مسيحيّون في مكّة!

[سالم الصقيه]

مسيحيّون في مكّة!

أحمد عبدالرحمن العرفج‏

هذا العنوان لكتاب لطيف عثرت عليه في ‏أحد المكتبات اللّندنيّة. ‏ ولو حاول القلم أن يرمى نبذة - لا تغني ولا تشفي عن الرّجوع إليه - لقال إنّ المؤلّف هو ‏الباحث: أغسطس رالي، ويقع في 255 صفحة من القطع المتوسّط. ‏ والكتاب وصف لذيذ للحجاز عبر مدنه المختلفة؛ بداية بمكّة المكرّمة، ثمّ الحجّ والمسجد الحرام ‏وختامًا بالمدينة المنوّرة كما يراها المؤلّف الذي عاش في القرن الثّامن عشر الميلادي. وبعد وصف الأماكن ووضع القارئ الغربي في الأجواء الرّوحانية (الحجازيّة)، أخذ المؤلّف ‏بجمع ما قيل عن الحرمين والحجاز من خلال الرّحالة والمغامرين الذين دخلوا مكّة مرتدين ‏ملابس الحجّ، والله أعلم بصدق قصدهم، أهو للإسلام أم لدنيا يصيبونها ومغامرة يمارسونها! يقول المؤلّف في المقدّمة: (هدفي في الصّفحات التّالية أن أعطى سردًا قصصيًّا لمغامرات كلّ ‏حاج، وملخّصًا لملاحظاته عن النّاس في مكّة ووضع المدينة.. وهذه الأشياء تتغيّر من عصر ‏لآخر، لكن ما لا يتغيّر هو طقوس الحجّ ومظهر المسجد العظيم.. لذلك بعد أن وصفت هذه ‏الأشياء في الفصول الافتتاحيّة، حذفت في حالة كلّ مسافر منفرد كلّ شيء ما عدا التّجارب ‏الشخصيّة المميّزة، ولمّا كنت أكتب للقارئ العادي بصورة عامّة، فإنّني لم أكتب بطريقة في ‏غاية الدّقة في تهجئة الأسماء العربيّة. فمن أجل كلمات مثل (بدو، والأعراب، والله)، فستجد ‏كلمة «‏Bedouin‏» وآربز «‏Arabs» والله «Allah»! بعد ذلك أخذ المؤلّف يسرد مذكّرات من دخلوا مكّة بملابس الإحرام سواء بقصد الحجّ أو بدافع ‏الفضول، ويذكر المؤلّف اسم المغامر الحقيقي واسمه المستعار.. فمثلاً الباحث والمؤرّخ جون ‏بوركهاردت سمّى نفسه الشّيخ الحاج إبراهيم، والرّحالة هيرمن بيكفل اسمه حاج عبدالواحد، ‏وجون فرايرتي اسمه الحاج محمّد أمين! ‏ وقد تتبّع المؤلّف رحلات المغامرين منذ الرّحالة لودوفيكو بارثيما الذي عاش في القرن الخامس عشر الميلادي حتّى الرّحالة جيرفيه كورتيلمون الذي سمّى نفسه الحاج عبدالغفّار ومات في ‏‏1894م. ‏ ولأنّ جدّة -تفّاحة القلب- فإنّ القلم سينقل نصًّا يقول فيه المؤلّف واصفًا هذه الأنثى الأرضيّة ‏الحالمة: (يبعد مرفأ جدّة على البحر الأحمر عن مكّة مسافة 45 ميلاً. وفي جدّة يتواجد القناصل ‏الأوروبيّون، لكن يمكن أن يتغاضى العربي - دون رضى- عن وجود غير المؤمن: إذ بعد ‏موته لا يجوز لعظامه أن تستريح في البلاد المقدّسة، بل تدفن على واحدة من جزر هذا المرفأ. ‏يحيط بجدّة سور، وفي الأيّام الغابرة كان الأوروبي إذا اجتاز البوّابة الشرقيّة أو بوابة مكّة، ‏يطلب إليه ترك دينه، وكان من يرفضون ذلك يعلّقون في كلابات في الجدار - ولا تزال ‏الثّقوب موجودة حتّى الآن. وفي وقت متأخّر حتّى 1829م اجتاز موظّف إنكليزي هذه البوّابة ‏فسلخ البدو جلده)! ‏ بعد ذلك يقول المؤلّف: (إنّ الأوروبي الوحيد الذي زار مكة على حدّ علمه من دون أن يرتدّ ‏عن دينه كان بيرتولوتشي، القنصل السّويدي في القاهرة، ففي طريقه إلى الطّائف أقنع سائقي ‏جماله أن يُدخلوه متنكّرًا؛ وهو يعترف بسذاجةٍ أنّ خوفه من افتضاح أمره منعه من تدوين ‏المذكّرات)!‏ وفي نصٍّ ينبض روعة يقول الرّحالة جيرفيه - الذي سمّى نفسه بعد إسلامه بالحاج عبدالغفّار- ‏يقول: (وراء الشّرق الذي يعرفه الأوروبيّون، بعيدًا في قلب الجزيرة العربيّة، تقع مكّة؛ مدينة ‏الإسلام المقدّسة، تطوّقها أعماق وأسرار الصّحراء، تستلقي في جوف وادٍ موحش، محصورة ‏بين سلسلتي جبال مدبّبة الذّرى قاحلة، كما لو أنّ الطّبيعة قد تآمرت مع العقيدة الإسلاميّة كي ‏تخبئ أسرارها عن العالم الكافر)! ‏ هذا هو كتاب (مسيحيّون في مكّة)؛ إنّه صفحات تعيد للذّهن حالة الحجاز القديمة عبر وصف ‏ممتع ترسمه عيون خارجيّة تمدح أكثر ممّا تقدح، وتُقبل أكثر ممّا تُدبر. وتحبّ أكثر ممّا تسب.. ‏والله من وراء القصد. ‏

[@الملازم@]

جزااك الله خيير ...

[حياة بلا حياة]

00يعطيك العافيه00
00تشكرااااااااات00

[هذال ابو فهد]

مشكوووووووووووووووور اخي

[عذاري]

اللهم أعنا على المشركين ورد كيدهم في نحورهم وطهر ارض المسلمين منهم
جزاك الله كل خير اخي سالم ماقصرت والله

[أميرة فقيرة]

مشكوووووووووور