الفنون الشعبية بالرس 1

[عبد العزيز الدبيان]

الرس .. عبر التاريخ - تأليف: عبدالله بن صالح العقيل. 1425هـ.
(توثيق للحياة العسكرية والعلمية والاجتماعية)
لا يًسمح بنقل هذه المادة إلا بذكر المصدر وعنوان الموضوع بالرس اكس بي.

------------------------------

الفنون الشعبية بالرس

الفن هو السبيل الذي يعبر به كل منا عما يجيش في خاطره من أفكار وهواجس، منها ما يتم عن طريق الرسم ومنها عن طريق الغناء أو الشعر أو غيره، والفنون الشعبية التي تنتشر في نجد تتركز أكثر في العرضة النجدية والسامري والهجيني.
وأهل الرس مرت عليهم حروب دارت رحاها بينهم وبين غيرهم فكان منهم شعراء يبثون الحماس في نفوس المقاتلين ويستنهضون هممهم ويدعونهم إلى الدفاع عن بلدتهم، مثل الشاعر إبراهيم بن دخيل الخربوش والشاعر سليمان الفتّال وغيرهم .
ولا يزال حب الفن الشعبي يسري في نفوس أهل الرس كبيرهم وصغيرهم، إلا أنني أرى أن ذلك بدأ يقل وأخشى أن يندثر هذا التراث الشعبي الجميل مع تطور الحياة الاجتماعية ووجود من يحاربه لأسباب واهية. ولكن ما إن تأتي مناسبة إلا ويسارع الشباب خاصة لممارسة هوايتهم المحببة بعيدا عن أعين الحسّاد.
وسوف نستعرض بعض القصائد التي كان أهل الرس يرددونها في فنونهم الشعبية.
العرضة النجدية: وهي الرقصة التي يلعبها الناس في الحرب لتبث فيهم الحماس وتعطيهم القوة للإقدام على محاربة العدو. وفي السلم ليعبرون فيها عما في نفوسهم من فخر واعتزاز وتعداد ما أحرزوه من انتصارات، وفي الوقت الحاضر يلعبون العرضة النجدية في مناسبات أخرى كالأعياد وزيارة أحد المسئولين والاحتفالات والأفراح. وتشتهر نجد عموما بالعرضة النجدية التي تنسب إليها، وممن اشتهر بدق طبول العرضة أهل الدرعية وأهل الرياض. وطريقة أداء العرضة: أن يلبس اللاعبون ثيابا خاصة مزركشة ويقفون في صفين متقابلين يحملون الطّبول وبينهما رجال يحملون السيوف والأعلام يرقصون على إيقاع خاص وينتقلون بين الصفين يمنة ويسرة، كما ينضم لهم الشاعر أو الرجل الملقّن وهو الذي يحفظ القصيدة يشاهد الصفوف كل صف على حدة، ويقوم الجميع بترديد كل بيت من القصيدة مرتين حتى تنتهي.
ومن القصائد التي يشدو بها أهل الرس ما قاله شاعر الحرب إبراهيم بن دخيل الخربوش:

سلام يا ربع يصفون الجريف العتيق = هو ملحهم بالكون عابينه نهار الزحام
حنا نهار الكون عادتنا نفوج الطريق = لو هو مضيق ننتحي لمه سواة النظام
والله يا منه تمنى حربنا ما يليق = واللي زبنا ننتحي دونه وعينه تنام
واللي قعد عن ربعته لا تجعلونه رفيق = خله مع الخفرات خدام لسمر اللثام
الله من خل على لاما خليله شفيق = خلي طريح للضرىغاش عليه العسام

وعندما دارت الحرب في الرس رفع الشاعر إبراهيم الخربوش الراية أمام أهل الرس الذين تهيئوا لمحاربة عدوهم ورفع صوته بقوله:

يا طير يا للي بالجذيبة تراعينا = يتنى العشا لين المناعير يرمونه
يا طير قل للذيب وان جاع يتلينا = يتلي عيال بالملاقا يعشونه
يتلى عيال بالملاقات ضارينا = عطشان مصبوب الخماسي يروونه
والله ما جينا من الرس عانينا = إلا ندور الحرب اللي تدورونه
من يوم سرنا والمنايا تبارينا = واللي ورد حوض المنايا تعرفونه
معنا سلاح ننقله في يمانينا = ملح الجرف محيل له يزلونه
إلى برز جمع المعادي وهدينا = كم مبلج خلف المتاريس يا طونه
يا ما حلا قولة أهل الحزم ردينا = خوف الملام وخوف علم يقولونه
ربعي أهل العادات بالعسر واللينا = واللي تمنا حربنا تسهر عيونه
لعيون من يلبس ثويب السباهينا = كنه هديب الشام يمشي على هونه

كذلك قال الشاعر سليمان بن شايع الفتال عرضة نجدية:

يا الله اليوم يا جالي الهموم = يا بالافراج يا منشي الغمام
ارحم اللي قزا ما فيه نوم = وحارب الزاد مع حلو الطعام
يا أهل الحزم ديرتكم تلوم = تشكي الضيم منكم والملام
تبكي اللي يجلون الهموم = راحت أذكارهم شرق وشام
قال سلطان كثرن العلوم = كيف أبا اصبر يالربع الحشام
قالوا اثبت ترى حقك لزوم = نثني الملح دونك والجهام
من زبنا رقى روس الرجوم = ما تجيه البيارق والخيام
نجني الملح من روس الحزوم = معتبينه لحزات الرحام
عند فيحان في روس الحزوم = مثل حس الرعد تشغى العظام
يوم شمس الضحى عليه غيوم = ما تجهت وهي زاده عسام
بشر الطير وان دلا يحوم = والعشا حاوفينه له شمام
في يدينا فرنجي وروم = ذخر الأجداد ذا له كم عام
كان ما نحتمي من كل قوم = حرم ماها علينا والطعام
طالب الحق نعطيه اللزوم = ومن بغى العق حنا له كعام

وكان لشاعرات الرس دور مهم في الحرب وكانت الشاعرة منهن تدفع الرجال بشعرها الحماسي نحو ساحة المعركة، قالت الشاعرى موضي السعد الدهلاوي التي كانت لها مشاركة في الحرب التي دارت رحاها بين أهل الرس وإبراهيم باشا بهذه القصيدة الحماسية تقول:

هيه يا راكب حمراء ظهيره = تزعج الكور نابية السنام
سر وملفاك أهل العوجا مسيره = ديرة الشيخ بلغه السلام
يا أهل الحزم يا نعم الذخيرة = ان لفاكم من الباشة سلام
الفرنجي إلى قمنا نكيله = نلفظه مثل سيقان النعام
عند سوره تخلى كالمطيرة = إلى استلذ الردى حلو المنام
ما نقلنا السيوف اللي شطيرة = كود للكون في وقت الزحام

ولا يقتصر دور العرضة النجدية عند أهل الرس في حربهم مع إبراهيم باشا فقط بل إن للشباب في الوقت الحاضر دور مهم في المشاركة في العرضة عندما يقوم أحد المسئولين بزيارة محافظة الرس أو مناسبات الأعياد، فهذا الشاعر الشاب إبراهيم بن محمد العطني من الرس في عرضة نجدية بمناسبة زيارة صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز في 16/5/1419 جادت قريحته بقصيدة علت أصوات شباب الرس بها يقول فيها:

يا مرحبا ترحيبة بالشيخ ولد الإمام = سلطان أبو خالد عقيد الحرب رجالها
يا مرحبا بك عد ما هلت ثعول الغمام = واعداد ما سالت حزوم الرس وسهالها
يا مير لك بقلوبنا حب وقدر ومقام = صبيان حزم تعجبك يا شيخ بفعالها
يوم إن أبو تركي شهر يم المعالي وحام = ثبت حدود المملكة والعز لعيالها
خلا لنا في راية التوحيد فخر وسلام = راية هل العوجا تلوذ الخلق بظلالها
والفهد أبو فيصل صليب الرأي وقت الزحام = له ماقف تشهد به الأيام وأجيالها
وعضده ولي العهد للضد المعادي إكعام = لا كبرت القالات أبو متعب تحدا لها

كما قال الشاعر قصيدة أخرى شدا بها شباب الرس في حفل إدارة التعليم بمناسبة مرور مائة عام على تأسيس المملكة بحضور صاحب السمو الملكي أمير منطقة القصيم ومعالي وزير المعارف يوم 29/11/1419هـ قال فيها:

يا مرحبا بضيوفنا إعداد وبل الغمام = وإعداد حزم سايل بالرس وشعابها
من يوم أبو محمد نصانا مع وزير همام = ألف هلا وترحيبة بالضيف يعلا بها
تعليمنا مرفوع برجال وربع حشام = ما ينتعوض جهدهم للعلم وكتابها
يا مملكتنا اسعدي بالنور بعد الظلام = حكم السعود أفعالهم كل تذرا بها
ذكرى سنين شيده بالعز حر قطام = عبدالعزيز اللي بناها وجود اطنابها
خمسين مع خمسين عام بالوفا والتمام = والشعب ينعم وسط خيرات فتح بابها
حنا لنا راية فخر توحيد عز وسلام = راية هل العوجا حموها حكّموا ما بها
يا مملكتنا وافيه بالعز شرق وشام = من يوم أبو تركي دخلها خلص أنشابها
يا طامع بالدار يا ويلك نهار الزحام = يعبا لها ملح الجريف ونستر ثيابها
منا التحية للفهد واخوانه في كل عام = امعطره بالورد والريحان لشنابها