها حالة
اتوقع ان مرسلة لهم لكن ماحد عطاة وجه

ياعزيزتي هل حقاً تريدين الزواج ؟

هههههههههههههههههههههههه
البنت بتموت وانتي تقولين لة تبين الزواج
حالتة ياعمري مستعصية بالحيل <<بدعيلك لا تخافين
مافية حديث ولا اية الا كاتبتة

المرة القادمة سوف أكتب ممنوع دخول الأطفال لكي لا تتواجدي فلا تقلقي

اية حبيبتي اكتبي الاطفال علشان اعرف ان موضوعك مثل قلتة
شكلك والله العالم ان اهلك ماكلينك لحم خنزير بدل الغنم
وين الغيرة

[يجدون]

المشاركة الأصلية بواسطة نواره

اقتباس من مشاركة برونزية
نوارة ..من قال لك أن غيرة الرجل أشد من غيرة المرأة حبيبتي أنت غلطانة كلامك شيء والواقع شيء أخر..
شكلك مقفلة على نفسك ولاتقرين قصص اللي حواليك ..حبيبتي المرأة غيووووورة وغيرتها تفوق غيرة الرجل بكثييييييير ..
أن غيرة الرجل أكثر من المرأة ، ولعلها تكون من الحكم التي جعلت للرجل ان يتزوج ب 4 ، ولم يحل للمرأة إلا الزواج بواحد

معليش نواره مداخلتي بسيطة فقط وهي للتنبيه
فلو سمحتي لاتضعي فروض لحكمة الله من "مخك"
الحكمة من عدم زواج المرأة الا بواحد هو عدم اختلاط الأنساب لأن المرأة هي اللي تحمل وتلد موب الرجل

فلاتخلطي الأمور, كفا ماقلتي من لبس

[أميــــــ بدنياحقيرةــــــــرة]

فلاتخلطي الأمور, كفا ماقلتي من لبس

لا تشرة علية مهلوسة البنت بالزواج
ماتدري وش تكتب
دور لة زوج والمطلوب تراة زواج مسيار

[نواره]

المشاركة الأصلية بواسطة يجدون

معليش نواره مداخلتي بسيطة فقط وهي للتنبيه
فلو سمحتي لاتضعي فروض لحكمة الله من "مخك"
الحكمة من عدم زواج المرأة الا بواحد هو عدم اختلاط الأنساب لأن المرأة هي اللي تحمل وتلد موب الرجل

فلاتخلطي الأمور, كفا ماقلتي من لبس

ولعلها تكون من الحكم
وهذا يعني أن هناك حكم إضافة إلى الحكمة الأساسية التي ذكرتي وهي معروفة للجميع ولا يوجد لبس لمن له عقل ويعي هذه المعلومه البديهيه سوى كان مسلم أو غير ذالك

[زياد العبدالله]

[SIZE="7"]لالالالالالالالالالالا تعليق
استغرب اناس مثل فكرك والموضوع اخذ اكثر من حقه بكثير واعتقد ان الكاتبه تعاني نفسيا وهذي هي الأثار انشاء الله ماتطول حالتك [/size]

[يجدون]

المشاركة الأصلية بواسطة نواره

ولعلها تكون من الحكم
وهذا يعني أن هناك حكم إضافة إلى الحكمة الأساسية التي ذكرتي وهي معروفة للجميع ولا يوجد لبس لمن له عقل ويعي هذه المعلومه البديهيه سوى كان مسلم أو غير ذالك

عطينا الحكمة من ان المرأة ماتتزوج الا واحد غير زوجها غير "اختلاط الأنساب"؟
بالأضافة الى ان الحكمه الأساسية من زواج الرجل بأكثر من وحده لم تذكريها بموضوعك الى هذه اللحظه!
........................

عموما من بداية موضوعك كانت ردودك كلها باستدلالات خارجية "ليست من انتاج فكرك, او حكم افتراضية افترضتيها انتي, او قرأتيها من مكان ما.........

لكن ماقلت لنا انتي كأمرأة "ماهو شعورك لو ان رجل تشاركيه المحبة, افتراضا ان الحب مقبول به في مجتمعاتنا, علمتي ان في حياتة امرأة اخرى تشاركك قلبة" هي حبيبة اخرى؟؟؟؟

ماهي ردة فعلك؟؟؟
لو سمحتي بدون استدلالات خارجية, شيء من نتاج فكرك ومشاعرك كأنثى

وشكرا لك

[الغريبه]

الحمدلله
اذا الانسان مو مقتنع بالي يسويه لا يحاول يبرره بأعذار واهيه عشان يقنع الناس

[نواره]

المشاركة الأصلية بواسطة يجدون

عطينا الحكمة من ان المرأة ماتتزوج الا واحد غير زوجها غير "اختلاط الأنساب"؟
بالأضافة الى ان الحكمه الأساسية من زواج الرجل بأكثر من وحده لم تذكريها بموضوعك الى هذه اللحظه!
........................

عموما من بداية موضوعك كانت ردودك كلها باستدلالات خارجية "ليست من انتاج فكرك, او حكم افتراضية افترضتيها انتي, او قرأتيها من مكان ما.........

لكن ماقلت لنا انتي كأمرأة "ماهو شعورك لو ان رجل تشاركيه المحبة, افتراضا ان الحب مقبول به في مجتمعاتنا, علمتي ان في حياتة امرأة اخرى تشاركك قلبة" هي حبيبة اخرى؟؟؟؟

ماهي ردة فعلك؟؟؟
لو سمحتي بدون استدلالات خارجية, شيء من نتاج فكرك ومشاعرك كأنثى

وشكرا لك

أختي يجدون...إسمك يدل على أن النقاش معك لن يخرج بنتيجه...الإستدلالات الخارجية كما اسميتيها هي نصوص قرآنية وأحاديث وسيرة صحابة وتفاسير ودراسات علمية...إن كنتي تبحثين عن الحق فهو أمامك وإن كان ما أقوله أنا وما أعرفه هو ما يهمك فكلامي واضح بأبسط إسلوب...فقط دعي فرصة لعقلك لكي تتفهمي الموضوع إن كنتي تبحثين عن الإنتاج الفكري لما لا تبدأي بإستخدام عقلك في هذا الموضوع..
أما عن الحكمة من تعدد الزوجات للرجل فسوف اسردها لكي مكتمله هنا وأعتقد أن إختلاط الأنساب سبب لتحريمه للمرأة وأنا لم أطالب بشيء حرام ولا أعارض كما فعل غيري على شيء مباح ومن يريد أن يفعل هذا فليبحث عن تأويل في كتب الشيطان عن المساوة في هذا الشأن أو يأتي لنا بنصوص وأحاديث موضوعه ودراسات تسرد ما لا يقبله العقل والمنطق

الحكمة من تعدد الزوجات
الحمد لله رب العالمين، له الحمد الحسن، والثناء الجميل، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، يقول الحق وهو يهدي السبيل، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. الحالة التي وصلنا إليها في هذا الباب هي أننا صرنا كالنصارى في هذا الباب؛ والسبب طويل، وجذوره ترجع إلى الوراء، إن الذين امتلكوا دفة الإعلام والثقافة عندنا لا يمتون إلى الإسلام بصلة، ولاؤهم ليس لدينهم، القصص .. المسرحيات .. المسلسلات .. الجرائد .. المجلات... كل ذلك يصب في هذا المستنقع. فإذا جاءهم من يقول: إن للرجل أن يتزوج على زوجته، قالوا: لماذا؟ هل بالمرأة عاهة؟ المرأة ليس لها كرامة؟ ليس لها حرية؟ لا، الكلام هذا كان في العصور الوسطى، في العصر الحجري، لكننا الآن أخذنا حريتنا. هذا اتهام للنبي عليه الصلاة والسلام أنه عيش النساء في العصر الحجري .. والعصور الوسطى؛ لأن المرأة الآن لم تعد كما كانت على عهد النبي عليه الصلاة والسلام، وصاروا يأتون بالشبهات التي يلبسون بها على الناس. نحن قلنا: إن القلب ليس ملكك، يجبر الإنسان على عشق امرأة أو على حب شيءٍ ما وهلاكه فيه، تقول له: يا أخي! انس.. يقول لك: لا أستطيع، وهل قلبي بيدي؟ فهو لا يستطيع، ويكاد يتلف. وفعلاً بدأ هذا الرجل يضمر، ووجهه ينحل، وأحست زوجته أن الرجل يموت، فذهبت إلى تلك المرأة وقالت لها: اعملي معروف، تزوجيه، أنا لا أريد أن أفقده، لو -صار معي نصف يوم أو يوماً من كل يومين أفضل من أن يموت، تزوجيه. هي بالتالي ركبت دماغها، وقالت: أبداً، لا يمكن، فأرسلت رسالة للرجل صاحب البريد، تقول له: إنها تقرأ لك، أرجوك تحننها، وقل لها: تتزوج زوجي، أنا أريد ذلك. فيقول لها: لا يا سيدتي، لن أقول لها ذلك. أنا أفهم أنك تقول: لا أقول لها ذلك؛ لأن البيت سيتدمر وسيضيع، لكن المرأة نفسها هي التي تقول لك: اعمل معروفاً، كلمها. فيقول لها: لا يا سيدتي، لن أقول. انظر العداء السافر إلى أي درجة وصل! أنا أفهم أنه لا يريد أن يهدم البيت الأول، حسناً، كلام معقول مثلاً، ولو بادي الرأي، لكن المرأة نفسها هي التي تقول: مرها، وانصحها أن تتزوجه. فيقول لها: لا يا سيدتي. إن النساء المطلقات واللاتي مات عنهن أزواجهن كثرة كاثرة، والمتأمل في أحوالهن يبكي بالدمع السخين عليهن، وعلى ظروفهن وأحوالهن، ألسن نساء لهن ما للنساء..؟ فأيهما أصلح: أن تقع المرأة في الحرام، أو يعفها رجل..؟ (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) ، الرجل القادر المستطيع الديِّن الخيِّر زواجه خير، فيه تكثير لنسل المسلمين، وفيه أنه ضم امرأةً لا راعي لها. فأعداء الدين عندما يتكلمون في هذه القضية لا يتكلمون بعدل ولا بإنصاف ولا بعلم، بل غمزوا نبياً من الأنبياء بسبب ذلك. إن هؤلاء لا يتورعون في سبيل الوصول إلى ما يريد أسيادهم عن أن يغمزوا حتى الأنبياء، فانظروا يرحمكم الله إلى هذه المسألة، ولا زلت أقول: ما جاء الدين ليرضي أهواء الناس، إنما جاء الدين لمصلحة البشر، فقد يرتكب الإنسان عملاً ضد مصلحته وهو لا يدري، ولذلك العبد الذي يسلم لربه تبارك وتعالى -لدينه وشرعه- من أسعد الخلق. ......