الولاية......لمن؟؟؟!!

[الغلا]

(الولاية) و (الرعاية) :

الأبوان مسؤولان بشكل مباشر وأساس عن رعاية وتربية الأبناء والبنات لحين بلوغهما سنّ الرُّشد ، فإذا ما بلغا هذه السنّ ، فليسَ للأبوين أن يفرضا ولايتهما ووصايتهما عليهما ، لأ نّهما أصبحا شخصيّتين قانونيّتين يتحمّلان مسؤولية أفعالهما المدنية أمام السلطات الحاكمة ، وشخصيّتين مكلّفتين تكليفاً شرعياً يتحمّلان مسؤوليتهما الشرعية أمام الله سبحانه وتعالى .
فليس هناك أيّة ولاية على الفتاة العاقلة الرشيدة التي تستطيع إدارة أمرها ، تماماً كما أ نّه ليس هناك أيّة ولاية على الفتى العاقل البالغ الرّشيد ، لأنّ الانسان إذا بلغ الحُلُم وكان رشيداً ، فإنّه يملك أمره ، وذلك قوله تعالى : (وابتلُوا اليتامى حتّى إذا بَلَغُوا النِّكاح فإن آنستُم منهُم رُشْـداً فادْفَعُوا إليهِم أموالهم )(8) . وكما هو معلوم ، فإنّ حرِّية التصرّف بالمال تمنح للانسان العاقل الرّشيد حتى لا يُبذِّر أمواله أو يتلفها أو يسيء استخدامها كما يفعل السّفيه .
وأمّا الاحتياطات أو الاحترازات التي يضعها الفقهاء في سبيل تقليص فرص انخداع الفتاة في قرار الزواج ، بحيث تعطي وليّ الأمر ـ أباً أو جدّاً ـ حقّ الاستشارة ، فلأنّ تجربة الفتاة قد لا تكون كافية في تقييم الشاب المتقدِّم لزواجها ، ممّا يتسبّب أحياناً بتحوّلها إلى ضحيّة في المجتمع الذي يكـثر فيه التلاعب والغشّ والتدليس . فهذا ـ كما يُعـبِّر الفقهاء ـ ليس نقصاً في ( الأهلية ) وإنّما هو ( احتياط ) للمستقبل .
ومن هنا ، فلا ينبغي أن تسقط الرعاية والعناية والمشورة الأبوية حتى في مراحل العمر المتقدِّمة ، لأ نّهما أخلص وأحبّ الناس إلينا ، ولأنّ تجربتهما أغنى من تجاربنا ، فالأب أو الاُم اللّذان يحترمان أبناءهما وبناتهما ، لا يُمارسان سلطة الولاية عليهما ، بل يتعاملان معهما كمُرشدين في شؤونهما ، وكمعاونين في حلِّ مشكلاتهما ، أي أن يكونا المرجع الأوّل في ذلك . ولا شكّ أنّ هناك فرقاً كبيراً بين ( المستشار ) وبين ( الوليّ ) ، فولاية الأمر مطلوبة قبل البلوغ ، أمّا بعد البلوغ فالمشورة هي المطلوبة .
وباختصار ، فإنّ (الولاية) التي يتشبّث بها بعض الآباء والاُمّهات مع الشبّان والشابّات ، تفرض دسّ الأنف والتدخّل في الصغيرة والكبيرة ، في حين أنّ (المشورة) تجعلهما في موضع النصيحة وتسديد الخطى والقرارات في الأساسيات وليس في الفرعيات .

[بدون زعل]

الغلا لاول مره اخالفك الرائي

اخي العزيز باعتقادي انك تقصد كما هو موجود في الدول الاوربيه ولا انا غلطان

يعني البالغ يسوي اي شي والاب لا يقدم له سوى النصيحه


باعتقادي ان هذه فكره خاطئه

فالفتاه يكون وليها وليا عليها حتى تتزوج

وهذا ما اعتقده انا

تحياتي

[الغلا]

حييت اخ كريم وقدوة وروعة المنتدى بدون زعل سلمت وسلم ردك اوضح اخي مالبس عليك لانك وضعت في المقدة شبه استفسار

لااخي الكريم تعمق بالطرح ومفرداته انا سيدي اقصد غير ماتوقعت سيدي الكريم
مع عظيم امتناني لك ولمتابعتك المستمرة ولانستغني عن توجيهاتك القيمة

[العبدلي]

اولا مساااااا الخير

وبعد ذلك اليك عزيزتي وجهة نظري في هذا الموضوع

بالنسبة لمسألة المشورة فأنا لا اناقشك في معناها او مفهومها

وقبل ذلك فقد دل الحديث الصحيح عن النبي-صلى الله عليه وسلم - أن من رضيتم دينه وخلقه فزوجووووووووه .

وهذا توجيها لولي الامر دون سواه والمعنى ضاهر لعامة الناس ففي هذا التوجيه لولي الامر الحق بأن يزوج ابنته لمن يراه مناسبا ما دام ذلك دون اجحاف في حقها وبيان ما لهذا الشخص من مميزات دون غيره وذلك الشخص و........ الخ

وفي عموم الموضوع هذا امر متروك لمن هم اجدى واحرى بإعطاء الجواب الشافي مع تمام ثقتي وثقتي فيك ايضا ان الدين الحنيف لم يترك لا صغيرة ولا كبيرة الا احصاها و علم وفصل ودقق و ترك في ذلك للناس تيسيرا .
اتمنى لو اني لم اطل في حديثي ولكن هذا ما وددت قوله ؟

ويعطيك العافيه على مثل هذه المواضييييييييييع:confused:

[ســـلــمــان]

الغلا

من ناحية الطرح

انا اتفق معك من ناحية المبداء

لكن هل في هذا الزمن

والفتن كالليل المضلم

تنهشنا من كل مكان كأنها سباع جائره

ونحن

تعدينا مرحلة الثامنة عشر

بكثيير

وبالكاد نستطييع مواجهتا بتوفييق من اللله

فكييف لشاب مراهق وشابه

فلوا اطلق العنان

لكان الخطاء محتم وضرره اكثر

فليس كل من كان في هذا العمر مدرك لمصاعب الحياة

حتي في متوسط العشريينات تجد شابات وشبااب غير مدرك

لمسؤوووليياااته

فما بالك لمن نعتبرهم اطفال ان صح التعبييير

مع التحيه ....


سلمان