هل سيقولون لم نقل!!!

[الباريسي]

قبل عقود ,,,حين حٌرم التلفاز والبرقيات وكثير من إختراعات العلم
والسيارة التي كان يسمونها حصان ابليس,,, وكيف ننسى تحريمهم لتعليم البنات

ووصفهم لمن يرسل بناته للمدرسة بـ(ديوث) والعياذ بالله,,, غير مستغرب فالقذف
عندهم اسهل من استعمال المسواك,,,, وأول مدرسة افتتحت بالقصيم للفتيات تم
افتتاحها تحت حماية من الحرس الوطني السعودي,,,, خوفاً من يقوموا
بغزورة مباركة,,, على هؤلاء المسكينات,, طلباً لمغفرة من الله وجنة عرضها السموات والأرض
,,,,


الآن ينكرون كل هذا وأن هذا لم يحصل
نهائياً,,,,وانقلبوا على أعقابهم,,,,الآن جميع بناتهم في المدراس,,, ويستخدمون الفاكس
والبرقيات,,, والتلفاز أصبح لا يخلو بيت أحدهم من اثنين على اقل تقدير,,,

كان للشيخ ابن عثيمين رحمه الله فتوى بتحريم الجنة لمن يتملك الدش,,, ولكن لم يعيروا لها انتباه ,,فها هم يتسابقون في الظهور على القنوات الفضائية
ارهاب وتهريب وارعاب من الإختلاط وما يجر من كوراث ومصائب,,, ولكن
لا مانع من اختلاط في بيت احدهم مع خادمته,,,, ولا حتى مع المذيعة في ذلك البرنامج

متناقضين أليسوا كذلك!

ماسبب كل هذا!


بعد سنين طوال,,, هل سيقولون لم نحرم قيادة المرأة للسيارة!

هذا لا يعني بأنني أؤويد قيادة المرأة....كلا,,,
بل يعني ويهمني ايضاً كيف يُغير هؤلاء ارائهم وافكارهم بين ليلة وضحاها
هل لهشاشة فكرهم وضعفه دور كبير!



هنا الباريسي

[رحال العمر]

المشاركة الأصلية بواسطة الباريسي

وكيف ننسى تحريمهم لتعليم البنات

هنا الباريسي

يعني كنت موجود ذيك الايام وتناقشت معهم
اثرك شايب جن يالباريسي

[فيلسوفة زمانها]

يامشرفين ؟؟!! يكفي تمادي بامور الدين وسب اهل الدين

[الباريسي]

المشاركة الأصلية بواسطة رحال العمر

يعني كنت موجود ذيك الايام وتناقشت معهم
اثرك شايب جن يالباريسي

الملك فيصل ,,, ألغى الإستعباد,,,, ومنعه,,,, يعني انا كنت موجود وقتها
وتناقشت معه!!!!



هنا الباريسي

[الباريسي]

المشاركة الأصلية بواسطة فيلسوفة زمانها

يامشرفين ؟؟!! يكفي تمادي بامور الدين وسب اهل الدين

تعانون من أزمة تفكير,,,, دائما يخلطون,,, ويتخبطون,,, يحاولون حشر الدين
وعند التحدث عن فئة من الناس,,,يعتبر حديث عن الدين,,,, كيف تفقهون!
دائما يهربون ويختبئون خلف الدين,,, الدين اصبح كدرع لهم وحصن لهم,,,,

إن كان لديك شيء,,, قوليه,,, ولا تتباكى,,, البكاء يعبر عن العجز


هنا الباريسي

[رجل المستحيل]

أهلا بأخي الغالي الباريسي من جديد .. فعلاً هذا الموضوع أكثر وضوحاً من السابق .. حتى من درجة وضوحه ظهر لنا كيف أنك ( مدلساً ) ( كاذباً ) .. فجزاك الله عنا خير الجزاء بلا أدلة وبينات .


قولك ( وكيف ننسى تحريمهم لتعليم البنات )

ولي في هذا الكلام وقفتين :
• أحضر لنا فتوى واحدة من علماءنا تقول بأن تعليم البنات محرم ( كما تقول أنهم كانوا يقولون ذلك ) لا تنسى بهذا الشكل .
• كيف يا ذكي يحرمونه والذي يرأس تعليم البنات آن ذاك واحدٌ منهم العلامة البراهيم شيخ بن باز .
• أعتقد أن الخلل والتناقض فيك أنت لا سيما حينما تردد أقوال سابقيك من هذا التيار المردود عليه سابقاً , فأحضر شيئاً جديداً يا أخي الغالي ولا تكون كالببغاء لهم .


قولك ( ووصفهم لمن يرسل بناته للمدرسة بـ(ديوث) والعياذ بالله )

أثبت لنا ذلك وإلا فالكلام كثير لأنني أستطيع أن أقول أنك تقول ذلك لكن أين البينة ؟!


قولك (غير مستغرب فالقذف عندهم اسهل من استعمال المسواك )
وفعلك هذا واتهماتك السابقة على كثير منهم ماذا تسميها ؟! ( وما زالت سلسلة التناقضات مستمرة والمفاهيم المغلوطة )


قولك (الآن جميع بناتهم في المدراس,,, ويستخدمون الفاكس
والبرقيات,,, والتلفاز أصبح لا يخلو بيت أحدهم من اثنين على اقل تقدير,,,)

لماذا يا أخي عندك مانع في ذلك , أثبت ما سبق ليكون هذا !! ( والله عجيب ) لا يكون بعد دخلت من خلال سلسلتك عليهم ( التي أسأل الله أن يكتب لك فيها الأجر بهذا المنتدى ويجازيك الله فيها خيرا الجزاء بما تستحق !! ) أنهم حرموا الفاكس والبرقيات كما هو قولك في تعليم البنات من غير بينة أو لكي يعتقد القارئ هذا من خلال سياق الكلام ( ما أجملك عندما تكون واضحاً ) .


قولك ( كان للشيخ ابن عثيمين رحمه الله فتوى بتحريم الجنة لمن يتملك الدش )

بهذا السياق افتريت على العلامة في قبره , وافتريت عليه وقولته ما لم يقل كحال المدلسين والمفترين من أعداء الدين إذ يحذفون ويبدلون فيها حتى تأتي على هواهم .. فاتق الله وخافه ..
( عندي فتاوى الشيخ بهذا الصدد فأحضر لنا أنت أن الشيخ بن عثيمين رحمه الله له فتوى بتحريم الجنة لمن يملك الدش ) أي تمتلك الدش ما تدخل الجنة هكذا , بس أريد أن تذكر تلك الفتوى لكي يرى القارئ ( ضحالة فهمك بحيث افتريت على الشيخ )


قولك ( ولا حتى مع المذيعة في ذلك البرنامج )
أثبت لنا أن أحد علماءنا خرج في القنوات الفضائية مع مذيعة جالس بجانبها ( وما زالت سلسلة التدليس مستمرة )

قولك (لا مانع من اختلاط في بيت احدهم مع خادمته )
ليه يا غالي لا يكون بنظرك محرم استضافة الشغالة للبيت أو حرموها كما هو سياق كلامك الذي يوحي بذلك بقصد التدليس والتلبيس ( أدلتها موضوعك ) , وبالنسبة لي لا أستغرب ذلك فأنت دلست على العلامة بن عثيمين التي فتاويه سريعة الاقتناء فكيف بغيرهم ممن تحتهم .

ودمت باريسياً مُدلساً

همسة للقراء الكرام :
قد يستغرب بعض القراء طريقة ردي لكن هذه المرحلة الثانية في التعامل مع أمثال أخي الغالي الباريسي .

[ابن القصيم]

بــــــــــــــــــــــــــــــــــس

[مفتاح]

المشاركة الأصلية بواسطة فيلسوفة زمانها

يامشرفين ؟؟!! يكفي تمادي بامور الدين وسب اهل الدين

لا حياة لمن تنادي............................................. ..............
تنفخين بقربة مشقوقة............................................ ...
بإذن طين وبإذن عجين............................
الحبل على الغارب............

لن يفعلوا له أي شيء فبمثله تكثر المشاركات التي فيها ازدهار للمنتدى ، قالوها فصدقناهم.
وأنصح جميع الإخوة الطيبين أن لا يناقشوه لكي يموت غيضاً قاطعوه وقاطعوا مواضيعه فهذا هو الحل الأخ ولن أعطيه أكثر من حقه وأقول غالي مبسوطين منه المعازيب ، وقد ناقشناهم كذا مرة ولا فائدة أشتهر الرس إكس بي بمثل هذا العفن وللأسف من أجمل المواقع التي تنتسب للرس ولكن ما باليد حيلة.

فيصدق قول القائل :

خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما شئت أن تنقري

يكفيه هذا التنكيل من أخونا رجل المستحيل.

[صوت الريح]

المشاركة الأصلية بواسطة مفتاح

لا حياة لمن تنادي............................................. ..............
تنفخين بقربة مشقوقة............................................ ...
بإذن طين وبإذن عجين............................
الحبل على الغارب............

لن يفعلوا له أي شيء فبمثله تكثر المشاركات التي فيها ازدهار للمنتدى ، قالوها فصدقناهم.
وأنصح جميع الإخوة الطيبين أن لا يناقشوه لكي يموت غيضاً قاطعوه وقاطعوا مواضيعه فهذا هو الحل الأخ ولن أعطيه أكثر من حقه وأقول غالي مبسوطين منه المعازيب ، وقد ناقشناهم كذا مرة ولا فائدة أشتهر الرس إكس بي بمثل هذا العفن وللأسف من أجمل المواقع التي تنتسب للرس ولكن ما باليد حيلة.

فيصدق قول القائل :

خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما شئت أن تنقري

يكفيه هذا التنكيل من أخونا رجل المستحيل.

صدقت يامفتاح افضل شيء مقاطعة مواضيعه المنحرفه

[تحيى العدالة]

الباريسي الله يهديك ويفكنا منك

أنا مدري أنت وشتبي من خلال مواضيعك التي تدس فيها السم مع العسل
ولست أدري أنت شيعي ولا علماني ولا بعثي ولا نصراني ولا مخترعلك ديانه مزبطها على مزاجك
ومشاء الله عليك عاملي فيها عالم أنت الظاهر شيطانك مريد ؟ فأصبح يلعب على راسك يامسكين.
يا خي كفى أستهتار بالدين وأهلة ؟

كل ما أقوله الله يهديك

[جواد الحق]

الباريسي اتفق معك في بعض أقوالك و أبرر الاسباب لك
أو لأن الفتوى كانت محدودة والجهل يعم الديار والمجتمع متمسك بالعادات والتقاليد
فكانت الفتوى لا تصدر إلا من شخص واحد دون دراسة وعناية وكان الفتوى تناسب البيئة من حولهم والمكان

كان البلد في بداية التطور ولا يؤمن بمبادئ الحضارة ويرى أنها نوع من التشبيه والإجرام
كانت العادات والتقاليد التي نجمت عن العرف والدين منها بعيد
قد ألقت بظلالها على عقولهم وخيمت على أفكارهم

أخي في ذالك الزمان ليس هذا الزمان
فذاك الدين كان قويا وكان متشدد وكان الإنغلاق يسكن البيوتات
أم الان فقد تغير الحال من حال إلى حال
واصلوا العلم وسعوا لإعلى الدرجات
تفهموا وقضى العلم على بعض التحجيرات
فأصبحوا بنعمة الله إخوانا
حامين لدين الله ومواصلين الدعوات
وأعتقد أن رجال ذالك الزمان
ليسوا رجال اليوم
الذين حموا عقيدتهم
وواصلوا سير الانفتاح
دمت

[الباريسي]

أهلا بأخي الغالي الباريسي من جديد .. فعلاً هذا الموضوع أكثر وضوحاً من السابق .. حتى من درجة وضوحه ظهر لنا كيف أنك ( مدلساً ) ( كاذباً ) .. فجزاك الله عنا خير الجزاء بلا أدلة وبينات .

أهلاً أخي رجل المستحيل.. وتعمدت الوضوح لكي يفهم الأغبياء والمتغابين
ومقبولة منك تلك الأوصاف

قولك ( وكيف ننسى تحريمهم لتعليم البنات )

ولي في هذا الكلام وقفتين :
• أحضر لنا فتوى واحدة من علماءنا تقول بأن تعليم البنات محرم ( كما تقول أنهم كانوا يقولون ذلك ) لا تنسى بهذا الشكل .
• كيف يا ذكي يحرمونه والذي يرأس تعليم البنات آن ذاك واحدٌ منهم العلامة البراهيم شيخ بن باز .
• أعتقد أن الخلل والتناقض فيك أنت لا سيما حينما تردد أقوال سابقيك من هذا التيار المردود عليه سابقاً , فأحضر شيئاً جديداً يا أخي الغالي ولا تكون كالببغاء لهم .

عجيب أمرك,,, وهل قلت أنا أن العلماء الكبار هم من حرموه بل كانوا متحفظين عليه
وفي تحفظاتهم شاركوا بعض طلبة العلم فيما ذهبوا إليه دون تحريمه تحت شعار وقاعدة
(سد الذارئع)


بل من حرمه بعض من طلبة العلم(الجهل)!!

والذين قالوا وعللوا المنع والتحريم

أن خروج الفتاة للمدرسة ينافي القرار بالبيت

أن تعليمها سيؤدي إلى تعلمها كتابة الرسائل الغزلية واطلاعها على مالا يحمد في نظرهم من الكتب والثقافات المختلفة
أن جلب المعلمات سيكون من دول ينتشر فيها البدع والخرفات بما قد يؤد إلى ترسيخه في عقول الفتيات

رغم أن بعض المشائخ المعروفين تحفظوا على تعليم المرأة ومنهم
الشيخ عبدالله بن سليمان بن حميد رحمه الله والشيخ
محمد بن عبدالله بن حمدان رحمه الله

وهذا هو نص المرسوم الملكي الخاص بتعليم البنات


الحمد لله وحده وبعد: فلقد صحت عزيمتنا على تنفيذ رغبة علماء الدين الحنيف في المملكة في فتح مدارس لتعليم البنات العلوم الدينية، من قرآن وعقائد وفقه، وغير ذلك من العلوم التي تتمشى مع عقائدنا الدينية، كإدارة المنـزل، وتربية الأولاد وتأديبهم، مما لا يخشى منه عاجلاً أو آجلاً أي تغيير على معتقداتنا، لتكون هذه المدارس في منأى عن كل شبهة من المؤثرات التي تؤثر على النشء، في أخلاقهم، وصحة عقيدتهم وتقاليدهم، وقد أمرنا بتشكيل هيئة من كبار العلماء الذين يتحلّون بالغيرة على الدين، لتشرف على نشء المسلمين في تنظيم هذه المدارس، ووضع برامجها، بمراقبة حسن سيرها فيما أنشئت له، وتكون هذه الهيئة مرتبطة بوالدهم حضرة صاحب السماحة المفتي الأكبر الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، على أن تختار المدرسات من أهل المملكة أو غيرهم اللواتي يتحقق فيهن حسن العقيدة والإيمان، ويدخل إلى هذه المدارس ما قد سبق فتحه من مدارس للبنات في عموم المملكة ، وتكون جميعاً مرتبطة في التوجيه والتنظيم بهذه اللجنة تحت إشراف سماحته، مع العلم أن هذا التشكيل يتقدم الوقت الكافي بتهيئة وسائل التأسيس، ونأمل أن يكون ذلك في وقت قريب، والله الموفق ولا حول ولا قوة إلا بالله ) . ( سعود بن عبدالعزيز )
( انظر : جريدة أم القرى / يوم الجمعة 21 ربيع الثاني سنة 1379هـ ) .

وبإمكان العاقل الواضح أن يستشف ما بين الأسطر,,,, وأن هذا المرسوم صدر
بعد حرب وسجال طويلين من محاولة (منع) تعليم البنات,,,, كما وأن من تولاه هو الشيخ محمد بن ابراهيم(كحل وسط) وعدم تدريس سوى(العلوم الدينية وإدراة المنزل وتربية الأولاد) تدخل ضمن
الإتفاق والصلح من أجل سماح العلماء بتعليم المرأة
وهذا يعطي بعداً أكثر وضوحاً للموضوع,,,, على العموم سأختصر بتلونيها بالأحمر وهي بنود الصلح
حتى لا يأتي من يدعي عدم الفهم او أنه لا يفهم حقيقة

قولك ( ووصفهم لمن يرسل بناته للمدرسة بـ(ديوث) والعياذ بالله )

أثبت لنا ذلك وإلا فالكلام كثير لأنني أستطيع أن أقول أنك تقول ذلك لكن أين البينة ؟!
قولك (غير مستغرب فالقذف عندهم اسهل من استعمال المسواك )
وفعلك هذا واتهماتك السابقة على كثير منهم ماذا تسميها ؟! ( وما زالت سلسلة التناقضات مستمرة والمفاهيم المغلوطة )

وهل تعتقد بأنهم سيكتبون تلك الأوصاف التي أطلقوها على عباد الله ويوثقوها في كتبهم !
ولكن بالعقل والمنطق

من المعلوم أن من يقتل ,,,, يمكن أن يجرح ويضرب
ومن يكفر ويستطيع ذلك,,,, يمكن أن يقذف ولكن القذف غير مقبول عرفاً
بقدر التكفير الذي تعودنا عليه وهناك تكفير ليس ببعيد ,,, أليس كذلك عزيزي!

قولك (الآن جميع بناتهم في المدراس,,, ويستخدمون الفاكس
والبرقيات,,, والتلفاز أصبح لا يخلو بيت أحدهم من اثنين على اقل تقدير,,,)

لماذا يا أخي عندك مانع في ذلك , أثبت ما سبق ليكون هذا !! ( والله عجيب ) لا يكون بعد دخلت من خلال سلسلتك عليهم ( التي أسأل الله أن يكتب لك فيها الأجر بهذا المنتدى ويجازيك الله فيها خيرا الجزاء بما تستحق !! ) أنهم حرموا الفاكس والبرقيات كما هو قولك في تعليم البنات من غير بينة أو لكي يعتقد القارئ هذا من خلال سياق الكلام ( ما أجملك عندما تكون واضحاً ) .

لك ما أردت

كتب رئيس العلماء في عهد الملك عبد العزيز أيضا عن إدخال البرقيات اللاسلكية في الدولة قائلاً( وإنما الكلام في وضع البرقيات في الرياض وغيره من قرى نجد فلا يخفاك ما في وضعه من المفاسد العظيمة) (لسراة الليل هتف الصباح، ، وثيقة 18 صفحة 309)

وهذا حديث للدكتور محسن العواجي عن هذا الأمر
روى لي الشيخ (ع) وهي حي يرزق أنه كان حدثاً في مجلس ذلكم الشيخ الجليل إبان الإشكالية الشرعية حول البرقية واللاسلكي، قال: إن الملك ضجر من تلكم التحفظات التي تواجهه على كل شي مستحدث، فأمهل العلماء يوماً كاملاً لحسم موقفهم الشرعي منها فاجتمعوا في بيت الشيخ من فجر ذلك اليوم حتى انتصف النهار دون التوصل إلى نتيجة وكان الشيخ (بن.ع) رحمه الله ممن عاش في الهند ورأي نعمة الهاتف و البرقية هناك لكنه لم يجرؤ على الوقوف في وجه التوجه العام للعلماء المجتمعين المتحصنين بـ(قلعة) سد الذرائع، فلجأ إلى صلاة الضحى تاركا المشائخ في التشاور والجدل العقيم، وفجأة دخل عليهم الملك في منتصف النهار قائلاً: لقد مللنا رفضكم لكل ما هو جديد، قلتم في السيارة ما قلتم والواحد منكم لا يتردد بالبحث عنها عندما يحتاجها لمرض أهله، وكلما أردنا تطوير بلادنا توجستم وتحفظتم، وهاأنتم في البرقية تختلفون ولكننا عازمون على تركيبها ولكم علينا أن نبدأ بإرسال آية الكرسي عند تشغليها، فإن مضت فهي من نعم الله التي فتحها علينا وإن تعثرت فيصدق توجسكم بأن الذي يحمل الكلام في اللاسلكي جن وشياطين.... ثم تركهم ومضى واليوم كل أبناء وأحفاد الفريقين يتمتعون بالبرق والهاتف والجوال، فرحمه الله ورحمهم رحمة واسعة.و السؤال: هل نعتبر موقفهم ذلك فتوى شرعية يحرم تجاوزها؟ أم أن الحقيقة التي لا مناص منها هو أنه رأي حذر ممن لا يفقهون بحقيقة البرقيات شيئا وأن الملك عبد العزيز كان فيها أفقه منهم بمصلحة الأمة علماً بأنه لم يحسب يوماً على أنه علماء عصره.

قولك ( كان للشيخ ابن عثيمين رحمه الله فتوى بتحريم الجنة لمن يتملك الدش )

بهذا السياق افتريت على العلامة في قبره , وافتريت عليه وقولته ما لم يقل كحال المدلسين والمفترين من أعداء الدين إذ يحذفون ويبدلون فيها حتى تأتي على هواهم .. فاتق الله وخافه ..( عندي فتاوى الشيخ بهذا الصدد فأحضر لنا أنت أن الشيخ بن عثيمين رحمه الله له فتوى بتحريم الجنة لمن يملك الدش ) أي تمتلك الدش ما تدخل الجنة هكذا , بس أريد أن تذكر تلك الفتوى لكي يرى القارئ ( ضحالة فهمك بحيث افتريت على الشيخ )

لم أكن أريد الدخول في الأمر والتوسع به ولكن أردت ولك ذلك


محمد بن صالح العثيمين
في التحذ